干戈化玉帛是一個漢語成語,讀音是gàn gē huà yù bó。
基本介紹
- 中文名:干戈化玉帛
- 拼音:gàn gē huà yù bó
干戈化玉帛是一個漢語成語,讀音是gàn gē huà yù bó。
干戈化玉帛是一個漢語成語,讀音是gàn gē huà yù bó。解釋乾,盾。戈,平頭戟。古代的兵器,表示戰爭。化,變化,使變化。玉帛,瑞玉和束帛。古代諸侯會盟時的禮物,表示友好。喻化敵為友,化仇恨為和好。出處語本《左傳...
化干戈為玉帛(拼音:huà gāngē wéi yùbó)是一則來源於歷史故事的成語,成語相關典故最早見於《左傳·僖公十五年》。“化干戈為玉帛”比喻使戰爭化為和平(干戈:古代的兩種兵器,這裡代指戰爭。玉帛:玉器和絲織品,古代諸侯會盟時帶的禮物)。該成語在句中多作謂語,也作定語;多含褒義。成語出處 最早出處...
《轉化干戈為玉帛》是2010年陝西師範大學出版社出版的圖書,作者是曾仕強。本書運用淺白易懂的文字及圖表,闡釋中國最古老、影響最深遠的易經智慧,讓初學者易懂易學,更能運用在日常生活里。內容簡介 《轉化干戈為玉帛》作者曾仕強教授最新著作易經系列叢書。與您暢談易經智慧在責令社會的思維,以及如何套用易經智慧...
1、化干戈為玉帛 比喻變戰爭為和平或變爭鬥為友好。玉帛:玉即玉,帛為絲織品.二者皆為進貢之上品,在此引申為重修於好,相互禮尚往來的意思。出處:語本《淮南子·原道訓》:“昔者夏鯀作三仞之城,諸侯背之,海外有狡心。 禹 知天下之叛也,乃壞城平池,散財物,焚甲兵,施之以德,海外賓服,四夷納職,...
干戈,一種用於防禦,一種用於進攻,後來演變成盾、戟等兵器。古代學者將乾、戈分別作為防禦與進攻兩大類兵器的代表。相關的詞語有:大動干戈、反戈一擊、金戈鐵馬、化干戈為玉帛、枕戈待旦等等辭彙,它們已融入民族文化之中。青銅戈 中國商代青銅戈。解放蔚傳說保定出土。也有說出於易縣或平幽縣的,也稱易州三勾兵...
在中國古代,戈是車兵作戰用的一種最常用的、最重要的格鬥兵器,“青銅戈”是古代格鬥兵器中最典型的代表,它反映了中國古代的一種很先進的青銅鑄造工藝。它在中國古代的軍事技術史上,在我們現代軍事思想上,都占有很重要的地位。譬如成語——“金戈鐵馬”,“同室操戈”,“化干戈為玉帛”等,戈的使用頻率較高...
《玉帛干戈》是是由聯經出版公司於2016年出版的圖書,作者是林冠群。內容簡介 位處中原西陲的吐蕃 崛起過程中,建構吐蕃天下體系 整合青康藏高原之部族 促使各部族於文化、語言、宗教、生活方式等各方面均吐蕃化 使得中原西陲原本為分裂割據,且相互盜抄的人文生態 為之一轉而統合於吐蕃化的浪潮之中。今天包括西藏...
《左傳·僖公十五年》:“上天降災,使我兩君匪以玉帛相見,而以興戎。”清 薛福成 《代李伯相籌議日本改約暫宜緩允疏》:“中國 與 英 法 兩國立約,皆先兵戎而後玉帛。”老舍 《茶館》第一幕:“三五十口子打手,經調人東說西說,便都喝碗茶,吃碗爛肉麵,就可以化干戈為玉帛了。”唐 柳宗元 《...
鄉鄰起紛爭,調解要盡心,干戈化玉帛,雙方都感恩 第十戒迷信,迷信害死人,鬼神皆編造,拿來嚇唬人 佛祖關公爺,玉皇老道君,多數是傳說,部分是真人 有益於社會,有功於人民,人民紀念他,演變成了神 個別違法者,借神騙金銀,奉勸眾鄉鄰,千萬別迷信 今作五字歌,寫來勸世人,以此為共勉,做個有用人 寫作...
