平陰漁鼓

平陰漁鼓是一種山東省的傳統說唱藝術。與長清落子的命運基本相同的平陰漁鼓，眼下能演唱的只有平陰縣孔村鎮郭柳溝村的朱世年。朱世年很想開師授徒，收了個徒弟沒學多久就跑了。他的兩個兒子又不願學，這項傳統曲藝也有失傳的危機。

基本介紹

• 中文名：平陰漁鼓
• 類別：說唱藝術
• 地點：山東省
• 板式主要有：《五鼓三板》、《鳳凰三點頭》

簡介

平陰漁鼓“平陰漁鼓”屬柴門“大官腔”寒韻調，唱腔有一種蒼涼、艱澀之感。擅長演唱悲劇故事，漁鼓表演一般前面都有四句“開場白”，說起來要合轍押韻，抑揚頓挫，調起觀眾的情緒，唱起來要充滿激情，如行雲流水，不但要唱出意境，還要唱出人物性格，使聽眾不但有身臨其境之感，而且要聞其聲如見其人。“漁鼓”唱詞一般為七字句式，唱詞講究合轍押韻唱 多為一韻到底。“漁鼓”的唱腔板式主要有《五鼓三板》、《鳳凰三點頭》、《跺板》。

民間藝術

“平陰漁鼓”是由一人獨立表演的曲藝說唱藝術形式。表演時演員左手持簡板用左臂自然彎曲懷抱“漁鼓，鼓面向下，右手中指和無名拍擊打鼓面。“平陰漁鼓”中的說“白口”類似評書，說起來要聲音洪亮，吐字清晰，語言形象逼真，富有感染力”。“漁鼓書”中的“贊”（貫口）例如：《兵器贊》、《武功贊》、《人物贊》、《馬贊》、《風雨雷電贊》、《轅門贊》、《筆贊》等，說起來要語言連貫，跌岩跳躍，猶如高山流水。“漁鼓書”中的“歌”和“賦”例如 《過街段》、《堂台子》、《監獄瓤子》、《金殿賦》、《披掛賦》、《美人賦》等，都是藝人一代一代口傳下來的，具有一定的程式化，演出時主要是靠藝人隨機應變，臨場發揮“現掛”把這些“歌”、“賦”融入“書”中演唱出來。過去漁鼓藝人演出多在廟會和集市上撂地攤演出，農閒季節也串村演出，深受廣大民眾的歡迎喜愛。

平陰漁鼓

“平陰漁鼓”伴隨著歷史的沿革已傳承了七百多年，在其發展歷程中，它能夠世代相傳經久不衰流傳至今，充分說明了漁鼓在人民民眾中有著廣泛深厚的基礎和影響力，人民民眾喜愛這種樸實無華，通俗易懂，雅俗共賞的民間曲藝說唱藝術。千百年來，一代代漁鼓藝人用這種曲藝形式，傳播民族文化，說唱歷史故事，謳歌民族英雄， 鞭撻醜陋邪惡，弘揚民族精神，陶冶人們的情操，激發愛國情感，盡情的演繹著古書今世 ，漁鼓書曾在外敵入侵國家和民族危難時刻，一部《岳飛傳》鼓舞了不知多少中華好男兒投軍報國、浴血疆場，普寫下壯麗篇章。“漁鼓書”不僅豐富了人民民眾的生活，滿足了人民民眾的精神文化要求，而且為傳播中華文明，弘揚民族精神，促進社會和諧穩定發展，做出了積極的貢獻。因此“漁鼓書”在歷史的發展進步中具的重要的歷史價值。