基本介紹
- 中文名：宋白
- 出生日期：936
- 逝世日期：1012
- 職業：北宋學者
作品原文,作者簡介,
作品原文
投壺博弈，皆古也，《禮》經有文，仲尼所稱。弈之事，下無益於學植，上無裨於化源。然觀其指歸，可以喻大者也，故聖人存之。觀夫散木一枰，小則小矣，於以見興亡之基；枯棋三百，微則微矣，於以知成敗之數。是故弈人之說，有數條焉：曰品，曰勢，曰行，曰局。品者，優劣之謂也；勢者，強弱之謂也；行者，奇正之謂也；局者，勝負之謂也。品之道，簡易而得之者為上，戰爭而得之者為中，孤危而得之者為下。勢之道，寬裕而陳之者為上，謹固而陳之者為中，懸絕而陳之者為下。行之道，安徐而應之者為上，疾速而應之者為中，躁暴而應之者為下。局之道，舒緩而勝之者為上，變通而勝之者為中，劫殺而勝之者為下。品之義有淺深，定淺深之制，由乎從時。勢之義又有疏密，分疏密之形，由乎布子。行之義又有利害，審利害之方，由乎量敵。局之義又有安危，決安危之理，由乎得地。時有去來，乘則得之，過則失之。子有向背，遠則斷之，蹙則窮之。敵有動靜，緩則守之，急則攻之。地有廢興，多則破之，少則開之。能從時者無不濟，能布子者無不成，能量敵者無不勇，能得地者無不強。然從時之權戒乎遷，布子之權戒乎欺，量敵之權戒乎忽，得地之權戒乎貪。無謂品高而怠其志，怠即將卑。無謂勢大而驕其心，驕即將羸。無謂行長而泄其機，泄即將疲。無謂局盛而忘其敗，忘即將危。若然則制術於未形之前，識宜於臨事之際，轉禍於垂亡之間。具此道者，為善弈乎！
引而伸之，可稽於古。彼簡易而得之，寬裕而陳之，安徐而應之，舒緩而勝之，有若堯禪舜，舜禪禹乎。彼戰爭而得之，謹固而陳之，疾速而應之，變通而勝之，有若湯放桀、武王伐紂乎。彼孤危而得之，懸絕而陳之，躁暴而應之，劫殺而勝之，有若秦並六國、項王霸楚乎。是故得堯舜之策者為首，得湯武之訣者為心，得秦項之計者為趾焉。抑從時有如設教，布子有如任人，量敵有如馭眾，得地有如守國。其設教也，在寬猛分。其任人也，在善惡明。其馭眾也，在賞罰中。其守國也，在德政均。至於怠志而驕心，泄機而忘敗，非止圍棋，將規家國焉。故曰：弈之事，下無益於學植，上無裨於化源，然觀其指歸，可以喻大者也，故聖人存之。
