浙江省建德市梅城鎮坐落在浙西山區，位於新安江與蘭江匯合處，北枕烏龍山，南臨三江口。梅城是一座千年古鎮，距今已有1700多年歷史。
基本介紹
- 中文名：建德梅城
- 位置：浙西山區
- 歷史：1700多年
- 簡稱：梅城
梅城簡介,千年古鎮,人文景觀,梅城小吃,
梅城簡介
梅花城，簡稱梅城，原是睦州 嚴州府城的雅稱 1938年，才作為建德縣城的正式地名確定下來
關於梅花城的來歷有種種說法，最流行的當推民國 建德縣誌 上的一段敘述： 建德城即嚴州城，俗稱梅花城，以臨江一段雉堞半作梅花形故也
梅城的城牆最後一次重建於明初，為朱元璋妹夫李文忠所建。至於雉堞為什麼做成梅花形，一直沒有一個一致的說法，據民國縣誌記載，這是因為宋代有三個皇帝在未登基前都曾經領過嚴州的地方官職務，嚴州被認為是潛龍所在地，其制故與南京北京同 ，所以這一帶有“天下梅花兩朵半”的俗諺。但是縣誌主編王韌認為，今之南北兩京並無作梅花堞者，所以還是不能作為依據，而且雉堞的形式也不一定就是衡量政治級別的標準。著名學者戴不凡先生則力主，仿南北二京說，他在《梅城漫話》一文寫道：跑過不少國內古代名城，留心觀察過，雉堞成梅花形的，除南京、北京外，我所親眼見的，的確只有建德這半座，缺正北及東北角。戴不凡還根據民間傳說故事，認為梅花形雉堞是為明代皇帝的一個寵妃而建的，這個寵妃是嚴州人，她向皇帝要求建造梅花城，後來，她不辛短命死矣，所以只造了一半云云。
一種說法認為梅城是為了紀念漢代高士梅福而命名的
相傳嚴子陵是梅福之婿，梅嚴兩人都以節操高尚聞名於世 嚴州就是為了紀念嚴子陵在此隱居而得名的 元方道睿 思台文集 序： 吾郡山水聞天下，以嚴名州，子陵高節故也 民間有嚴子陵造梅花城的傳說 為了紀念梅嚴兩人，所以嚴州城又名梅花城
還有一種說法認為是因為建德特有的梅花“建德山梅”而得名。建德山梅生長在高山之上，冷塢之中，不畏寒濕，花開五瓣，花朵潔白而芬芳，盛開於春未夏初，這在梅花中是很獨特的
梅城歷史悠久，作為州府也有1200多年的歷史，悠久的歷史，秀麗的山川和豐富的文化遺存，更增添了梅城的魅力，也吸引了許多人試圖解開梅花城的由來之謎。
關於梅花城的來歷有種種說法，最流行的當推民國 建德縣誌 上的一段敘述： 建德城即嚴州城，俗稱梅花城，以臨江一段雉堞半作梅花形故也
梅城的城牆最後一次重建於明初，為朱元璋妹夫李文忠所建。至於雉堞為什麼做成梅花形，一直沒有一個一致的說法，據民國縣誌記載，這是因為宋代有三個皇帝在未登基前都曾經領過嚴州的地方官職務，嚴州被認為是潛龍所在地，其制故與南京北京同 ，所以這一帶有“天下梅花兩朵半”的俗諺。但是縣誌主編王韌認為，今之南北兩京並無作梅花堞者，所以還是不能作為依據，而且雉堞的形式也不一定就是衡量政治級別的標準。著名學者戴不凡先生則力主，仿南北二京說，他在《梅城漫話》一文寫道：跑過不少國內古代名城，留心觀察過，雉堞成梅花形的，除南京、北京外，我所親眼見的，的確只有建德這半座，缺正北及東北角。戴不凡還根據民間傳說故事，認為梅花形雉堞是為明代皇帝的一個寵妃而建的，這個寵妃是嚴州人，她向皇帝要求建造梅花城，後來，她不辛短命死矣，所以只造了一半云云。
一種說法認為梅城是為了紀念漢代高士梅福而命名的
相傳嚴子陵是梅福之婿，梅嚴兩人都以節操高尚聞名於世 嚴州就是為了紀念嚴子陵在此隱居而得名的 元方道睿 思台文集 序： 吾郡山水聞天下，以嚴名州，子陵高節故也 民間有嚴子陵造梅花城的傳說 為了紀念梅嚴兩人，所以嚴州城又名梅花城
還有一種說法認為是因為建德特有的梅花“建德山梅”而得名。建德山梅生長在高山之上，冷塢之中，不畏寒濕，花開五瓣，花朵潔白而芬芳，盛開於春未夏初，這在梅花中是很獨特的
梅城歷史悠久，作為州府也有1200多年的歷史，悠久的歷史，秀麗的山川和豐富的文化遺存，更增添了梅城的魅力，也吸引了許多人試圖解開梅花城的由來之謎。
千年古鎮
梅城曾名羅城。梅城之得名，乃古南城牆築有梅花雉堞而來。
