《康德幸福語錄》中，趙良傑編輯了康德著作中關於人生哲學的若干精彩語錄。由於康德理論博大精深、文字晦澀難懂，我們加入了必要的解說和有關問題背景介紹的知識，對讀者諸君理解什麼是真正的幸福、怎樣獲得自己的幸福將具有很大的啟發意義。
基本介紹
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《康德幸福語錄》中難以看到庸俗的道德說教，也看不到老謀深算的處世技巧。能夠看到的只是康德對“人”這一主題心平氣和的探索，對人類尊嚴的最高讚嘆和基於人類理性對人類歷史的樂觀態度。
作者簡介
趙良傑，就讀於四川大學文學與新聞學院，碩士研究生，曾發表論文《詩人之死》、《儒學的遊魂》、《現代性品質的追求與文體實踐的建構》等。
圖書目錄
父母的道德榜樣
親情的永恆
不要寵壞孩子
重視人格教育
人格不容侵犯
銘記父母的教誨
道德教育比知識技能重要
要有堅強的意志
得體的社交
婚姻的抉擇
如何維繫婚姻
男女各有性別特質
人格平等是友誼的基礎
幸福與個人的需求相關
超越幸福的道德
善良意志是人類的尊嚴所在
至善是道德與幸福的一致
教育的誤區與目的
教人們哲學地思考
人生的目的與意義
為人類的福祉和尊嚴奠定基礎
人為自然立法
人創造自然法則
挑戰常識
判斷力的作用
依據義務而行動
探究人類歷史的目的
惡可以轉變為歷史的動力
讓想像力飛翔
超越外在的局限
寫作的技巧
理性之光照耀人類歷史
理性是善惡之開端
男女結合是大自然的完滿安排
革命的限度
發揚革命的精神
永久和平的理想
善待反對者
工作是快樂的源泉
理性地對待欲望
超越理性的完美
德行是人與人之間的行為規範
德行是自由地行善
德行的實施需要巨大犧牲
德行的象徵
理性地面對死亡
堅持內在的信念
無節制的情慾比激情更可怕
以理性節制激情
站在巨人的肩膀上
從人類理性原則出發
女人是大自然的目的
杜絕兩性間的矯揉造作
男女之不同
男女之間的德行差別
快樂與痛苦不依賴於對象
不要誇大死者的道德
善良的意志是幸福必不可少的條件
超越感覺主義的善惡觀念
理性是人類的尊嚴所在
品行高貴才能贏得內心的敬重
道德律令的作用
人類理性指向幸福
理性的局限性與上帝的存在
幸福需要宗教與道德相結合
信仰不能走向迷信
公民權利的內涵
人的個體性和社會性
人類歷史在理性的照耀下不斷進步
諸善的前提
處境惡劣不妨礙為善
善良意志是人生最高貴的目的
善良意志是良心的呼喚
道德教育的必要性
純粹的道德是心靈的法則
否定道德的後果
寓教於樂
道德問題不只是哲學家的事
德行的榜樣作用
道德是心靈的自由
道德教育不能僅依賴情感
道德與外在功績無關
理性創造人類的尊嚴
加深對道德原則的認識
良心是道德責任的最好守護者
良心是人內心的法官
良心是內心的上帝
義務與私利的差別
人性的豐富與道德的普遍
內心的道德律令昭示偉大
理性地對待世界
無聊是一種壓抑人的重負
世界隨感覺而變
理性的態度才能改變痛苦
健康的享樂方式是一種修養
形上學關切人類的生存
激情的增長使人窒息
奢侈並不等於放縱
控制激情才能達到內心的平靜
控制情慾更重要
著眼於整體生活的幸福
個性與氣質
好的天性不依賴於機緣
相面術的技巧
交往過程中的“辯證法”
正直是男人的魅力所在
男女的天性需要互補
柔弱是女人的武器
文化教養給女人帶來尊嚴
按可普遍化的道德行動
人是目的
尊重權威，超越權威
克服虛榮心，擺脫成見
先對自己質疑
對偉大人物的尊重
