《康有為〈論語注》思想研究》是2019年商務印書館出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:康有為《論語注》思想研究
- 出版時間:2019年9月1日
- 出版社:商務印書館
- ISBN:9787100170925
《康有為〈論語注》思想研究》是2019年商務印書館出版的圖書。
《康有為〈論語注》思想研究》是2019年商務印書館出版的圖書。內容簡介 《康有為<論語注>思想研究》是針對康有為《論語注》的專題研究。康有為身處晚清政局動盪的大背景下,目睹國破、種滅、教亡的嚴峻危機,在經世...
《論語注》是清代康有為為儒家哲學著作《論語》所作的註解,共二十卷。它以魯《論》的經文為正,其引證以今文家的觀點為主,並取正於石經等,以“正偽古之謬,發大同之漸”。此書作於1902年,刊刻於1917年,今據萬木草堂叢書本標點出版。作品介紹 《論語注》除有小序外,共包括二十卷,逐卷對《論語》進行...
《清代論語學》是2008年巴蜀書社出版的圖書,本書介紹了清代的論語學,內容包括清以前《論語》研究述略、顏元和《四書正誤》、翟灝於《四書考異》、康有為的《論語注》等。內容簡介 《清代論語學》是“西南大學文獻學研究叢書”之一,全書共分3個章節,主要對清代的論語學作了介紹,該書可供各大專院校作為教材使用...
《康有為政論集》是中華書局出版圖書。康有為是中國近代維新思潮的著名代表人物,晚晴戊戌年間變法維新運動的領導者,是當時“向西方尋找真理的”“先進的中國人”之一。康有為在其一生中寫了許多具有獨特風格與魅力的政論文。本書選錄了康有為的重要政論、奏稿、函電、序跋和部分專著,是研究康有為思想和中國近代史的...
《詩經》六義新解:風賦.比興.雅頌 四家《詩》在漢代不同的學術地位和歷史命運 《春秋》三傳詮釋《春秋》所采立場之比較研究 ——以三傳對宋襄公事跡論述之不同為例證 《春秋》三傳“註疏”中的屬辭比事考 《史記》中的周公演義 ——以周公故事為中心的研究 論鄭玄《論語注》的經注思維及其經學思想 《...
3.對以往注釋《論語》的著作,本書只涉及到康有為的《論語注》,錢穆的《論語新解》,楊伯峻的《論語譯註》和李澤厚的《論語今讀》四書,而又以後二著為主,全書只對四百五十五章作了解說,竟在一百二十多章中點名道姓地批評了楊、李二先生的翻譯,因此,本書可能給人以專門針對楊、李二先生的著作而寫的印象。...
竹簡《緇衣》與《禮記·緇衣》對讀研究——廖璨璨 孔子為何“老而好《易》”——程旺 “思無邪”宗趣辨微——以近代以來《論語》註疏為中心——陳洪杏劉娜 玄儒論“道”——以《論語義疏》為中心——甘祥滿 《復性書》性情觀之佛學思想淵源考辯——鄭興中 二程格物論的形成與朱子的重構——彭榮 “《儒藏...
《禮運注》敘(1901年)《春秋筆削大義微言考》序例(1901年)答南北美洲諸華商論中國只可行立憲不能行革命書 (1902年5月)與同學諸子梁啓超等論印度亡國由於各省自立書 (1902年5月)《大學注》序(1902年8月)泰西以競爭為進化讓義幾廢(1902年)《論語注》序(1902年後)公民自治篇(1903年)《歐洲十一國...
全書共20篇492章,以語錄體為主,敘事體為輔,較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄,但辭約義富,有些語句、篇章形象生動,其主要特點是語言簡練,淺近易懂,而用意深遠,有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格,能在簡單的對話和行動中展示人物形象。《論語》自...
此一時期,同情和辯護的訓解占據主導地位。同情是在當下的歷史背景下對孔子思想作積極的解釋,辯護是反對愚民說和維護孔子的聲譽。其主要資料是:(1)康有為《論語注》曰:「孔子之欲明民,至矣;然中人以下不可語上……如以神道設教,則民以畏服;若明言鬼神無靈,大破迷信,則民無所忌憚,惟有縱慾作惡而已...
儒家學說是由孔子(公元前551–公元前479年,名丘,字仲尼,春秋時期魯國人,和弟子著有《論語》)創立,最初指的是司儀,後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系,儒家的學說簡稱儒學,是中國影響最大的流派,也是中國古代的主流意識。儒家學派對中國,東亞乃至全世界都產生過深遠的影響。儒家基本上堅持“...
”⑧自從朱熹這樣注釋以忘黃式三的《論語後案》,康有為的《論語注》等等,也都是重複著這種註解。好像已成定論似的。我感到這樣理解不符合事實。因為,第一,子張固然才高意廣,然而子夏也是個才氣橫溢的人物,如《論衡。知實》就說子夏“有聖人之才”。他們二人的才氣並沒有多大差別,這裡所說的“過”和“不及...