梅城歷史悠久。秦王政二十五年（公元前222年），這裡屬會稽郡（今紹興），富春縣，為縣治。東漢永建四年（公元129年）分會稽置吳郡，富春縣屬吳郡。
三國，大帝孫權在位時，於吳黃武四年（公元225年）分富春縣置建德縣，為縣治。集鎮之形成，當在置縣治之前。
隋，文帝楊堅在位時，開皇九年（公元589年）廢建德、太末（今衢州）豐安（今浦江）三縣入長山（今金華），改為吳寧縣，縣治設金華。
唐，高祖李淵在位時，武德四年（公元621年）復置建德縣，梅城仍為縣治。
武德七年（624），建德縣又併入桐廬，雉山（今淳安）兩縣。
唐，文祖李治在位時，永淳二年（683年）又復置建德縣，梅城仍為縣治。
唐，武則天稱帝時，萬歲通天二年（697年）睦州州治從淳安移梅城，梅城成為州治所在。
唐，玄宗李隆基在位時，於天寶元年改睦州為新定郡。
唐，肅宗李亨在位時，乾元元年（758年），復改新定郡為睦州。
五代，(公元907－960年)睦州屬吳越國。
北宋，欽宗趙恆在位時，於宣和三年（1121年）改睦州為嚴州。
南宋，度宗趙祺在位時，鹹淳元年（1265年）升為建德府。
元，世祖忽必烈當政時，至元十四年（1271年）改建德府為建德路。
明，太祖朱元璋稱王，朱元璋的外甥，大將李文忠取建德路而改為建安府。建江浙行省於此。
洪武八年（1375年）又改為嚴州府，直至清末。
宋、元、明代均行鄉里制，城郭內（梅城古城城內）置坊，直屬州府。清，康熙（聖祖玄燁）在位時，康熙十年（1671年），劃都、圖時；鄉、坊依舊。
雍正六年（世宗胤禛）（1728年）推行順莊法，建德劃分五個區，梅城為城區，改坊為莊，直屬於縣。
民國元年（1912年）廢嚴州府，設立嚴州軍政分府。同年十月，分府廢。城內設定延清舊制。
民國十六年（1927年）城內改村里制，全縣劃為六個區，梅城為第一區，設區公所。
民國二十二年(1933年)第六行政督察區專員辦處設梅城。二十四年（1935年）撤消。並因鄉鎮建制完畢，設鎮、鄉。直屬建德縣。
民國二十七年（1938年）建置梅城鎮，歸屬三都區。梅城鎮之名從此始。（因是年開始拆梅花城城牆，愚城廢而名留之之意。）
民國三十年（1941年）設城區。但無區署，梅城鎮歸縣直屬。
民國三十二年（1943年）設第十一行政督察區專員公署於淳安，後移梅城。三十六年（1947年）撤消。
1949年5月5日，中國人民解放軍二野12軍35師解放梅城。遂設立第四專署，旋稱建德專署。6月建德縣設5個區，梅城鎮屬城關區。10月，鎮分為四個鄉屬城關區。
1950年3月，專署撤消。
1953年7月，梅城上城鄉 、下城鄉合併，設定梅城鎮。為區屬建制鎮，仍屬城關區。9月，改為縣屬建制鎮，直屬建德縣。
1955年3月，再設建德專署，於1959年4月撤消。劃屬金華地區。
1960年8月，建德縣城由梅城移白沙。
1961年設立縣屬地區，梅城鎮歸楊村橋地區。
1962年地區改區，梅城仍屬梅城區。
1963年建德縣劃歸杭州市。
1964年2月，大洋、楊村橋兩區合併，建立梅城區。
1992年4月，南峰、千岳二鄉併入梅城鎮，屬梅城區。
同年，撤區，鎮直屬縣。
2005年3月28日，洋尾鄉併入梅城鎮。至今。
景美，千年古鎮梅城之自然景觀
（造物主神奇的造就這一方如此美妙的土地）
梅城位於錢塘江上游，富春江、新安江、蘭江之匯，她北枕烏龍山，南襟丁水。是江南山水秀麗之處。
烏龍山 梅城城北的烏龍山，東西綿亘五、六十里，方圓百里，最高處海拔有916.6米，因山石烏黑,且又似一條蜿蜒數十里盤踞在城北的臥龍而得名。曾名仁安山，又稱烏山。山周圍儘是低矮的丘陵，惟其聳立眾山之後，顯得格外雄偉，又因頗似泰山，就有小泰山的美稱。
山頂現建有電視轉播塔，登此南望，古城風光盡收眼底，令人有“江水細如繩，故城小於掌”之感。轉播塔往西不遠的另一山頭有一大平地，叫雷公岩，曾有人居，上面古樹參天，恰似仙境一般，風景特別秀美。