《滿江紅中華武術》是白楊演唱的一首歌曲,由韓鐵正填詞,王海憲譜曲。歌詞 縱橫四海五千年 風雲變幻歷滄桑 中華武術千錘百鍊 千錘百鍊 五行六合八卦掌 武當太極少林拳 運正氣爆發丹田 力撼群山 猛如虎輕如燕 快如風山如電 身心苦修練 俠肝義膽 懲惡揚善扶正義 保家為國護尊嚴 倡和諧倡和諧 干戈化玉帛天地寬天地...
著名的澠池八景之一。周赧王三十六 年(前279年),秦趙兩國議定在澠池西河之外進行會盟。趙王臨行前作了周密部署,最終和談成功,雙方偃旗息鼓停止戰爭,化干戈為玉帛。為表示誠意,雙方捧土成丘掩埋兵器和盟書,因而才有了後來的秦趙會盟台。簡介 澠池,是戰國時期秦國和趙國會盟的地方。澠池縣位於河南省西部,...
騶虞旗,中國古代表示息戰和平的旗幟。熊貓,古書中稱作“騶虞”,是一種作為和平象徵的“義獸”。每當兩軍對壘,殺得天昏地暗、煙塵滾滾、不可開交之時,只要有誰一方高舉起畫著熊貓的“ 騶虞旗”,兩軍便立即罷兵息戰,化干戈而為玉帛。由此可見熊貓自古即為和平吉祥之物,是人們心目中平靜、安寧、和平的美好...
據說“化干戈為玉帛”的成語即源出於此,村民為表達對孔子的感激之情和對未來美好生活的嚮往,擊鼓相送,並選擇唱歌唱得好的幾位女童,由眾人抬在桌上,邊行邊唱。起初之意是讓遠去的孔子仍能回望到高桌上的歌舞,後來,村民們在喜慶自娛時,仍延用了這種歌舞形式。因為抬著歌,故有“抬歌”。“抬歌”即是最早...
第七十三回 和好北魏 多年干戈化玉帛 第七十四回 青海湖畔 鴛鴦雙棲蝶雙飛 第七十五回 東魏朝堂 西北公主才貌絕 第七十六回 劫掠西平 將軍女痛失家園 第七十七回 王城心碎 樂女獻身救公主 第七十八回 朝朝暮暮 仇恨蕩滌的知音 第七十九回 絲綢南道 萬里大漠駝鈴響 第八十回 兩面夾擊 突厥西魏合攻略 第八十一回 ...
馬革裹屍 聲東擊西 兵不厭詐 傷弓之鳥 赤膊上陣 飲醇自醉 負重致運力 畫蛇添足 拭目相待 忍辱負重 一言九鼎 靜待其變 困獸猶鬥 人自為戰 樂不思蜀 暗渡陳倉 生子當如孫仲謀 英雄無用武之地 楚有善為偷者 胯下之辱 風流人物 匹夫之勇 干戈化玉帛 止戈為武 田光伏劍 樂極生悲 大樹將軍 ...
據說“化干戈為玉帛”的成語即源出於此,村民為表達對孔子的感激之情和對未來美好生活的嚮往,擊鼓相送,並選擇唱歌唱得好的幾位女童,由眾人抬在桌上,邊行邊唱。起初之意是讓遠去的孔子仍能回望到高桌上的歌舞,後來,村民們在喜慶自娛時,仍延用了這種歌舞形式。因為抬著歌,故有“抬歌”。“抬歌”即是最早...
《塞下曲四首》是唐代詩人常建的組詩作品。這組詩獨闢蹊徑,立足於民族和睦的高度,謳歌了化干戈為玉帛的和平友好的主題。唐玄宗晚年實施黷武政策,這組詩里卻稱頌和親政策與弭兵理想,著力對團結友好的關係加以熱情的讚頌,讓明媚的春風驅散瀰漫一時的滾滾狼煙,賦予邊塞詩一種全新的意境。作品原文 塞下曲四首 其一 玉帛...