康有為在《論語注》中有這樣的解釋: “知者達於物理事理,而周流無滯,故樂水。仁者安於義理天命,而安固好生,故樂山。知者才智迸發,如機軸轉運,不能自已,故動。仁者神明元定,如明鏡澄澈,粹然無欲,故靜。動而周流自得,故樂。靜而安固有常,故壽。”可視為完解。雖然孔子所言的山與水與後來的...
《萬木草堂口說》是2010年8月1日中國人民大學出版社出版的圖書,作者是康有為。內容簡介 《萬木草堂口說(外3種)》雖不是康有為親筆所著,卻是研究康氏思想極重要的文獻。康氏維新變法理論的幾部重要著作正是醞釀、完成於講學期間,而《萬木草堂口說(外3種)》所述在康氏以後的《札運注》、《論語注》、《孟子...
197.德貴日新。——康有為《論語注》卷九 198.惟進取也故日新。——梁啓超《少年中國說》199.青,取之於藍而青於藍。——《荀子·勸學》200.君子之學必日新,日新者日進也。不日新者必日退,未有不進而不退者。——程顥.程頤《二程集·河南程氏遺書》201.為學須覺今是而昨非,日改月化,便是長進。
他曾校點和編輯《十力語要》(中華書局,1997年)、《原儒》(河北省人民出版社,1997年)、《北京大學百年國學文粹——哲學卷》(北京大學出版社,1998年)、《人間關懷——近代佛教文化論著輯要》(廣播出版社,1999年)、重讀《孫子兵法》(台灣學生書局出版,2010年)、“儒藏”彙編之康有為《論語注》校點(...
漢鄭玄《論語注》:言此才,勉人於學也。南宋朱熹《論語集注》:“未得,則發憤而忘食;已得則樂之而忘憂;以是二者俯焉,日有孳孳而不知年數之不足。但自言其好學之篤耳”。近人康有為《論語注》:“忘食,則不知貧賤;忘憂,則不知苦戚;忘老,則不知死生;非至人安能至此”。其句意謂:發奮用功連...
二、戴望《論語注》與孔學義理的闡釋 三、戴震學的關注 結語 第六章 王闓運與公羊學 一、王闓運的經學觀 二、公羊學與經世致用 三、漢代公羊學的繼承與批判 四、王闓運與晚清今文經學譜系 第七章 廖平禮制論與孔學義理的闡發 一、廖平禮制論 二、制度與微言大義 三、...
第五節 《文選》注家李善及“五臣”第六節 劉知幾 第七節 司馬貞 張守節 第五章 宋遼金 第一節 概述 一、政治概況及其對古文獻學的影響 二、宋代疑辨之風的興起和蔓延 三、宋代的思想學術流派與古文獻學的關係 四、語言文字學的成就及其對古文獻學的影響 五、各類文獻研究整理概況 第二節 歐陽修 曾鞏 第...
《論語注譯》,巴蜀書社,1990年 《龔自珍詩文選》,人民文學出版社,1991年 《中國古文獻學史》,中華書局,1994年 《插圖本中國文學小叢書·〈論語〉〈孟子〉》(合著,本人撰寫《論語》部分),春風文藝出版社,1999年 《中國古文獻學史簡編》,高等教育出版社,2001年 本書入選“教育部研究生工作辦公室推薦...
他曾校點和編輯《十力語要》(中華書局,1997年)、《原儒》(河北省人民出版社,1997年)、《北京大學百年國學文粹——哲學卷》(北京大學出版社,1998年)、《人間關懷——近代佛教文化論著輯要》(廣播出版社,1999年)、重讀《孫子兵法》 (台灣學生書局出版 2010年)、“儒藏”彙編之康有為《論語注》校點(...
◎ 李善的“神明書架”——《文選注》引書來源考略,《中國社會科學報》2017年7月10日。◎ 李善《文選注》所引《易》類、《書》類文獻考錄,《銅仁學院學報》2019年第4期。◎ 李善《文選注》徵引鄭玄《論語注》及其學術史意義考述,《中華文化論壇》2019年第1期。◎《逸論語》暨《齊論語·問玉》輯證及...
著有《熊十力著作行年考》(新加坡東亞哲學研究所1986年版)、《十力語要》(中華書局1997年版)、《原儒》(河北省人民出版社1997年版)、《重讀》 (台灣大塊文化出版 以及 海豚出版社 2010年版)、《康有為校點》(《儒藏》卷部分)(北京大學出版社2009年版),主編《北京大學百年國學文粹:哲學卷》(北京大學...
著有《熊十力著作行年考》(新加坡東亞哲學研究所1986年版)、《十力語要》(中華書局1997年版)、《原儒》(河北省人民出版社1997年版)、《重讀》 (台灣大塊文化出版 以及 海豚出版社 2010年版)、《康有為校點》(《儒藏》第一卷部分)(北京大學出版社2009年版),主編《北京大學百年國學文粹:哲學卷》(...