後記
親情的永恆
不要寵壞孩子
重視人格教育
人格不容侵犯
銘記父母的教誨
道德教育比知識技能重要
要有堅強的意志
得體的社交
婚姻的抉擇
如何維繫婚姻
男女各有性別特質
人格平等是友誼的基礎
幸福與個人的需求相關
超越幸福的道德
善良意志是人類的尊嚴所在
至善是道德與幸福的一致
教育的誤區與目的
教人們哲學地思考
人生的目的與意義
為人類的福祉和尊嚴奠定基礎
人為自然立法
人創造自然法則
挑戰常識
判斷力的作用
依據義務而行動
探究人類歷史的目的
惡可以轉變為歷史的動力
讓想像力飛翔
超越外在的局限
寫作的技巧
理性之光照耀人類歷史
理性是善惡之開端
男女結合是大自然的完滿安排
革命的限度
發揚革命的精神
永久和平的理想
善待反對者
工作是快樂的源泉
理性地對待欲望
超越理性的完美
德行是人與人之間的行為規範
德行是自由地行善
德行的實施需要巨大犧牲
德行的象徵
理性地面對死亡
堅持內在的信念
無節制的情慾比激情更可怕
以理性節制激情
站在巨人的肩膀上
從人類理性原則出發
女人是大自然的目的
杜絕兩性間的矯揉造作
男女之不同
男女之間的德行差別
快樂與痛苦不依賴於對象
不要誇大死者的道德
善良的意志是幸福必不可少的條件
超越感覺主義的善惡觀念
理性是人類的尊嚴所在
品行高貴才能贏得內心的敬重
道德律令的作用
人類理性指向幸福
理性的局限性與上帝的存在
幸福需要宗教與道德相結合
信仰不能走向迷信
公民權利的內涵
人的個體性和社會性
人類歷史在理性的照耀下不斷進步
諸善的前提
處境惡劣不妨礙為善
善良意志是人生最高貴的目的
善良意志是良心的呼喚
道德教育的必要性
純粹的道德是心靈的法則
否定道德的後果
寓教於樂
道德問題不只是哲學家的事
德行的榜樣作用
道德是心靈的自由
道德教育不能僅依賴情感
道德與外在功績無關
理性創造人類的尊嚴
加深對道德原則的認識
良心是道德責任的最好守護者
良心是人內心的法官
良心是內心的上帝
義務與私利的差別
人性的豐富與道德的普遍
內心的道德律令昭示偉大
理性地對待世界
無聊是一種壓抑人的重負
世界隨感覺而變
理性的態度才能改變痛苦
健康的享樂方式是一種修養
形上學關切人類的生存
激情的增長使人窒息
奢侈並不等於放縱
控制激情才能達到內心的平靜
控制情慾更重要
著眼於整體生活的幸福
個性與氣質
好的天性不依賴於機緣
相面術的技巧
交往過程中的“辯證法”
正直是男人的魅力所在
男女的天性需要互補
柔弱是女人的武器
文化教養給女人帶來尊嚴
按可普遍化的道德行動
人是目的
尊重權威，超越權威
克服虛榮心，擺脫成見
先對自己質疑
對偉大人物的尊重
後記
後記
“動物只為生命所必需的光線所激動，人卻更加為最遙遠的星辰的無關緊要的光線所激動。只有人，才有純粹的、理智的、大公無私的快樂和熱情——只有人，才過理論的節日。”
費爾巴哈的這段話無疑是康德一生的寫照。這位將其一生的熱情都投入於理解人類自身的偉大事業之中的哲學家，以其偉大的人格，再次證明了人類的偉大。
“我為人類而活。”
康德的這句帶有宣言性的話語穿越時空，成為二十一世紀的天空中仍然顫動著的最美的旋律。在複雜的編輯過程中，我不止一次地為康德的人格的純粹性而嘆服，為他精妙絕倫的語錄而拍案叫絕，為康德的哲學所昭示出的人類的偉大而激動不已。