山正中的祖師殿後有一瀑布稱“跌水岩”的，梅城人慣稱“白水”，高有五、六十米，除大旱外常年泉水不斷，一到雨後更是壯觀，飛流直下，水花飛濺，站在城中就能觀到此萬綠叢中一簾白水飛瀉的奇觀。
相傳山中原有寺廟百座，現僅存唐淨宗五祖少康大師所創的道場——玉泉寺（俗稱石佛坳），仍遊人眾多，香火盛旺。山正中的澄清道院（祖師殿）和山腳的烏龍廟還有遺址尚在，其餘已難尋蹤跡了。
自民國六年（1917年）縣知事張良楷創立省立甲種森林學校，在烏龍山興辦林場，植樹造林後。烏龍山上的建德林場在解放後又幾經更新擴大，形成現在的鬱鬱蔥蔥的一大山綠，也成為浙西境內有名的森林公園。
龍眼—東、西湖 梅城城內有二個湖，原為新安江古河道，因地勢低，前人利用低地段築壩蓄水，旱時儲水澆灌，澇時緩解洪峰，因而形成此一東一西二湖，站在烏龍山上俯視城內，二湖擬似明珠鑲在城中，也有人戲稱此乃烏龍的雙眼。是梅城的風水湖。
東湖位於城東，有水面八十餘畝，湖東有壩，再有外東湖與之相接。原來湖周楊枝依依拂面，柳絮紛飛入頸，壩上還臥有光緒年間（1901年）刻的鎮壩石雕水牛，遊人緩緩漫步嬉戲其間，別樣悠閒。自明萬曆年間，知府呂昌期、華敦復相繼開浚以來。清康熙十一年到民國八年（1919年）知事張良楷止曾八次重修。現在因湖污染嚴重，政府已籌巨資，欲沿湖鋪設污水管道，實行雨污分流；造污水處理廠，建東湖公園。還市民一個休閒佳場所。
西湖在城西，水面百餘畝，湖西南有一半島謂寶華州，古時曾建寶賢書院。始筑西湖壩蓄水者為唐刺史候溫（865－871年），宋景定二年（1261年）洪水決堤，知州錢可則復堤，並與東湖相通。自明嘉靖四十二年到清同治六年（1867年）先後疏浚八次。民國八年知事張良楷又加固加寬湖堤，並治湖植樹，湖邊一柳一桃，風雅無限。但幾經滄桑，已風光不在，湖面也因宣洩不暢而污染異常。
前年起，政府化巨資擴大沿湖地面，建綠地，種花草，修公園，設鍛鍊運動器材，築市民活動中心，西湖面貌大改，市民在那或長跑短練，或舞劍弄拳，吹拉彈唱，散步嬉戲，真是熱鬧非凡，她已成為人們日常休閒的好場所。不久將來，古人在《睦州漫興》中對西湖所描畫的“尺水曇花界，領虛入畫屏。鏡中雙閣秀，竹里一燈籠。四顧山含翠，環堤柳送青。閉門宜瞑坐，相對靜忘形。”情景會再現於梅城了。
三江聚會古嚴州，一注清流奔杭城 梅城城南新安江自西而來，蘭江由南切入，在城東南會合再折向東北，江也就改稱為富春江了，這一匯一折成為“丁”字，梅城就“南襟丁水”了。
處在新安江、富春江、蘭江匯合處的梅城水路四通八達，古時水上交通極為方便，是聯繫江、浙、皖、贛、閩等地的水上通衢要道，為浙西、皖南、贛東北水上交通樞紐和主要商埠。溯蘭江而上可達浙西的蘭溪、金華及衢州；沿富春江而下達省會杭州、直入東海；逆新安江而上，可達市府所在地新安江街道及淳安縣和安微省。但因水深又急，一直沒建橋樑。直到20世紀初梅城的“大溪“上才建起嚴州和三都兩座大橋。人們便利不少。現因陸上交通運輸方便，水運漸漸萎縮，交通運輸上“大溪”只能起到輔助作用。
梅城歷史悠久。秦王政二十五年（公元前222年），這裡屬會稽郡（今紹興），富春縣，為縣治。東漢永建四年（公元129年）分會稽置吳郡，富春縣屬吳郡。
三國，大帝孫權在位時，於吳黃武四年（公元225年）分富春縣置建德縣，為縣治。集鎮之形成，當在置縣治之前。
隋，文帝楊堅在位時，開皇九年（公元589年）廢建德、太末（今衢州）豐安（今浦江）三縣入長山（今金華），改為吳寧縣，縣治設金華。
唐，高祖李淵在位時，武德四年（公元621年）復置建德縣，梅城仍為縣治。
武德七年（624），建德縣又併入桐廬，雉山（今淳安）兩縣。
唐，文祖李治在位時，永淳二年（683年）又復置建德縣，梅城仍為縣治。
唐，武則天稱帝時，萬歲通天二年（697年）睦州州治從淳安移梅城，梅城成為州治所在。
唐，玄宗李隆基在位時，於天寶元年改睦州為新定郡。
唐，肅宗李亨在位時，乾元元年（758年），復改新定郡為睦州。
五代，(公元907－960年)睦州屬吳越國。
