康氏家廟碑

《康氏家廟碑》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：康氏家廟碑
• 作者：康有為
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

吾康得氏周叔，或雲自劉康公，然《晉書》稱雍穆父子出康居，遠莫定也。始祖建元，當宋末自南雄珠璣里遷南海縣銀塘鄉，又名蘇村。七世前，譜佚。八世祖汝堅生惟卿、惟相。惟卿生敬山，敬山生朝遠，朝遠生相予，相予生泰秀。省予、泰秀二祖皆能文，壽皆七十，始述族譜。時族人垂百，遘明季亂亡殆盡。泰秀生涵滄，以一人延宗，博學工文，善詩駢體，佐幕河南，游京師，歸結樓敦仁里。吾少猶及居之，今圮矣，實吾宗創業傳緒之祖。子從聖，生世堯，蕭曠慕邵堯夫，善詩文，生元猷，朴篤，號“白須公”，累世壽皆七八十，為儒為吏。元猷生文耀、台耀、英耀，孫德修、杞總。曾孫達本，守備，勇於戰，同治四年死於嘉應州。德修贈守備恩騎尉，達本贈都司雲騎尉，子達朝襲爵騎尉，子有璋襲達本。兄達昆，龍巖閩山守備，參戰閩、粵有功。

文耀吾高祖也，諱 ，號炳堂，嘉慶甲子科欽賜舉人。同邑馮提學成修傳陸稼書先生之學，欽州馮魚山編修敏昌，以詩文詞學鳴，並傳於粵。公翕受之教，弟子著錄千人，為嶺南大師。暗修躬行，非禮不履，詳《南海縣誌》官師傳。公壽八十，門人醵金，將演劇祝，公改以營惟卿祖祠，用土築，門左鼓亭，前圍以牆，令後子孫勿易。此實營祠之始也。同治時，曾孫知縣達兼、達遷修之，易以磚。吾宗以孝弟為禮學，昌自公始。蘇村有炳堂家塾，象崗有公廟。公生瑞圃、菶生、雲衢，鹹孝友守家法。瑞圃才以商富，生慎修、懿修、國器以芳、遜修。慎修能文，以諸生為邑耆宿，與吳中丞榮光友。懿修字種芝，又名國熺，雄才博學。鹹豐紅巾亂，布衣夜屠牛，募壯士，創“同人團練局”，平南海、三水、高明、高要四縣賊。為豪強誣下獄，四縣父老萬人匍匐巡按署救之，今祀祠於竹徑墟景賢祠，詳縣誌。公雄才大略，以諸葛自命，左文襄聞其才奇特超群，特大用之，未赴而卒。以平藍山功，贈鑾儀衛經歷。公博群書，尤深史學及兵，能詩文，所著《六太居士稿》，其才氣天授，而不竟其用，若得時而駕，當與胡、左驂靳矣。晚耕治鄉局嚴，賭盜絕跡，勸學講文，崇禮讓，風化肅然。三十六鄉思遺愛，祀於竹徑墟景賢祠，詳縣誌。中國自治自公始，鹹以為田春儔也。藏書萬卷，為童冠涉獵，得博群籍，賴公書。

國器字友之，由桂源巡檢，募兵拒賊；鹹、同間轉戰江、浙、閩、粵，以粵勇萬人，百戰克名城十餘，射殺其名王汪海洋於嘉應。兵事終焉，公讓功於鄰軍及將士。左相宗棠督師，亟稱其謙讓焉。官至廣西巡撫，晚歸築大宗祠、瑞圃公家廟、七檜園、澹如樓、紅蝠台，皆用雲衢公地，臨水架橋，甚敞勝。吾少讀書其中也。鄉路泥濘，盡鋪以石，又於象台鄉築家廟，買祭田祀炳堂祖。吾宗光大，自公為之。子熊飛，字少岳，浙江補用道，強勇“巴圖魯”，驍勇善戰，與並時名將鮑超善相頡頏。左相宗棠稱其才氣雙全，許為督撫之器。文、書、畫妙絕，年卅二卒。不竟其才用，鹹惜之！

慎修生達聰，字虞門，純直孤介，老儒教於鄉，能文工書，抄書百卷。次達行，又名朝棟，字天民，福建候補知府；倜儻宏遠，不治家產，詩文卓越，累試不第，從中丞公戎幕，既乃從左文襄征新疆，南定台灣，以瘴卒。子有猷，千總。孫同富，蔭州判，並亢直壯武，不幸死於水火。女拾翠，亦不幸適非子，遂殞。次達喜，字吉堂，福建候補縣。早從軍久吏，為師為卒，為負販，煦煦為物，多才藝，而金皆以奉母，卒負母曝暄，至孝也。達聰生有譽、慶、功、儀、濟。譽、慶、功皆孝悌溫良。濟又名治華，生員。儀出繼熊飛，生同和。

