廣南銅鼓

廣南銅鼓

銅鼓最早用作炊具,古代南方民族亦做為禮器,是權力的象徵。其聲洪遠,故又是傳遞信息的工具。銅鼓被視為吉祥之物,平時妥善保存,遇隆重節日或婚喪禮儀才擊鼓而舞。

基本介紹

  • 中文名稱:廣南銅鼓   
  • 出土地點:雲南省廣南縣     
  • 館藏地點:原件收藏於雲南省博物館
  • 所屬年代:二千七百多年歷史
  • 級別:阿章競渡鼓國家一級文物
信息欄詳情,目 錄,正 文,

信息欄詳情

中文名:廣南銅鼓
地 區:雲南省廣南縣歷 史:銅鼓是我國南方濮、越人創造的一種重器,是我國藝術寶庫中之瑰寶。迄今已有二千七百多年歷史。《後漢書.馬援列傳》中載:東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”,其事發生在古句町國廣南境內。
工具:銅、鐵。
種類:萬家壩型、石寨山型、遵義型鼓、冷水沖型鼓。
特點:精美的鑄造工藝、繁褥的紋飾、造型端莊。

目 錄

1、簡介
2、特點
3、歷史
4、種類
5、成就
6、參考資料

正 文

1、簡介:廣南少數民族自古就有使用銅鼓的習俗,歷史文獻也多有記載,至今銅鼓仍流傳在壯、彝民族中。廣南石寨山型阿章“競渡鼓”鑄精工、造型端莊、紋飾華美、文化內涵深邃,是句町銅鼓中鑄工和紋飾最為精美的。鼓上既有抽象的點(乳釘)紋、弦紋、鋸齒紋、回(雲雷)紋、圓渦紋、繩紋、網紋、編織紋等紋樣,又有具象的太陽紋、鷺紋、牛紋、羽人紋、武士紋、船紋等紋樣,其鼓面、鼓身、鼓足的形制及內容體現了句町人的三元宇宙觀念。此觀念認為:宇宙是由天、地、水三種物質構成的,最初是一個混沌的球體,後來被創世大神布洛陀分成天、地、水三界,其中天為上界,由神靈居住;地為中界,由人和各種動物居住;水為下界,由水族居住;由於“天之諸神,以日為尊”,所以太陽要鑄在鼓面中央;由於鳥能通神,所以鼓面上要有飛鳥,特別是有冠翎的翔鷺。這些文飾不僅反映了句町人的自然崇拜、心理訴求,宗教觀念,而且還反映了當時人們社會生活的方方面面。應該說,它是句町銅鼓文化的典型代表。
石寨山型,石寨山型,
2、特點:精美的鑄造工藝、繁褥的紋飾、工藝精緻、造型端莊。 3、歷史:銅鼓是我國南方濮、越人創造的一種重器,是我國藝術寶庫中之瑰寶。迄今已有二千七百多年歷史。《後漢書.馬援列傳》中載:東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”,其事發生在古句町國廣南境內。
4、種類:萬家壩型、石寨山型、遵義型鼓、冷水沖型鼓。 5、成就:“競渡鼓”為雲南銅鼓之冠,(現珍藏在雲南省博物館, 國家一級文物、屬鎮館之寶)、歷來被研究銅鼓者所重視。
6、 參考資料:《句町國與西林特色文化》、《文山銅鼓》《銅鼓及其紋飾》《雲南銅鼓》
廣南銅鼓
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