北宋，欽宗趙恆在位時，於宣和三年（1121年）改睦州為嚴州。
南宋，度宗趙祺在位時，鹹淳元年（1265年）升為建德府。
元，世祖忽必烈當政時，至元十四年（1271年）改建德府為建德路。
明，太祖朱元璋稱王，朱元璋的外甥，大將李文忠取建德路而改為建安府。建江浙行省於此。
洪武八年（1375年）又改為嚴州府，直至清末。
宋、元、明代均行鄉里制，城郭內（梅城古城城內）置坊，直屬州府。清，康熙（聖祖玄燁）在位時，康熙十年（1671年），劃都、圖時；鄉、坊依舊。
雍正六年（世宗胤禛）（1728年）推行順莊法，建德劃分五個區，梅城為城區，改坊為莊，直屬於縣。
民國元年（1912年）廢嚴州府，設立嚴州軍政分府。同年十月，分府廢。城內設定延清舊制。
民國十六年（1927年）城內改村里制，全縣劃為六個區，梅城為第一區，設區公所。
民國二十二年(1933年)第六行政督察區專員辦處設梅城。二十四年（1935年）撤消。並因鄉鎮建制完畢，設鎮、鄉。直屬建德縣。
民國二十七年（1938年）建置梅城鎮，歸屬三都區。梅城鎮之名從此始。（因是年開始拆梅花城城牆，愚城廢而名留之之意。）
民國三十年（1941年）設城區。但無區署，梅城鎮歸縣直屬。
民國三十二年（1943年）設第十一行政督察區專員公署於淳安，後移梅城。三十六年（1947年）撤消。
1949年5月5日，中國人民解放軍二野12軍35師解放梅城。遂設立第四專署，旋稱建德專署。6月建德縣設5個區，梅城鎮屬城關區。10月，鎮分為四個鄉屬城關區。
1950年3月，專署撤消。
1953年7月，梅城上城鄉 、下城鄉合併，設定梅城鎮。為區屬建制鎮，仍屬城關區。9月，改為縣屬建制鎮，直屬建德縣。
1955年3月，再設建德專署，於1959年4月撤消。劃屬金華地區。
1960年8月，建德縣城由梅城移白沙。
1961年設立縣屬地區，梅城鎮歸楊村橋地區。
1962年地區改區，梅城仍屬梅城區。
1963年建德縣劃歸杭州市。
1964年2月，大洋、楊村橋兩區合併，建立梅城區。
1992年4月，南峰、千岳二鄉併入梅城鎮，屬梅城區。
同年，撤區，鎮直屬縣。
2005年3月28日，洋尾鄉併入梅城鎮。至今。
景美，千年古鎮梅城之自然景觀
（造物主神奇的造就這一方如此美妙的土地）
梅城位於錢塘江上游，富春江、新安江、蘭江之匯，她北枕烏龍山，南襟丁水。是江南山水秀麗之處。
烏龍山 梅城城北的烏龍山，東西綿亘五、六十里，方圓百里，最高處海拔有916.6米，因山石烏黑,且又似一條蜿蜒數十里盤踞在城北的臥龍而得名。曾名仁安山，又稱烏山。山周圍儘是低矮的丘陵，惟其聳立眾山之後，顯得格外雄偉，又因頗似泰山，就有小泰山的美稱。
山頂現建有電視轉播塔，登此南望，古城風光盡收眼底，令人有“江水細如繩，故城小於掌”之感。轉播塔往西不遠的另一山頭有一大平地，叫雷公岩，曾有人居，上面古樹參天，恰似仙境一般，風景特別秀美。
山正中的祖師殿後有一瀑布稱“跌水岩”的，梅城人慣稱“白水”，高有五、六十米，除大旱外常年泉水不斷，一到雨後更是壯觀，飛流直下，水花飛濺，站在城中就能觀到此萬綠叢中一簾白水飛瀉的奇觀。
相傳山中原有寺廟百座，現僅存唐淨宗五祖少康大師所創的道場——玉泉寺（俗稱石佛坳），仍遊人眾多，香火盛旺。山正中的澄清道院（祖師殿）和山腳的烏龍廟還有遺址尚在，其餘已難尋蹤跡了。
自民國六年（1917年）縣知事張良楷創立省立甲種森林學校，在烏龍山興辦林場，植樹造林後。烏龍山上的建德林場在解放後又幾經更新擴大，形成現在的鬱鬱蔥蔥的一大山綠，也成為浙西境內有名的森林公園。
龍眼—東、西湖 梅城城內有二個湖，原為新安江古河道，因地勢低，前人利用低地段築壩蓄水，旱時儲水澆灌，澇時緩解洪峰，因而形成此一東一西二湖，站在烏龍山上俯視城內，二湖擬似明珠鑲在城中，也有人戲稱此乃烏龍的雙眼。是梅城的風水湖。
