廣式紅木宮燈製作技藝

廣式紅木宮燈製作技藝，流傳於廣東省廣州市白雲區的傳統技藝，廣東省級第三批非物質文化遺產之一。

廣州木雕藝人所發明的紅木宮燈，起源於明朝，以珍貴的原料精雕細刻，並可以裝拆，當時是進貢皇宮的珍品，到了清朝是只做貢品，後開始大量出口，廣受外國人喜愛，稱其為“中國燈”。廣式紅木宮燈造型上最具有代表性的是傳統六方宮燈，它的造型端莊，肅穆、穩重，與古建築藝術相得益彰，十分協調，仿佛感到帝王的威嚴及宮殿的莊重。結構上牢固紮實，它以結實變形小的優質紅木來製作，構造縱橫交錯；它完全是依靠其尺寸的標準，角度的精密、零部件的質量標準化，骨架穿插符合力學原理。工藝上其雕刻工藝是以通雕為主，以通透玲瓏的工藝效果著稱。題材上它的畫面題材豐富，刻劃傳統人物，以彩筆淋漓盡致地描繪祖國的壯麗河山，並為花鳥傳神寫意。

基本介紹

• 中文名：廣式紅木宮燈製作技藝
• 遺產級別：廣東省級非物質文化遺產
• 遺產類別：傳統技藝
• 非遺批次：第三批
• 申報地區：廣東省級第三批非物質文化遺產

歷史起源

宮燈系古代宮殿照明和裝飾用具，後來漸漸流傳到民間，成為懸掛在廳堂樑上的照明燈具的統稱。一般形制較大，周身嵌畫絹或玻璃，具有良好的裝飾效果。用紅木製作宮燈為廣州藝人所獨創，自明代起，廣州的紅木宮燈製作便與北京、洛陽等地齊名，至今仍獨領風騷。

廣州紅木宮燈起源於明代，是進貢皇宮的珍品。到了清代，廣州紅木宮燈除了充當貢品，還大量出口，廣受外國人喜愛，被稱為“中國燈”。20世紀40年代一度衰落。50年代，廣州市老藝人在挖掘傳統的基礎上，使宮燈花色品種達百多個，從業最多時有百餘人。20世紀80年代，黎蘇等設計的《龍飛鳳舞花籃形子母大掛燈》，直徑1.5米、高2.3米，堪稱宮燈之王。

工藝特徵

廣式紅木宮燈是繪畫、木雕和玻璃工藝的集合體，使用進口紅木精雕細刻而成，飾以精緻的手工繪畫。主要選材於紫檀木、酸枝木、花梨木、鳳梨格木、坤甸木等從泰國進口名貴木材。在製作工藝上，廣式紅木宮燈與故宮藏十七、八世紀宮燈一脈相承，具有穩重古雅的風格，形態結構則進一步藝術化。廣式宮燈造型以端莊的六角形為基礎，變革出各種不同形態的燈具，有掛燈、座燈、壁燈、提燈、柱燈、風燈、走馬燈等多種。其特色是結構牢固紮實，以結實變形小的幼稚紅木來製作，它的軀架料細榫小，構造縱橫交錯，完全是依靠其尺寸的準確、角度的精密、零部件的治療標準化，骨架穿插符合力學原理。宮燈能摺疊、拆裝，從“生恤門”改進為“迫門”安裝，加強了燈身的牢固紮實程度。廣式紅木宮燈的雕刻工藝是以通雕為主，可以達到通透玲瓏的藝術效果。

廣式宮燈製作過程繁複精巧，具體的製作流程包括製作紅木組件和製作玻璃畫兩大階段，紅木組件的製作需要經過選料、培烘、開鋸、拉花、雕刻、刮磨、組裝、粗磨、上底漆、細磨、撿色、上面漆等多道程式，玻璃畫的製作也需經過玻璃開料、噴砂、繪畫等工序，然後將紅木組件與玻璃畫、燈穗和燈泡等總裝起來，最後經嚴格的質檢後再包裝入庫。

傳承現狀

自20世紀80年代起，由於經濟體制的轉變及人們消費觀念的更新，有600多年歷史的廣式紅木宮燈製作技藝也面臨湮滅的險境。一方面廣式紅木宮燈的原料要求上好的硬木，名貴木料的日益稀少使得取材困難，加上現代燈具的衝擊以及自身的經營問題，使得廣式紅木宮燈廠家經營難以維持。另一方面，廣式紅木宮燈的製作流程繁複，熟練藝人的相繼去世，而新一代藝人尚未培養起來，廣式紅木宮燈製作技藝的傳承已出現斷層。