《建築的文化性與休閒性》是2017年大連理工大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：建築的文化性與休閒性
- 作者：日本株式會社新建築社
- 譯者：肖輝
- 出版時間：2017年
- 出版社：大連理工大學出版社
- ISBN：9787568506762
《建築的文化性與休閒性》是2017年大連理工大學出版社出版的圖書。
建築的文化性與休閒性 《建築的文化性與休閒性》是2017年大連理工大學出版社出版的圖書。
其中最具代表性的建築是著名的上海“大世界”。到新中國成立之後，國家政府統一規劃設計和建設了一大批城市娛樂休閒建築如文化宮、青少年宮和文化館。隨著人們的收入增加和消費方式的改變，出現了越來越新穎的休閒娛樂活動方式，為滿足這些活動休閒建築也就應運而生如娛樂城、影視城、大型主題遊樂場等。案例說明 休閒...
仿古商業街由仿古建築規劃下，古建築群所組成商業街結構，集成購物，旅遊，休閒，娛樂為一體的街道或街區。仿古街的存在使購物不再是單一的主題，變成了可以充分感受古代文化氣息和休閒樂趣的地方。增強了人們旅遊購物的樂趣。仿古街更重要的是以其特色的風格吸引人們前來遊玩消費。仿古街的作用不僅僅只是體現購物方面還...
北京三環和四環之間，形成了以藍色港灣為代表的城市文化綜合體。這一文化建築群落借力公園的休閒文化，將親水休閒與時尚消費進行融合，形成了包括電影院、餐飲、購物、酒吧一條街、兒童城等業態。與好運街、8號公館、鳳凰電視台、21世紀劇院等形成文化關聯。北京的四環和五環之間，形成了以798藝術區為代表的城市文化綜合...
亭（涼亭）是一種中國傳統建築，源於周代。多建於路旁，供行人休息、乘涼或觀景用。亭一般為開敞性結構，沒有圍牆，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。因為造型輕巧，選材不拘，布設靈活而被廣泛套用在園林建築之中。概括 亭，在古時候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”（《釋名》）園...
北京三環和四環之間，形成了以藍色港灣為代表的城市創意文化綜合體。這一文化建築群落借力公園的休閒文化，將親水休閒與時尚消費進行融合，形成了包括電影院、餐飲、購物、酒吧一條街、兒童城等業態。與好運街、8號公館、鳳凰電視台、21世紀劇院等形成文化關聯。北京的四環和五環之間，形成了以798藝術區為代表的城市創意...
窯洞防火，防噪音，冬暖夏涼，既節省土地，又經濟省工，確是因地制宜的完美建築形式。再看看這個：一、追根溯源 （一）窯洞與農耕文化的關係 1、窯洞的產生與農耕文化 慶陽，地處黃土高原甘肅省東部，氣候溫和。古稱北豳，習稱隴東。歷史悠久，“周道之興自此始”。是中華農耕文化的發祥地，農耕文化、民俗文化等...
文化娛樂建築 文化娛樂建築是2014年公布的建築學名詞。 定義 供人們休閒娛樂及傳播文化的公共活動場所。 出處 《建築學名詞》。
《文化特性與建築設計》是2004年中國建築工業出版社出版的圖書，作者是（美）阿摩斯·拉普卜特。內容簡介 在本書中作者深入分析了建築作為文化載體的形成意義，深化了對文化主題的探討，發展了他一貫堅持的文化人類學觀點，並觸及了建築設計行業中明顯存在的忽視文化研究現象。作者主張，建築設計是一種具有文化針對性和...
其實“嘎息”還用作一家人勞累過後休閒小憩、納涼觀景、講述傳承苗族神話和遷徙歷史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能涼台。吊腳樓一般以三間四立帖或三間兩偏廈為基礎，一般分為三層，底層都用作家畜和家禽的欄圈，以及用來擱置農具雜物等東西。中層住人，正中間為堂屋，堂屋兩側的立帖要加柱，樓板...
踏足這片世界性文化旅遊聖地，參悟華夏五千年性文化發展的歷史脈絡，享受自然、感受文化，關注“性福”，和睦家庭，讓更多的人能夠實現身體健康、心理健康、性健康的三者合一，達到智商、情商、性商的和諧，這是更高層次的休閒。開館至今，數十萬遊客入館參觀，了解中華性文化的發展，感受性健康的教育，為社會的性健康和...
廣場文化中體現著兩方面的內容，一方面是指廣場建築本身所蘊含的文化，如具有濃郁的地域特點和文化品位的廣場建築、雕塑以及相關配套設施；另一方面則是指在廣場上開展的文藝活動中所體現出的文化。比如在廣場上進行的專業或業餘的各種藝術性表演或展示；廣場中民眾性比較強的各種娛樂、體育等休閒活動等。產生 廣場文化的...
音樂廳設1446座音樂廳1個、508座多功能音樂廳1個、314座多功能音樂廳1個、排練廳2個，總建築面積為2.76萬平方米（不含地下層）。第一層（38米標高）為演員、後勤辦公、貴賓等功能房；第二層為休閒、展覽空間，觀眾可停留性強。音樂廳的觀眾主入口設在第三層，觀眾經過豐富的坡道進入建築的第三層，在入口大廳...
扶手與雕柱距外枋1米左右，扶手與前外枋、側外枋之間為進出或觀景或休閒的迴廊。樓子外側瓦面飛檐翹角，土家人據此稱之為轉角樓。轉角樓在土家人聚居區較為普遍，中等人家均可配修轉角樓。其時，土家轉角樓與苗居吊腳樓外觀形式大同小異，苗人以樓子吊腳稱苗居為吊腳樓，土家人以樓子瓦面翹角稱土家民居為轉角...