東湖位於城東，有水面八十餘畝，湖東有壩，再有外東湖與之相接。原來湖周楊枝依依拂面，柳絮紛飛入頸，壩上還臥有光緒年間（1901年）刻的鎮壩石雕水牛，遊人緩緩漫步嬉戲其間，別樣悠閒。自明萬曆年間，知府呂昌期、華敦復相繼開浚以來。清康熙十一年到民國八年（1919年）知事張良楷止曾八次重修。現在因湖污染嚴重，政府已籌巨資，欲沿湖鋪設污水管道，實行雨污分流；造污水處理廠，建東湖公園。還市民一個休閒佳場所。
西湖在城西，水面百餘畝，湖西南有一半島謂寶華州，古時曾建寶賢書院。始筑西湖壩蓄水者為唐刺史候溫（865－871年），宋景定二年（1261年）洪水決堤，知州錢可則復堤，並與東湖相通。自明嘉靖四十二年到清同治六年（1867年）先後疏浚八次。民國八年知事張良楷又加固加寬湖堤，並治湖植樹，湖邊一柳一桃，風雅無限。但幾經滄桑，已風光不在，湖面也因宣洩不暢而污染異常。
前年起，政府化巨資擴大沿湖地面，建綠地，種花草，修公園，設鍛鍊運動器材，築市民活動中心，西湖面貌大改，市民在那或長跑短練，或舞劍弄拳，吹拉彈唱，散步嬉戲，真是熱鬧非凡，她已成為人們日常休閒的好場所。不久將來，古人在《睦州漫興》中對西湖所描畫的“尺水曇花界，領虛入畫屏。鏡中雙閣秀，竹里一燈籠。四顧山含翠，環堤柳送青。閉門宜瞑坐，相對靜忘形。”情景會再現於梅城了。
三江聚會古嚴州，一注清流奔杭城 梅城城南新安江自西而來，蘭江由南切入，在城東南會合再折向東北，江也就改稱為富春江了，這一匯一折成為“丁”字，梅城就“南襟丁水”了。
處在新安江、富春江、蘭江匯合處的梅城水路四通八達，古時水上交通極為方便，是聯繫江、浙、皖、贛、閩等地的水上通衢要道，為浙西、皖南、贛東北水上交通樞紐和主要商埠。溯蘭江而上可達浙西的蘭溪、金華及衢州；沿富春江而下達省會杭州、直入東海；逆新安江而上，可達市府所在地新安江街道及淳安縣和安微省。但因水深又急，一直沒建橋樑。直到20世紀初梅城的“大溪“上才建起嚴州和三都兩座大橋。人們便利不少。現因陸上交通運輸方便，水運漸漸萎縮，交通運輸上“大溪”只能起到輔助作用。
人文景觀
梅城古鎮烏龍山腳的玉泉寺
（徽、婺二水紆徐縈迴，繞卯巽而東之。卯於卦位為離，離巽相薄，二塔並聳，則形勢全而靈光煥，其文明之象乎。——“卯巽二峰建塔記”碑文）
梅城不僅自然風光非常優美，人文景觀也很豐富。或景色或名人，各種媒體也多有記載。梅城處處有故事，比如：孫韶、少康大師、商駱，還有如為民求雨而中暑身亡的王光鼎和王公寺、范仲淹和思范坊、陸游三代和嚴州的情結、知事張良楷和建德的造林、江司諫－江公望和江家塘、俞夔兄弟的兄弟進士坊和重修南北峰塔。戴不凡和家鄉梅城等等、舉不勝舉。我只在這湊湊熱鬧，將人和景連起來聊幾個。
梅城不僅自然風光非常優美，人文景觀也很豐富。或景色或名人，各種媒體也多有記載。梅城處處有故事，比如：孫韶、少康大師、商駱，還有如為民求雨而中暑身亡的王光鼎和王公寺、范仲淹和思范坊、陸游三代和嚴州的情結、知事張良楷和建德的造林、江司諫－江公望和江家塘、俞夔兄弟的兄弟進士坊和重修南北峰塔。戴不凡和家鄉梅城等等、舉不勝舉。我只在這湊湊熱鬧，將人和景連起來聊幾個。
孫韶和建德候坊 梅城城南叫“南周廟口”的地方，樹著一個“建德候”坊，它與古城牆遙相對立。這坊高9.4米，闊為8.5米，重有60噸，造價10.8萬元。這是梅城鎮人民為紀念“建德候－孫韶”而在1993年建造的。
孫韶（148－241），字公禮，本姓俞，三國時代梅城人。善用兵，深得孫策欣賞，收為義子，賜從王姓改姓孫。魏黃初年，孫權為吳王時，升遷為揚威將軍，封建德候。吳黃武八年，任鎮北將軍。韶任邊將十餘年，邊防安穩，軍威大振。赤烏四年（公元241年）卒。後代世居梅城。
坊底四隻石獅，威風凜凜，栩栩如生，人們走過總是情不自禁地用手去撫摸它，也許是用此方法紀念建德候的功績吧。看，石獅身上已是澄亮澄亮了。
