庸庸多厚福是諺語,意思是指遇事折衷調和可少招禍災。
基本介紹
- 中文名:庸庸多厚福
- 釋義:指遇事折衷調和可少招禍災
庸庸多厚福是諺語,意思是指遇事折衷調和可少招禍災。
庸庸多厚福是諺語,意思是指遇事折衷調和可少招禍災。出處清·趙翼《陔余叢考》四三:“虞詡薦左雄,謂當時公卿多以拱默為賢,相戒曰:‘庸庸多厚福。”’清·楊潮觀《吟風閣雜劇·偷桃捉住東方朔》:“莫言自在不成人,自古庸庸多後福。...
庸庸厚福子,出口懼尤愆。獨君著讜直,受知聖主偏。此誠國大計,呼吸安危關。伏蒲早論列,片言可回天。何用徒悒鬱,枉費餐與眠。三代士執雉,耿介性不遷。伏節死官下,寧計身安全。予本竊祿人,進退屢迍邅。尚銜孤婺恤,未肯軫饑寒。君詩觸吾緒,一為寫纏綿。還期鑒愚戇,庶勿負拳拳。作者簡介 葉...
碌碌庸庸 平庸而無所作為。 陳毅 躊躇 (1).躑躅,徘徊不進。《楚辭·東方朔〈七諫·沉江〉》:“驥躊躇於弊輂兮。” 王逸 註:“躊躇,不行貌。” 晉陶潛《贈羊長史》詩:“路若經 商山 ,為我少躊躇。” 唐白居易《長恨歌》:“天旋日轉回龍馭,到此躊躇不能去。” 丁玲《韋護》第二章:“一到門...
[千人千般命呀!命命不相同,明朝袁了凡,本來命普通,遇到孔先生,命都被算中;短命絕後沒功名,前世業障真不輕,庸庸碌碌二十年,一生命數被算定,雲谷禪師來開示,了凡居士才轉命呀!才轉命。]我童年的時候父親就去逝了,母親要我放棄學業,不要去考功名,改學醫,並且說:學醫可以賺錢養活生命,也可以...
所以,君子不自誇其能,不是為了表示謙讓,而是不喜歡遮蓋別人。人如果能夠以屈為伸、以讓為得、以弱為強,就很少會不順遂。詆毀和讚譽,是產生愛和恨的根源,也是決定禍與福的關鍵,所以聖人對此特別謹慎 孔子曰:‘吾之於人,誰毀誰譽?如有所譽,必有所試。’以聖人之德,猶尚如此,況庸庸之徒而輕毀譽哉...
她本應成為漢家的貴婦,而今卻做了胡人的妻室。塞北嚴寒,在悽厲的笳管聲中,她思念的淚水如雨水般應聲而落。重新展開《文姬圖》細看,千載悠悠,她美好的容顏依舊,只是孑然一身。怪老天盡把人間的厚福,都給了那些庸庸碌碌之人。創作背景 該詞具體創作年份未知,由題目可以看出這是詞人給《文姬圖》所寫的...
親親、故故、庸庸、勞勞,仁之殺也。貴貴、尊尊、賢賢、老老、長長,義之倫也。行之得其節,禮之序也。仁,愛也,故親。義,理也,故行。禮,節也,故成。仁有里,義有門。仁非其里而虛之,非仁也。義,非其門而由之,非義也。推恩而不理,不成仁;遂理而不敢,不成義;審節而不知,不成禮...
聖賢君子.善人學士.得以傳於後世者.殷殷至意.愆尤必晰.惡念悉化.遂釁釁然進於無垢之域.臣自唐朝隱居終南山六年.遞相洗滌.神自邈然.介介不苟.願以亂轉為治.得於斯世共登於仁壽厚望已矣.敢留賢達之名.以致庸夫俗子.貽誚於來茲.第諸生求序三世因果說.遂為說曰.天之生人也.因材而篤.非栽者培而傾者...
膠柱不能求五音之和,方輪不能致千里之遠。拘庸庸之論者無通變之略,持規規之見者無過人之功。燭,秉之者莫若隨之者見之明矣。奕,為之者不若睹之者之詳也。人之智,長於人,短於己。求人之是非易,求己之是非難。李翱曰:「凡慮己事則不明,斷他人事則必明。」己私而他人公也。言不行則言隱...
作品中兩個小書記員所做的關於考古學、遺傳學、化學等的科學實驗、他們在生活中的庸庸碌碌,都體現了自然主義崇尚的“科學”和“去典型化”的原則;而福樓拜在這部小說中近於苛刻的真實描寫,所反映出來的嚴酷的現實也符合自然主義對作品真實感的追求。但同時,在這部未完成的作品中也可以發現諸多現代主義的端倪。首...
第二天,陽介又遇見了繪理,從此加入了每夜與不死電鋸男的戰鬥之中,庸庸碌碌的青春終於有了意義,有了目標。他們從游泳池打到遊樂場又打到公園。繪理也不清楚與電鋸男作戰的原因,但據說如果不打倒他世界就會毀滅。陽介也不深究,他覺得即使為繪理而死,也是最棒的死法。每天,陽介和繪理一同在圖書館學習,...