基本介紹
- 本名：陳沖
- 別稱：廣應尊王 相剛公 七堡王
- 所處時代：明代
- 民族族群：漢族
- 出生地：河南省光州固始縣
- 出生時間：明洪武十六年（1383年）
- 去世時間：宣德十年（1435年）
- 主要成就：自明至清保國安民三次受皇帝敕封
人物生平,歷朝敕封,民間傳說,辭官退隱,七村搶廟,杜絕斂財,除旱豐收,降伏麻雀妖,信俗,
人物生平
廣應尊王，尚有【相剛公，七堡王】之稱。廣應尊王姓陳名沖，明朝洪武十六年（1383年）正月初九，出生在河南光州固始縣。明朝永樂二年(1404年）由固始縣入福建永春屯田(今桃城鎮豐山），28歲中舉人，在朝任御史，35歲辭官後隱居於永春十一都小姑（今岵山鎮），宣德十年（1435年）52歲羽化登仙。
據史志記載，廣應尊王成仙登神後，神通廣大，有求必應，行仁賜福，興神助戰，功勳卓著，自明至清，獲歷朝皇帝三次敕封祭典。廣如南海萬方應，敕封岵山七堡王，英名遠播四海人民皆敬奉，倍受人間崇拜。
當地人在龍堀（今岵山磻溪村）建龍山廟（又名磻內廟）祀之，岵山磻溪龍山廟始建於明代，中途經過四次大修，寶殿廣應尊王金尊神像，頭戴王帽（翼善冠-帽翅朝上，象徵皇權至高無上），身著五龍袍，左手道指，右手握拳，腳穿官靴，端正坐在寶座上；臉部天庭飽滿地閣方圓，古時是赤紅色經過香火薰陶有點暗紅，慈眉善目，含唇沉思，不怒自威。
歷朝敕封
◎明永樂十一年 封 相剛公
◎明宣德十年 封 七堡王
◎清乾隆十八年 封 廣應尊王
從歷朝歷代對陳冲的3個封號中可以看出，“廣應尊王”的封號為最高，也最切合民意，啟示人們弘揚廣應尊王的“忠孝仁義”精神。
民間傳說
廣應尊王故事因為各地百姓口傳，版本略有不同，較為流行的故事情節梗概如下：
辭官退隱
陳冲平素孝敬雙親，和睦鄰居，守信約，淡金錢，重義氣。陳冲28歲中舉人，朝廷授予御史，他為國家效勞數年，由於政績卓越，處事剛正不阿，受到明成祖的大力褒獎，賜“相剛公”榮譽稱號。由於官場爾虞我詐，而陳冲性情直爽，處事剛正，自覺官場不適合他，時隔數年陳冲即辭官回歸鄉里，退隱於泉州府永春縣十一都小姑，教書育人，造橋修路，濟世救人。
七村搶廟
陳冲生前辭官隱居於福建省永春縣十一都小姑，教書育人，解惑鄉民，帶領民眾智斗倭寇山匪，仙逝後明宣宗追念他功在國家，敕封為“七堡王”昭命於福建省永春縣十一都小姑建立祠堂崇祀，因此福建岵山人稱他為“七堡王”，其廟宇稱為“龍山廟”。在建這座廟堂的時候小姑鄉七個村村民，都爭著要將廟堂建在自己村里，由於爭執未果，這時有人提議在小姑溪(今岵山母親河金溪）放一塊大木頭，木頭往哪個村的方向漂流就建在哪個村，最後村民一致同意。
大木頭放入小姑溪，剛開始順著水流向東邊茂霞村流去，不一會兒，突然颳起一陣大風把木頭從東邊刮向西邊的龍堀（磻溪村），而且一直往西漂，村民認為這是七堡王的意願，後來七個村一致同意龍山廟建在磻溪村。
杜絕斂財
清朝初期泉州有某祖廟信徒，時常迎接其神明神像在各地展開廟會，四處對鄉民派斂香火錢，永春州人頗苦之，唯不敢言。廣應尊王二兒子（舍人）一日降乩曰：“爾非真虔，四處斂財？若要避之，金廟換鐵。”意思是將龍山廟弄得破破舊舊，避免神棍垂涎。村民依照此言行動，神棍隊伍一至永春岵山龍山廟，發現龍山廟變得十分破舊，覺得怪異，因而詢問。廟方回應“近來永春災荒，人民困窘，才會連龍山廟都這么窮困。”神棍只好將神明鑾駕返回，徒費銀錢數萬。（所以現今龍山廟裡沒有放功德箱）
除旱豐收
清乾隆十八年（1753年），是年亢旱無雨，赤地千里，無法耕作。泉永民眾到龍山廟祈求七堡王，幸受庇佑，連降大雨數天，驅除旱魔，田園復甦，旱年反比常年豐收。此事傳到朝廷，乾隆親自追封“廣應尊王”。
降伏麻雀妖
民國時期，岵山一帶，雀妖作祟，麻雀成災，到處吃莊稼，村民顆粒無收，搞得民不聊生，茂霞村尤其嚴重，在村民不知所措的時候。忽見福茂寨不遠處的稻田裡有一神人身披鎧甲，手持弓箭，騎馬大戰麻雀妖，經過數小時大戰，雀妖終於被收服，頓時所有麻雀皆不見。隨後，村民為感謝那位神人，試圖將其喊住，只見那人騎著高頭大馬款款而去，村民邊喊邊跟著他走，不知不覺走到磻溪村的龍山廟門前，只見那人忽然憑空消失在廟門前。廟中有聲曰：“雀妖作祟，民不聊生，吾派兒靈通（廣應尊王大兒子），前去降服”。
後來，茂霞村村民，為感謝廣應尊王的聖恩，在每年的正月初二這天組織村民，八抬大轎將廣應尊王寶像從龍山廟請到福茂寨里，三牲五禮供著，舉行各種法事科儀，演高甲戲、木偶戲、放電影。來叩謝廣應尊王的聖恩。(一直延續至今）
信俗
一：每年正月初一是眾人的許願還願日，這天四鄉八里的人都會來許願還願日，特別熱鬧！
三：每年正月初九是廣應尊王聖誕，初八開始在龍山廟做佛事活動兩天，由全村分角落部分民眾做頭，養豬養羊參祭，這天還要請戲班演戲為廣應尊王祝壽！
四：每一年一次，做大佛頭活動。時間是正月初一做到十四，正月出門請火。這次活動是要到外地刈火，全鄉分12個組輪流進行。具體做法是在前一年二月初二擲杯選出六名做頭的人選，三人上火山（指定宮廟迎請），三人在家做準備工作。要到哪個宮廟也要進行逐個選擇，每個宮廟都要三杯聖杯。選人也是一樣要連續三杯聖杯。具體時間安排也是要擲杯，刈火後，回家，巡境，做醮。隊伍中有舞龍獅陣,鑼鼓，，十八學士，南音等。
另外，還有一個特色是每逢男子成年結婚，都要到龍山廟進行虔誠的禱告，然後用轎子把廣應尊王寶像抬回家，前面一個人拿著廣應尊王令旗為尊王開路，後面一個人拿著銅鑼，一個人拿著鑼鼓，另外兩個抬轎子，其他的三個人跟隨其後，排成“一”字形，把廣應尊王請回家。
