廬山慧遠大師文集

慧遠（334～416），東晉高僧，中國淨土宗初祖。俗姓賈，雁門樓煩人。十三歲隨舅父遊學許昌、洛陽，博通儒典，尤善老莊之學。二十一歲與弟慧持入恆山，聽高僧道安講《般若經》，豁然而悟，嘆曰：“儒道九流皆糠秕耳！”遂與弟俱投道安座下，剃度出家。師精於般若性空之學，二十四歲即登講席。安公常嘆曰：“使道流東國，其在遠乎！”東晉太元九年（384）南下廬山，刺史桓伊為建東林寺，四方高賢畢集座下，與長安的鳩摩羅什譯經僧團遙相呼應，成為當時中國的兩大佛學中心。太元十五年（390），慧遠法師與緇素名流一百二十三人共同結社，立誓求生西方淨土。這一標誌性事件在中國佛教發展史上產生了極為深遠的影響，淨土思想自此得到廣泛的傳播，逐步成為各階層民眾的普遍信仰。

基本介紹

• 書名：廬山慧遠大師文集
• 作者：(晉)慧遠
• 譯者：張景崗
• 類別：哲學/宗教
• 出版社：九州出版社
• 出版時間：2014年
• 書號：9787510819278

相關記載

慧遠法師的佛學著述，見於《隋書·經籍志》有十二卷。《高僧傳》記為十卷，五十餘篇，今多佚失。現存論著四篇、序五篇、書信十四篇，以及記、銘、贊、詩偈等，主要收集在《弘明集》、《廣弘明集》、《出三藏記集》、《高僧傳》及山志中。另就大乘經中深義與鳩摩羅什法師往來問答，後人集為《鳩摩羅什法師大義》兩卷，又名《大乘大義章》、《問大乘中深義十八科》等，收於《大正藏》第四十五冊。其餘軼文散見於《高僧傳》、《世說新語》、惠達《肇論疏》、元康《肇論疏》、延壽《宗鏡錄》等典籍中。
民國沙健庵、項智源二居士，輯錄遠公遺著及傳記等，編為《廬山慧遠法師文鈔》，分正、附二編，民國二十四年由印光法師作序印行。此次校勘整理，在前書基礎上，補入《大乘大義章》全文，以及廬山蓮社劉遺民、雷次宗、周續之、宗炳、王齊之、謝靈運等人的相關著述，並就披閱所及，搜錄遠公遺文軼事四十餘則附入。此外還收錄了宋志磐法師《東林十八高賢傳》，以及智者、蓮池、蕅益、印光諸師等所撰的書、傳、贊、序等相關文獻。

目錄

正編
論
沙門不敬工者一論十
沙門袒服論
二報論
答桓玄明報應論十
法性論(佚文)二
序
廬山出《修行方便禪經》統序十
《大智論鈔》序
《阿毗曇心》序
《二法度論》序
《念佛二昧詩集》序
《廬山諸道人游石門詩》序
記
廬山略記
游廬山記
銘贊詩
萬佛影銘
襄陽丈六金像贊
曇無竭菩薩贊
游廬山詩
廬山諸道人游石門詩
書信
與隱士劉遺民等書
答戴安公書
通好曇摩流支法師書
通好塢摩羅什法師書
答工謐書
答姚興書
答桓玄勸罷道書
與桓玄論料簡沙門書
答桓玄論沙門不應敬工者書
答何鎮南書
答晉安帝書
佚文
遠公遺文補錄
遺誡十十
大乘大義章
大乘大義章卷上
一、問答真法身
二、貢問法身並答十
二、問真法身像類並答
四、問真法身壽量並答
五、問修二十二相併答
六、問受決法並答十
大乘大義章卷中
七、問法身感應並答十
八、問法身佛盡本習並答
九、問答造色法
十、問羅漢受決並答
十一、問念佛二昧並答
十二、問四相併答
十二、問如法性真際並答
大乘大義章卷下
十四、問實法有並答
十五、問分破空並答
十六、問後識追憶前識並答
十七、問遍學並答
十八、問住壽義並答
蓮社諸賢著述
廬山結社立誓文(劉遺民)
與僧肇法師書(劉遺民)
難《釋疑論》(周續之)
明佛論(宗炳)
答何承天書難《白黑論》(宗炳)
幽山水序(宗炳)
與子侄書(雷次宗)
奉和游廬山詩(劉遺民、工喬之、張野)
念佛二昧詩(工齊之)
佛菩薩贊(工齊之)
佛菩薩贊(謝靈運)
無量壽頌(謝靈運)
佛影銘(謝靈運)
廬山慧遠法師誅(謝靈運)
廬山法師碑(謝靈運)
遠法師銘(張野)
傳記文獻
慧遠法師傳一
慧遠法師傳二
慧遠法師傳二
十八賢傳
蓮社十八賢圖記
遠公軼事補錄
記劉遺民禪觀事
東林寺碑
遠公影堂碑
述匡山寺書
蓮社始祖廬山遠法師傳十…
遠祖師傳
蓮社始祖慧遠法師贊……
晉初祖廬山東林慧遠大師贊
遠公大師像贊
附錄廬山記
廬山記序
廬山記卷第一
總敘山篇第一
敘山北篇第二
廬山記卷第二
敘山南篇第
廬山記卷第三
山行易覽篇第四
十八賢傳篇第五
廬山記卷第四
古人留題篇第六
廬山記卷第五
古碑口篇第七二
古人題名篇第八