六合古井和吳國太 梅城的石板井頭南端，有一口古井，整個井身是用石板砌成六角形的。很深，水也很清。據說是東漢未年丹陽太守吳景，家住梅城時所建，吳景之姐嫁給孫堅，是孫策孫權的母親，世稱吳國太。此井距今至少也有1800餘年啦。後人在井圈上刻了“六合古井”四個字。民間還另有其他版本的傳說，說是孫權外婆家的井，當時其外婆嫁到梅城時，為了顯示娘家富有，水也不吃夫家的，才挖了此井。不管何種說法，井是有頭兩千年，是有來頭的，必無疑了。現在此井仍完好無損，水質仍是清清的，百姓照常在使用。
玉泉寺與少康大師 烏龍山上南麓的玉泉寺（俗稱石佛坳），寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。古寺掩映在松林之中，環境清幽。站在寺門南望，但見山巒起伏，像是蓮花開瓣，南北雙塔高聳其間，猶如亭亭玉立之蓮蓬。廟內有一奇石，人稱之為息石，唐德宗貞元年間（公元749年前後），淨宗五祖少康大師在此建道場，並將邊上的一塊謂“息石”的岩石雕鑿成一尊“阿彌陀佛”石像，此石據說不是產自烏龍山上的，它與周圍山上的岩石色澤不一樣，凡人燒香拜佛後，常有到石邊靠靠、貼貼，說是能祛病消災的。“息石”是玉泉寺鎮寺之寶。由於少康大師不遺餘力地弘揚淨土佛法，使其迅速傳播，名師輩出，直至如今風行海內外；淨宗由洛陽南傳入浙，然後傳往日本，在海內外產生了很大的影響。少康大師纂《往生西方淨土瑞應刪傳》還被收入《大藏經》，成為研究淨土佛教的重要文獻。唐永貞元年（公元805年）的農曆十月初三日，少康大師在此園寂，年屆69歲。距今已有1200餘年；玉泉寺現建有大雄寶殿、放生池、天王殿、彌陀殿、觀音閣等，香火也日見旺盛，也成為一處佛教朝山、遊覽和觀光之勝地。是杭州市人民政府批准對外開放的重點寺院之一。
三元坊、落元里、商駱 明朝宰相商駱出生在梅城，自小在文廟讀書。於宣德十年（公元1435年）鄉試中考中解元，正統十年（1445年）在會試中考中會元，同年又在殿試中考中狀元。在歷史上象他這樣連中三元的是絕無僅有的，為此在成化十四年（1478年）在府衙所在地梅城建了一座叫“三元坊”的石牌坊以示紀念。這段路也就叫“三元坊”了。用“三元坊”作地名，在浙江有三處，一是商駱老家淳安，一是省城杭州，再就是府衙所在地梅城了。商駱的出生地也在梅城，人們叫“落元里”，也就是如今梅城水門路45號附近叫“梨園”的地方。龍山村的人都知道。
《聊齋志異》與明桂、青柯亭 蒲松齡的文學名著《聊齋志異》許多人都知道，它的最早刻本“青柯亭本”就是蒲松齡的山東老鄉趙起杲， 1766年也就是清乾隆三十年，任嚴州知府時，在府衙內的青柯亭里為蒲松齡的遺作《聊齋志異》校訂、刻板、印行的。世稱“青柯亭本”。青柯亭邊有二棵桂花樹，一棵開白花，一棵開黃花，人們稱為“金桂、銀桂”，相傳是明代所植，至今已有四百餘年。仲秋時分，花團錦簇，濃香馥郁，就好象蒲翁書中的故事所描寫一樣。
孫韶（148－241），字公禮，本姓俞，三國時代梅城人。善用兵，深得孫策欣賞，收為義子，賜從王姓改姓孫。魏黃初年，孫權為吳王時，升遷為揚威將軍，封建德候。吳黃武八年，任鎮北將軍。韶任邊將十餘年，邊防安穩，軍威大振。赤烏四年（公元241年）卒。後代世居梅城。
坊底四隻石獅，威風凜凜，栩栩如生，人們走過總是情不自禁地用手去撫摸它，也許是用此方法紀念建德候的功績吧。看，石獅身上已是澄亮澄亮了。
六合古井和吳國太 梅城的石板井頭南端，有一口古井，整個井身是用石板砌成六角形的。很深，水也很清。據說是東漢未年丹陽太守吳景，家住梅城時所建，吳景之姐嫁給孫堅，是孫策孫權的母親，世稱吳國太。此井距今至少也有1800餘年啦。後人在井圈上刻了“六合古井”四個字。民間還另有其他版本的傳說，說是孫權外婆家的井，當時其外婆嫁到梅城時，為了顯示娘家富有，水也不吃夫家的，才挖了此井。不管何種說法，井是有頭兩千年，是有來頭的，必無疑了。現在此井仍完好無損，水質仍是清清的，百姓照常在使用。