在文稿編輯過程中，我常常惶惑不安，我能否為敬愛的讀者們傳遞出康德幸福論的精髓呢？我的編選能否讓讀者們自由地感沐到康德的智慧光芒和偉大人格呢？希望這些續貂的註解文字沒有誤會康德原著的意思。如果這本小冊子能夠給讀者帶來些微的啟發，哪怕僅僅是內心片刻的共鳴，編者的一番苦心也就沒有白費了。
需要提醒讀者的是，儘管康德的文字有些晦澀，但整體性卻非常強，以近似條目語錄相互參照的方式來閱讀，讀者可以更快地領悟康德幸福論的思想光芒。
最後，感謝編輯部非常及時和重要的修改意見，感謝在編輯過程中給予幫助的所有人。
費爾巴哈的這段話無疑是康德一生的寫照。這位將其一生的熱情都投入於理解人類自身的偉大事業之中的哲學家，以其偉大的人格，再次證明了人類的偉大。
“我為人類而活。”
康德的這句帶有宣言性的話語穿越時空，成為二十一世紀的天空中仍然顫動著的最美的旋律。在複雜的編輯過程中，我不止一次地為康德的人格的純粹性而嘆服，為他精妙絕倫的語錄而拍案叫絕，為康德的哲學所昭示出的人類的偉大而激動不已。
在文稿編輯過程中，我常常惶惑不安，我能否為敬愛的讀者們傳遞出康德幸福論的精髓呢？我的編選能否讓讀者們自由地感沐到康德的智慧光芒和偉大人格呢？希望這些續貂的註解文字沒有誤會康德原著的意思。如果這本小冊子能夠給讀者帶來些微的啟發，哪怕僅僅是內心片刻的共鳴，編者的一番苦心也就沒有白費了。
需要提醒讀者的是，儘管康德的文字有些晦澀，但整體性卻非常強，以近似條目語錄相互參照的方式來閱讀，讀者可以更快地領悟康德幸福論的思想光芒。
最後，感謝編輯部非常及時和重要的修改意見，感謝在編輯過程中給予幫助的所有人。
序言
人的一生是如此的短暫而有限，如何讓自己有限而短暫的人生美好而富有意義，這是每個人在內心深處都要追問的問題。人生的意義究竟何在？我們如何才能無愧於生命的贈予，創造屬於我們自己的輝煌人生呢？自然．人生的這些終極問題是沒有固定答案的，每個人都可以從自己的生命體認和現實情境中給出不同的回答。不過，這些不同的回答可能會有一個共同的指向——在人有限的生命中，每個人都在追求屬於自己的幸福，恰如古希臘哲人伊壁鳩魯所言：“當幸福在時，我們便擁有一切，而當幸福不在時，我們便盡力謀求它。”
然而，人生的價值與意義真的僅僅在於個體的幸福嗎？人的生命中有沒有超越個體幸福的其他目的呢？我們都得面對一個問題：每個人都會死去。我們所追求的幸福最終都會隨我們生命的結束而隨風飄散，這終將消散的幸福究競有何意義？換句話說，人生有沒有永恆的價值？
追求永恆的人生價值，是康德終其一生的目的，或者說，是康德幸福論的核心。康德在追求一種超越一般幸福觀念的幸福論。康德認為，只有站在普遍人類正義的立場，人生才具有意義。每個人終將逝去，而人類卻永恆。只有與普遍人類的福祉相聯繫，個體生命的意義才具有永恆不滅的光輝。因此，研究人成了康德哲學的唯一主題。康德哲學的主要問題是：“我能認識什麼？”、“我應如何行動？”、“我可以期望什麼？”……都是人這一主題在認識論、倫理學、目的論領域的展現，並最終歸結為“人是什麼”這一終極之問。我們在康德的語錄中難以看到庸俗的道德說教，也看不到老謀深算的處世技巧。我們能夠看到的只是康德對人這一主題心平氣和的探索，對人類尊嚴的最高讚嘆和基於人類理性對人類歷史的樂觀態度。康德的目的只有一個：使人能夠變得更富人性，生活變得更加美好，從而倖免於無謂地拋灑鮮血，不受種種愚妄和幻想的擺布。他要讓整個世界變成一個全然屬於人類的世界，擺脫生命的偶然帶來的苦難與不幸，讓世界成為人的家園。康德告訴我們，人類因理性而偉大，只有理性的人才能掌握自己的命運。
