幹部是世界上所有寶貴的資本中最有決定意義的資本。
基本介紹
- 中文名：幹部實用寶典
- 前蘇聯：史達林
- 德國 ：尼采
- 俄國 ：列夫托爾斯泰
- 類型：書籍
特色評論,內容簡介,本書目錄,文章節選,
特色評論
前蘇聯 史達林
優良的金言和警句，不管任何時代，都和食物一樣具有滋養，而且能活上幾世紀。
德國 尼采
用語言表達出來的真理，是人們生活中的巨大力量。
俄國 列夫托爾斯泰
優良的金言和警句，不管任何時代，都和食物一樣具有滋養，而且能活上幾世紀。
德國 尼采
用語言表達出來的真理，是人們生活中的巨大力量。
俄國 列夫托爾斯泰
內容簡介
法國大文豪蒙田曾說：“我引用前人的話，是因為它們比我自己說得更好。”一句深刻的名言，一段精闢的議論往往勝過無數闡述，能啟發人們的思考，揭示人生的真諦，具有強大的說服力。
但是，隨著現代社會生活節奏的日益加快，人類歷史文化的積累越來越豐富，遍覽汗牛充棟的各類典籍已成為令人望洋興嘆的事情。幹部寫文章或作演講時，經常遭受“書到用時方很少”，“詞到寫時難尋找”之苦。因此，把古今中外名人所述的精彩文字，精編成冊，以一部書而代替千百部書，以較少時間而獲得大量信息，已成為廣大幹部的迫切需要，本書就是為了適應這一需要而編造的。
本書選錄的對象以名家名作為主，特別注重那些曾在人類文明史上發生過重要影響的經典著作，包括哲學、政治、經濟、教育、科技、文學、歷史等各類著。其文字簡煉，寓意深邃，經過歷史長河的篩選，具有很高的價值。
本書共收名言近三萬條，分為16大類，341小類。包括國家、政治、意識、法律、軍事、科技、教育、經濟、文化、求知、人性、人生、生活、事業、情感、處世和修養等方面。
但是，隨著現代社會生活節奏的日益加快，人類歷史文化的積累越來越豐富，遍覽汗牛充棟的各類典籍已成為令人望洋興嘆的事情。幹部寫文章或作演講時，經常遭受“書到用時方很少”，“詞到寫時難尋找”之苦。因此，把古今中外名人所述的精彩文字，精編成冊，以一部書而代替千百部書，以較少時間而獲得大量信息，已成為廣大幹部的迫切需要，本書就是為了適應這一需要而編造的。
本書選錄的對象以名家名作為主，特別注重那些曾在人類文明史上發生過重要影響的經典著作，包括哲學、政治、經濟、教育、科技、文學、歷史等各類著。其文字簡煉，寓意深邃，經過歷史長河的篩選，具有很高的價值。
本書共收名言近三萬條，分為16大類，341小類。包括國家、政治、意識、法律、軍事、科技、教育、經濟、文化、求知、人性、人生、生活、事業、情感、處世和修養等方面。
法國大文豪蒙田曾說：“我引用前人的話，是因為它們比我自己說得更好。”一句深刻的名言，一段精闢的議論往往勝過無數闡述，能啟發人們的思考，揭示人生的真諦，具有強大的說服力。
但是，隨著現代社會生活節奏的日益加快，人類歷史文化的積累越來越豐富，遍覽汗牛充棟的各類典籍已成為令人望洋興嘆的事情。幹部寫文章或作演講時，經常遭受“書到用時方很少”，“詞到寫時難尋找”之苦。因此，把古今中外名人所述的精彩文字，精編成冊，以一部書而代替千百部書，以較少時間而獲得大量信息，已成為廣大幹部的迫切需要，本書就是為了適應這一需要而編造的。
本書選錄的對象以名家名作為主，特別注重那些曾在人類文明史上發生過重要影響的經典著作，包括哲學、政治、經濟、教育、科技、文學、歷史等各類著。其文字簡煉，寓意深邃，經過歷史長河的篩選，具有很高的價值。
本書共收名言近三萬條，分為16大類，341小類。包括國家、政治、意識、法律、軍事、科技、教育、經濟、文化、求知、人性、人生、生活、事業、情感、處世和修養等方面
但是，隨著現代社會生活節奏的日益加快，人類歷史文化的積累越來越豐富，遍覽汗牛充棟的各類典籍已成為令人望洋興嘆的事情。幹部寫文章或作演講時，經常遭受“書到用時方很少”，“詞到寫時難尋找”之苦。因此，把古今中外名人所述的精彩文字，精編成冊，以一部書而代替千百部書，以較少時間而獲得大量信息，已成為廣大幹部的迫切需要，本書就是為了適應這一需要而編造的。