投資500萬設立的“魯中第一屏”---錦上柳泉北路LED弧形屏已投入使用。一系列文化活動如露天電影節、民眾文化藝術節、文化創意集市正在策劃籌備，將陸續推出。錦上文化休閒商業區將改變傳統商業單純的以購物為主的狀況，圍繞“文化、休閒、體驗”，在鴻嘉星城東方傳統與現代簡約相融合的建築風格中，注入現代時尚的商業...
1995年11月，永定縣舉辦首屆“永定客家土樓文化觀光節”。2007年6月，中國·福建土樓建築文化論壇在華安縣舉行。2008年7月9日，南靖縣舉辦首屆福建土樓（南靖）文化節。7月10日下午，福建（永定）客家土樓文化節在福建永定舉行。祖籍永定的中國國民黨主席吳伯雄為福建土樓申遺成功發來賀電，並為客家文化節題詞：“弘揚...
建築文化是人類社會歷史實踐過程中所創造的建築物質財富和建築精神財富的總和。基本內容 建築文化是社會總體文化的組成部分，建築物是建築文化的載體，它裝載著人類、社會、自然與建築之間相互運動的信息，這些信息的綜合就是建築文化。建築文化本身是廣義文化中的一個分支，同時建築也是其它文化的容器，是其它文化的綜合...
邯鄲市文化藝術中心是邯鄲新的地標建築，分為三部分，分別為邯鄲大劇院、邯鄲圖書館和邯鄲市博物館新館，文化藝術中心的落成使其成為邯鄲市新的市民休閒娛樂的場所，也為城市增添了現代化和文化氣息。文化藝術中心建築總面積119371平方米，占地250畝。其中，大劇院42647平方米，觀眾席位三層1567座，能夠接待國內外高水平...
高爾夫會所設計的總體，包括藝術風格，從巨觀來看，往往能從一個側面反映高爾夫的文化特徵以及人們對休閒、運動的物質和精神生活的特徵。會所設計從設計構思、施工工藝、裝飾材料到內部設施，再到室內空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，必然和球會的氣質、經營理念、建築風格以及當地的地域文化特徵聯繫在一起。從微觀的...
廣場是城市空間構成的重要組成部分，首先它可以滿足城市空間構圖的需要，更重要的是 它在現代社會快節奏的生活里能為市民提供了一個交往、娛樂、休閒和集會的場所。其次，城市廣場及其代表的文化是城市文明建設的一個縮影，它作為城市的客 廳，可以集中體現城市風貌，文化內涵和景觀特色，並能增強城市本身的凝聚力和對外...
是供皇家的宗室、王公官吏、富商等休閒的園林。其特點是規模較小，所以常用假山假水，建築小巧玲瓏，表現其淡雅素淨的色彩。現存的私家園林，例如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網獅園，上海的豫園等。屬於民間的貴族、官僚、縉紳所私有，古籍裡面稱園、園亭、園墅、池館、山池、山莊、別業、草堂等。[...
平民的情愛、帝王的風流、異邦的仿效都從一個側面反映出來，到礬樓這樣的豪華酒樓消費，是當時的一種時尚，一種城市風情，一種休閒文化繁榮的標誌。中國較早的打工群體 一般的正店都要雇用一批“茶酒博士”等服務人員，三五十人不等，礬樓則要有七八十人。如再加上造酒的技師和工人，人數會更多。這實際上是我國...
提供充足的運動設施和文化設施，舉辦多彩的文體活動，使得周邊社區居民能夠廣泛參與，快樂從容地進行健身、娛樂、休閒等活動。此外，發掘城市固有的文化基因，通過建築和多種形式的展覽進行詮釋和渲染，潛移默化地提升市民的文化品位。體育文化綜合體，簡稱文體綜合體，是集大眾體育、文化休閒、商業娛樂、健康居住為一體的...
南宋以後，由於對教育和文化的高度重視，徽州又被稱之為“東南鄒魯”，踐行程朱理學成為徽商區別於中國其他地域商幫顯著的標誌之一。綜合考察歷代徽商及徽文化之歷史發展，其蘊含著“愛國、誠信、禮義、尚學、敬業、和諧”這六大精髓。會議休閒 多媒體議事廳 印象徽莊建有現代多媒體功能會議室，少數人的圈子可以選擇...
L.克里爾（Leon Krier）在“理性建築”與羅西（Aldo Rossi）在“城市建築”中，對於將類型學套用在實質環境上存有一些差異，克里爾反對分區認為城市是整體的,城市可以有明顯的層級關係的顯現，每一層級有一套自己的系統，覺得工作、休閒、文化集中在街廓中,將功能分區降到建築層面上,類型學以集體意識、時間、記憶為...
其實“嘎息”還用作一家人勞累過後休閒小憩、納涼觀景、講述傳承苗族神話和遷徙歷史，以及演唱《苗族古歌》、“嘎百福歌”的多功能涼台。吊腳樓一般以三間四立帖或三間兩偏廈為基礎，一般分為三層，底層都用作家畜和家禽的欄圈，以及用來擱置農具雜物等東西。中層住人，正中間為堂屋，堂屋兩側的立帖要加柱，樓板...
中國傳統園林（Chinese traditional garden）經歷了較長時期的發展，通過各個朝代的洗禮以及傳統思想文化對其的影響，逐漸發展成熟。中國傳統園林集色、香、韻於一身，自古以來便給人們提供了一個休閒納涼的好去處，對中國文化傳承具有重要意義。發展歷程 我國的古典園林發展歷史可謂源遠流長,早在奴隸社會時期就已有造園...