追求超越幸福的幸福論並不反對每個人的個體幸福，相反，它是個體幸福的前提。康德並不站在人類理性的普遍要求上貶低每個人的幸福，而是努力將普遍理性的追求與個體幸福調和起來，這樣才能達到他所謂的“至善”。這就是為什麼理性主義的康德會對審美、宗教、情感等主題傾注巨大的心血。它們是每個個體人生幸福的依託和直接承載者。
康德的一生是屬於學者的一生，他的日常生活單調而重複。為了追求真理，康德對自己的生活極為苛嚴。他終身未離開他的出生地——小鎮格尼斯堡半步，用嚴格的時間安排自己的活動，他的散步時間比市政大樓的鐘表還要準確。在這狹小的地理空間裡，康德精神探索的觸角卻延伸到人類精神生活的每個地方，留給我們豐富的精神財富。
在這本小冊子中，我們編輯了康德著作中關於人生哲學的若干精彩語錄。由於康德理論博大精深、文字晦澀難懂，我們加入了必要的解說和有關問題背景介紹的知識。我們相信，康德的這本語錄，對讀者諸君理解什麼是真正的幸福、怎樣獲得自己的幸福將具有很大的啟發意義。
然而，人生的價值與意義真的僅僅在於個體的幸福嗎？人的生命中有沒有超越個體幸福的其他目的呢？我們都得面對一個問題：每個人都會死去。我們所追求的幸福最終都會隨我們生命的結束而隨風飄散，這終將消散的幸福究競有何意義？換句話說，人生有沒有永恆的價值？
追求永恆的人生價值，是康德終其一生的目的，或者說，是康德幸福論的核心。康德在追求一種超越一般幸福觀念的幸福論。康德認為，只有站在普遍人類正義的立場，人生才具有意義。每個人終將逝去，而人類卻永恆。只有與普遍人類的福祉相聯繫，個體生命的意義才具有永恆不滅的光輝。因此，研究人成了康德哲學的唯一主題。康德哲學的主要問題是：“我能認識什麼？”、“我應如何行動？”、“我可以期望什麼？”……都是人這一主題在認識論、倫理學、目的論領域的展現，並最終歸結為“人是什麼”這一終極之問。我們在康德的語錄中難以看到庸俗的道德說教，也看不到老謀深算的處世技巧。我們能夠看到的只是康德對人這一主題心平氣和的探索，對人類尊嚴的最高讚嘆和基於人類理性對人類歷史的樂觀態度。康德的目的只有一個：使人能夠變得更富人性，生活變得更加美好，從而倖免於無謂地拋灑鮮血，不受種種愚妄和幻想的擺布。他要讓整個世界變成一個全然屬於人類的世界，擺脫生命的偶然帶來的苦難與不幸，讓世界成為人的家園。康德告訴我們，人類因理性而偉大，只有理性的人才能掌握自己的命運。
追求超越幸福的幸福論並不反對每個人的個體幸福，相反，它是個體幸福的前提。康德並不站在人類理性的普遍要求上貶低每個人的幸福，而是努力將普遍理性的追求與個體幸福調和起來，這樣才能達到他所謂的“至善”。這就是為什麼理性主義的康德會對審美、宗教、情感等主題傾注巨大的心血。它們是每個個體人生幸福的依託和直接承載者。
康德的一生是屬於學者的一生，他的日常生活單調而重複。為了追求真理，康德對自己的生活極為苛嚴。他終身未離開他的出生地——小鎮格尼斯堡半步，用嚴格的時間安排自己的活動，他的散步時間比市政大樓的鐘表還要準確。在這狹小的地理空間裡，康德精神探索的觸角卻延伸到人類精神生活的每個地方，留給我們豐富的精神財富。
在這本小冊子中，我們編輯了康德著作中關於人生哲學的若干精彩語錄。由於康德理論博大精深、文字晦澀難懂，我們加入了必要的解說和有關問題背景介紹的知識。我們相信，康德的這本語錄，對讀者諸君理解什麼是真正的幸福、怎樣獲得自己的幸福將具有很大的啟發意義。