本書選錄的對象以名家名作為主，特別注重那些曾在人類文明史上發生過重要影響的經典著作，包括哲學、政治、經濟、教育、科技、文學、歷史等各類著。其文字簡煉，寓意深邃，經過歷史長河的篩選，具有很高的價值。
本書共收名言近三萬條，分為16大類，341小類。包括國家、政治、意識、法律、軍事、科技、教育、經濟、文化、求知、人性、人生、生活、事業、情感、處世和修養等方面
本書目錄
《中外處世智慧經典》
目錄：
一、君王論 二、厚黑學
三、論語 四、大學
五、中庸 六、老子
七、莊子 八、韓非子
九、貞觀政要 十、菜根譚
十一、曾國藩家書 十二、三字經
十三、朱子家訓 十四、名賢集
十五、弟子規 十六、增廣賢文
《幹部實用名言詞典》
目錄：
一、君王論 二、厚黑學
三、論語 四、大學
五、中庸 六、老子
七、莊子 八、韓非子
九、貞觀政要 十、菜根譚
十一、曾國藩家書 十二、三字經
十三、朱子家訓 十四、名賢集
十五、弟子規 十六、增廣賢文
《幹部實用名言詞典》
文章節選
《君王論》：
在西方，關於處世方面的名著並不多，《君王論》則是其中最經典的一部。
《君王論》問世以來，對整個世界的政治思想和學術領域都產生了極為重要的影響。它作為第一部政治禁書而為世人矚目，一方面，它受到無情的詆毀和禁忌，另一方面，卻獲得了空前的聲譽，被譽為影響世界的十大名著之一。
《君王論》推崇的是強力而獨裁的君王制度，直言不諱地否定了般公認的道德。它認為，作君王的如果總是善良的，就肯定會滅亡，他必須狡猾如狐狸，兇猛如獅子。它認為，在政治手段問題，用注定挫敗的方法去追求某個政治目標是徒勞的，即使為了一個很好的目的，也必須要選擇能夠實現它的手段。作者完全脫離了倫理道德來獨立研究權術，不顧一切地撕破人類道貌岸然的表象，向我們揭示出人類心靈深處最卑鄙、最骯髒、最奸詐、最殘忍的成分。作者認為君王可以不擇手段達到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義而最終卻往往會被人奉為偉大、英明的領袖。《君王論》被認為是人類有史以來對政治鬥爭技巧的最獨到、最精闢、最誠實的報告。
《貞觀政要》：
《貞觀政要》是一部集封建統治者“治國安邦”之術大成的書，它記錄了李世民君臣貞觀年間的談話和活動。書中所反映出來的某些思想，如對人才的重視，對好的意見採取“從善如流”的態度，精簡機構以提高行政效率的某些措施，是具有現實意義的。
精彩片段：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明知失。朕常保此三鏡，以防已過。
君，舟也；民，水也。水所以載舟，亦所以覆舟。
為君之道，必須先存百姓，若損百姓奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上理而下亂者。
《君王論》：
在西方，關於處世方面的名著並不多，《君王論》則是其中最經典的一部。
《君王論》問世以來，對整個世界的政治思想和學術領域都產生了極為重要的影響。它作為第一部政治禁書而為世人矚目，一方面，它受到無情的詆毀和禁忌，另一方面，卻獲得了空前的聲譽，被譽為影響世界的十大名著之一。
《君王論》推崇的是強力而獨裁的君王制度，直言不諱地否定了般公認的道德。它認為，作君王的如果總是善良的，就肯定會滅亡，他必須狡猾如狐狸，兇猛如獅子。它認為，在政治手段問題，用注定挫敗的方法去追求某個政治目標是徒勞的，即使為了一個很好的目的，也必須要選擇能夠實現它的手段。作者完全脫離了倫理道德來獨立研究權術，不顧一切地撕破人類道貌岸然的表象，向我們揭示出人類心靈深處最卑鄙、最骯髒、最奸詐、最殘忍的成分。作者認為君王可以不擇手段達到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義而最終卻往往會被人奉為偉大、英明的領袖。《君王論》被認為是人類有史以來對政治鬥爭技巧的最獨到、最精闢、最誠實的報告。
《貞觀政要》：
《貞觀政要》是一部集封建統治者“治國安邦”之術大成的書，它記錄了李世民君臣貞觀年間的談話和活動。書中所反映出來的某些思想，如對人才的重視，對好的意見採取“從善如流”的態度，精簡機構以提高行政效率的某些措施，是具有現實意義的。