玉泉寺與少康大師 烏龍山上南麓的玉泉寺（俗稱石佛坳），寺旁有泉，冬夏不竭，而得名。古寺掩映在松林之中，環境清幽。站在寺門南望，但見山巒起伏，像是蓮花開瓣，南北雙塔高聳其間，猶如亭亭玉立之蓮蓬。廟內有一奇石，人稱之為息石，唐德宗貞元年間（公元749年前後），淨宗五祖少康大師在此建道場，並將邊上的一塊謂“息石”的岩石雕鑿成一尊“阿彌陀佛”石像，此石據說不是產自烏龍山上的，它與周圍山上的岩石色澤不一樣，凡人燒香拜佛後，常有到石邊靠靠、貼貼，說是能祛病消災的。“息石”是玉泉寺鎮寺之寶。由於少康大師不遺餘力地弘揚淨土佛法，使其迅速傳播，名師輩出，直至如今風行海內外；淨宗由洛陽南傳入浙，然後傳往日本，在海內外產生了很大的影響。少康大師纂《往生西方淨土瑞應刪傳》還被收入《大藏經》，成為研究淨土佛教的重要文獻。唐永貞元年（公元805年）的農曆十月初三日，少康大師在此園寂，年屆69歲。距今已有1200餘年；玉泉寺現建有大雄寶殿、放生池、天王殿、彌陀殿、觀音閣等，香火也日見旺盛，也成為一處佛教朝山、遊覽和觀光之勝地。是杭州市人民政府批准對外開放的重點寺院之一。
三元坊、落元里、商駱 明朝宰相商駱出生在梅城，自小在文廟讀書。於宣德十年（公元1435年）鄉試中考中解元，正統十年（1445年）在會試中考中會元，同年又在殿試中考中狀元。在歷史上象他這樣連中三元的是絕無僅有的，為此在成化十四年（1478年）在府衙所在地梅城建了一座叫“三元坊”的石牌坊以示紀念。這段路也就叫“三元坊”了。用“三元坊”作地名，在浙江有三處，一是商駱老家淳安，一是省城杭州，再就是府衙所在地梅城了。商駱的出生地也在梅城，人們叫“落元里”，也就是如今梅城水門路45號附近叫“梨園”的地方。龍山村的人都知道。
《聊齋志異》與明桂、青柯亭 蒲松齡的文學名著《聊齋志異》許多人都知道，它的最早刻本“青柯亭本”就是蒲松齡的山東老鄉趙起杲， 1766年也就是清乾隆三十年，任嚴州知府時，在府衙內的青柯亭里為蒲松齡的遺作《聊齋志異》校訂、刻板、印行的。世稱“青柯亭本”。青柯亭邊有二棵桂花樹，一棵開白花，一棵開黃花，人們稱為“金桂、銀桂”，相傳是明代所植，至今已有四百餘年。仲秋時分，花團錦簇，濃香馥郁，就好象蒲翁書中的故事所描寫一樣。
梅城小吃
建德地處浙西山區，古屬嚴州府，獨特的山水環境孕育了獨特的建德文化，建德雖屬浙江杭州地區，但其文化更趨向於徽文化（以安徽黃山為中心），在飲食、婚嫁、方言、建築等各方面都有自己的風格與特色。就拿飲食方面來說吧，建德的飲食不同於普通浙菜的清淡、嫩爽，其味重、辣、鮮，在小吃方面也區別於浙江很多地方，並獨創了許多只有建德本地才有的特色小吃。
清明果------一般在清明節做，現在也有在春節時做的，這個小吃可以說是我最喜歡吃的家鄉美食之一了，尤其是在用油煎過之後，脆黃的表面，咬下去超有味道。這是用米粉做的，也有加入青的（清明節時採摘的一種綠色可食植物），形狀為彎月或圓形。家裡每年做,是比較有特色,還有專門製做的雕花模板.上海蘇州叫"青團"外觀口味都和清明裹不能比. 杭州也有賣的，叫清明糰子，很多顏色是青的，但實際上只是用青菜的汁水加進去的，一般都是甜的，是用糯米做的。和我們那的可以說是很不一樣，味道更是不能比。
豆腐包----------走過很多地方，吃過很多包子，但是用豆腐做餡的包子還真的不多，並且用豆腐做的好吃的也只有我們建德了。白嫩的豆腐、香綠的青蔥、紅紅的辣椒，哎，真是鮮啊……………… so;0KEtu[f
嚴州燒餅原名嚴州乾菜燒餅，是建德傳統的名產，集松、酥、脆於一體，清香撲鼻。嚴州酥餅以上等麵粉用不同溫度的水和素油拌和，擇肥膘肉與上等乾菜拌勻為餡，在外面塗抹上一層糖汁和油，以黑白芝麻撒沾，在特製的燒餅爐中用炭火烤熟。
嚴州雪梨又稱建德白梨，是建德的一種傳統名果。嚴州雪梨果形似“雅梨”，果實碩大。果實梗窪一側常有一斜狀凸起，梗窪極小面淺，果梗也略有偏斜，基部膨大成肉質。果皮色澤不套袋管理的初為綠色，成熟後黃綠色。嚴州雪梨的栽培適應性強，不論山地、平地甚至低洼地都可種植，產量也較高。除鮮食外，還可經加工製成水梨罐頭、梨脯、梨乾、梨酒等。桐廬白梨具有果形大、果核小、皮薄肉白、味甘汁多、香脆細嫩的特點。尤以白露採摘的白梨最佳。主要產區在當地的金西鄉、三合鄉。