懿修生達材、達節、達騰、達讓、達用，才武治兵。達節字竹蓀，試府學第一，為生員，候選訓導，工詩善畫，有詩集，早役贛、閩，生有霖、有愷。有霖生員，候選訓導，工詩，有《自怡堂集》，蕭散似太白，生同勤、恕、惠。同惠才管墨西哥銀行，遘墨西哥革命慘死。騰又名鴻，坦直有勇略，從馮子材定安南，宏厚得士心，久官瓊，至龍門副將。達用子有勇，主簿，才氣猛厲。達讓繼國器，蔭知州，澹泊不宦，博學高識，論議精奇，詩古文亦警辟，以樂生無求為旨，似韓非、楊朱也。

菶生生灝修。灝修生達孚、達邦、達兼，浙江知縣，才練兼勤，戰浙、閩、粵有功，老歸躬耕，為省之胝足田中，拇指猶帶五環也。中丞公既不私子弟，於是有乾局節操者，亦屈下吏。子有信，廣西巡檢；次有恪。達孚生有侃，千總。達邦生有儉，守備，勇朴；次有松。

雲衢諱式鵬，吾曾祖也，守劉蕺山人譜、陳榕門五種遺規而篤行之；其與人惠，其仁親厚，人鹹敬畏，遂以垂袁柳家范，為西樵稱。生學修、道修、自修、贊修，皆孝慈溫良而壽。學修壽八十，有六家富盛而不分，子孫繁而兄弟妯娌睦，蓋雲衢祖承炳堂祖累世躬行積德為之。今之衰也，喪德不學，適相反也。可不鑒歟！學修候選知府，生達天、達泉、達燧、達智。達泉、達燧並從戎得官，達智守備。達天子有鉅，潮州守備，有膽略而孝；有彬中唐區長。次有熙、桓、椿、翰、賡、甲。達智子有柏、有漢。

道修字敬之，高行而篤學，與征君徐台州、台英為石交，佐其治耒陽縣，有循聲。生達藻。達棻字彝仲，生員、候選教諭，孝悌溫良，能文，工畫牡丹，有“康牡丹”之名。次達琛，生有杞。其時吾被盜，杞竭二晝夜力不寐，卒偕警吏擒盜，獲所盜物，惜未冠而卒。次達夔，善醫，自修生。達爵字尚明，廣西西林縣知縣，西隆永安州知州，孝恭清直，罷歸灌園，藝花數畝；貧甚，未嘗一語家人產，卒時僅餘銀一枚。古之廉吏，豈有加諸！生有煌，純孝，次有坤、有楷，明慧皆早卒，遺腹子有田。有田子同亮。

贊修諱以乾，字述之，吾祖也，廩生，中道光丙午舉人，欽州學正，歷合浦、靈山、連州訓導。粹德至行，篤守程朱，誨人不倦，欽州祀之賓興館。水死於連州，祀於昭宗祠，贈教諭，年七十一。嘗與伯兄學修建雲衢祖祠於象台鄉，買祭田焉。

先考達初，字仲謀，號少農，又名致祥。孝友而才辨，受學於先友朱九江先生次琦。既而從軍閩中，治羽檄，贊謀畫，為江西知縣，年卅八卒。仲父達遷，字介藩。廉介有威，弱冠統兵數千藍山，既而入知縣，從馮提督子材入安南定亂。叔父達守，存玉如，通諸史，靜退止足。時以中丞公貴盛，吾門或從戎仕宦，朱紫盈門。公得通判，不仕而營實業，不求人，謂人當獨立，不可倚門第以徼官，且下吏求差，困苦無恥，非人狀，蓋得老學。生有銘，廉靜知足，有父風，欲薦為令，不受。次有霈，有才明練，久游美，任“憲政黨”事，廣東財政廳征為秘書，不就。吾弟有溥，字廣仁，號幼博，嘗為吏於杭，棄去，以主事候選。創“不纏足會”、“醫會”於滬，六省士夫歸之；又創“女學”。治才嚴密，神鋒峻明，橫掃一時。從吾變法，對床榷多弟力，竟蒙戊戌八月之難，戮以柴市，世稱烈士。

有為光緒癸巳舉人，乙未進士，工部虞衡司主事、總理各國事務衙門章京，督辦官報，專摺奏事。受德宗皇帝特達之知，毗贊維新，大變法百日，諫行言聽，以惠生民而救中國。那拉後信讒廢德宗，德宗密詔為籌救，與徐世昌讀詔同泣，吾誤遠召袁世凱留救。既又密詔求促行云：他日更效馳驅，重建大業。乃留廣仁與譚嗣同救上，遂行。於是黨獄大興，誣為進紅丸弒上，斷鐵路，閉城大索，調兵三千，又大搜津沽及滬，電天下逮捕。英人救以兵艦，亡海外。遂捕家屬，沒產業，掘先塋，封及先廟。閱十四年方解禁，則朝市易矣。越癸丑，先妣勞太夫人卒。乃自日本歸國葬母。還鄉，歷萬死一生，乃得謁先廟，蓋不奉祠者十八年矣。今夏以復辟故，甫被逮捕，避居美使館，蒙難幽憂，慮不測，既無補於宗人，且上累先廟，乃追舊事，遂記世德，以貽後裔，永毋忘也。

孔子二千四百六十八年丁巳冬十月，賜進士出身，誥授光祿大夫，頭品頂戴，弼德院副院長，廿一世孫康有為撰並書。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”