精彩片段：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明知失。朕常保此三鏡，以防已過。
君，舟也；民，水也。水所以載舟，亦所以覆舟。
為君之道，必須先存百姓，若損百姓奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上理而下亂者。
在西方，關於處世方面的名著並不多，《君王論》則是其中最經典的一部。
《君王論》問世以來，對整個世界的政治思想和學術領域都產生了極為重要的影響。它作為第一部政治禁書而為世人矚目，一方面，它受到無情的詆毀和禁忌，另一方面，卻獲得了空前的聲譽，被譽為影響世界的十大名著之一。
《君王論》推崇的是強力而獨裁的君王制度，直言不諱地否定了般公認的道德。它認為，作君王的如果總是善良的，就肯定會滅亡，他必須狡猾如狐狸，兇猛如獅子。它認為，在政治手段問題，用注定挫敗的方法去追求某個政治目標是徒勞的，即使為了一個很好的目的，也必須要選擇能夠實現它的手段。作者完全脫離了倫理道德來獨立研究權術，不顧一切地撕破人類道貌岸然的表象，向我們揭示出人類心靈深處最卑鄙、最骯髒、最奸詐、最殘忍的成分。作者認為君王可以不擇手段達到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義而最終卻往往會被人奉為偉大、英明的領袖。《君王論》被認為是人類有史以來對政治鬥爭技巧的最獨到、最精闢、最誠實的報告。
《貞觀政要》：
《貞觀政要》是一部集封建統治者“治國安邦”之術大成的書，它記錄了李世民君臣貞觀年間的談話和活動。書中所反映出來的某些思想，如對人才的重視，對好的意見採取“從善如流”的態度，精簡機構以提高行政效率的某些措施，是具有現實意義的。
精彩片段：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明知失。朕常保此三鏡，以防已過。
君，舟也；民，水也。水所以載舟，亦所以覆舟。
為君之道，必須先存百姓，若損百姓奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上理而下亂者。
《君王論》：
在西方，關於處世方面的名著並不多，《君王論》則是其中最經典的一部。
《君王論》問世以來，對整個世界的政治思想和學術領域都產生了極為重要的影響。它作為第一部政治禁書而為世人矚目，一方面，它受到無情的詆毀和禁忌，另一方面，卻獲得了空前的聲譽，被譽為影響世界的十大名著之一。
《君王論》推崇的是強力而獨裁的君王制度，直言不諱地否定了般公認的道德。它認為，作君王的如果總是善良的，就肯定會滅亡，他必須狡猾如狐狸，兇猛如獅子。它認為，在政治手段問題，用注定挫敗的方法去追求某個政治目標是徒勞的，即使為了一個很好的目的，也必須要選擇能夠實現它的手段。作者完全脫離了倫理道德來獨立研究權術，不顧一切地撕破人類道貌岸然的表象，向我們揭示出人類心靈深處最卑鄙、最骯髒、最奸詐、最殘忍的成分。作者認為君王可以不擇手段達到自己的目的，他們可以奸詐、殘忍、背信棄義而最終卻往往會被人奉為偉大、英明的領袖。《君王論》被認為是人類有史以來對政治鬥爭技巧的最獨到、最精闢、最誠實的報告。
《貞觀政要》：
《貞觀政要》是一部集封建統治者“治國安邦”之術大成的書，它記錄了李世民君臣貞觀年間的談話和活動。書中所反映出來的某些思想，如對人才的重視，對好的意見採取“從善如流”的態度，精簡機構以提高行政效率的某些措施，是具有現實意義的。
精彩片段：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明知失。朕常保此三鏡，以防已過。
君，舟也；民，水也。水所以載舟，亦所以覆舟。
為君之道，必須先存百姓，若損百姓奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身。未有身正而影曲，上理而下亂者。