嚴州燒餅原名嚴州乾菜燒餅，是建德傳統的名產，集松、酥、脆於一體，清香撲鼻。嚴州酥餅以上等麵粉用不同溫度的水和素油拌和，擇肥膘肉與上等乾菜拌勻為餡，在外面塗抹上一層糖汁和油，以黑白芝麻撒沾，在特製的燒餅爐中用炭火烤熟。
嚴州雪梨又稱建德白梨，是建德的一種傳統名果。嚴州雪梨果形似“雅梨”，果實碩大。果實梗窪一側常有一斜狀凸起，梗窪極小面淺，果梗也略有偏斜，基部膨大成肉質。果皮色澤不套袋管理的初為綠色，成熟後黃綠色。嚴州雪梨的栽培適應性強，不論山地、平地甚至低洼地都可種植，產量也較高。除鮮食外，還可經加工製成水梨罐頭、梨脯、梨乾、梨酒等。桐廬白梨具有果形大、果核小、皮薄肉白、味甘汁多、香脆細嫩的特點。尤以白露採摘的白梨最佳。主要產區在當地的金西鄉、三合鄉。
產品典故：東漢建安十七年（公元212年），孫權聽從諸葛亮建議遷都秣陵，改秣陵為建業。傳說漢朝時秣陵有一個叫哀仲的人，他家裡種出來的梨子個頭很大並且味道鮮美，又脆又嫩，入口而化，被當時人稱為“哀家梨”。在唐朝之後的古典小說《幽夢影》中有一段用哀家梨來作形容的話語是這樣寫的，“今舉集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若鈞天之奏”，可見哀家梨名聲之大。由於哀家梨名氣大，當時的人們常以能夠吃到哀家的梨為榮耀。有些附庸風雅的人，為了炫耀自己的家財和能耐就想盡辦法得到哀家梨。但是他們得到了哀家梨後卻用蒸籠蒸熟了來吃。梨子本來是生吃才能吃出脆嫩味美的，何況又是以脆嫩和鮮美著名的哀家梨。因此人們就用哀梨蒸食來比喻不懂得某個東西的長處，稀里糊塗地糟蹋東西。
五加皮酒選用五加皮、砂仁、玉竹、當歸、桂枝等20多味名貴中藥材，用糯米陳白酒浸泡，再加精白糖和本地特產蜜酒製成。此酒能舒筋活血、祛風濕，長期服用可以延年益壽。“色如榴花重，香兼芝蘭濃，甘醇醉李白，益壽顯神功”。
據傳，這酒中還折射著一段優美動人的神話故事：
傳說很久以前，海龍王的五公主下凡來到人間，與凡人相愛結為夫妻。因凡人家境貧寒，為生活驅使，五公主提出要釀造一種能健身治病的酒，凡人不知如何釀製，五公主便唱了一首歌："一味當歸補心血，去瘀化濕用妾黃。甘松醒脾能除惡，散滯和胃廣木香。薄荷性涼清頭目，木瓜舒絡精神爽。獨活山楂鎮濕邪，風寒頑痹屈能張。五加樹皮有奇香，滋補肝腎筋骨壯，調和諸藥添甘草，佛手玉竹不能忘。湊足地支十二數，增增減減皆妙方。“歌中道出十二種中草藥材的名稱。凡人照此製作，終於釀成五加皮酒。酒面世後，庶民百姓、達官顯貴，聞香品飲，甘醇味美，身心舒暢、祛疾健體，聲譽四海，千百年來，名傳遐邇。
方臘醬話說北宋未年，方臘打下睦州城（嚴州），駐軍城東鳳凰山下，開始整編軍隊，選拔將官。他讓人在州城內外大貼告示：定於某日於北峰塔下舉行點將儀式，要在本州範圍內選拔將官。“凡從新安江邊直奔上北峰，臉不變色，氣不喘者本帥點之為將”。蔣青雲不識字，夾在人群中聽了一肚皮。回家後他就暗暗地準備起來。這一日，方臘登上北峰塔下，開始點將，令聲一下，只見山下人潮如涌，塵土飛揚。不多時，見有一青年人手提兩個黑壇，立於方臘面前。此人面不變色心不跳，大說：“啟稟大帥，醬來了。”方臘定睛一看，這年青人長得腰粗膀圓，四臂有力，就讓近侍分別從他平舉的兩隻手上取下罈子，打開一看，竟是滿滿兩壇豆板醬。方臘等人面面相覷，不明就裡，問其故，年青人說：“大帥不是要點醬嗎？這是我家祖傳的豆板醬，味道鮮美，絕不亞於大帥家鄉的辣醬，不信你們嘗嘗。”方臘等人聽了，都呆在那裡，但不管怎么說，這年青人是第一個登上北高峰的，不能食言，應該點他為將。日後，蔣青雲等人領兵東征西討，為義軍立下了汗馬功勞。後來義軍雖然失敗了，但方臘點將，以及蔣青雲手提兩壇豆板醬應點的故事卻流傳了下來，而且，蔣氏辣醬就改名為“方臘醬”了
