曲溝抬閣原名干戈溝，是一種古老的傳統民間舞蹈。春秋時，群雄逐鹿，曲溝所處之地連年戰事不斷，故被人稱做“干戈溝”。起初之意是讓遠去的孔子仍能回望到高桌上的歌舞，後來，村民們在喜慶自娛時，仍延用了這種歌舞形式。因為抬著歌，故有“抬歌”。“抬歌”即是最早的抬閣。
基本介紹
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基本介紹
遺產類別：民間舞蹈申報日期：2006
申報人/申報單位：安陽市安陽縣
遺產級別： 市
起源傳說
春秋時，群雄逐鹿，曲溝所處之地連年戰事不斷，故被人稱做“干戈溝”。一年，孔子周遊列國途經此地，見村民饑寒交迫，隨生憐憫之心。孔子師徒數人，所帶物品不多，無力相扶。以“仁”布道天下的孔子知這是戰爭給人們帶來的災難，要想從根本上解除他們的疾苦，必須消滅戰爭，施行仁政，於是孔子攜弟子小住幾日，向村民講仁義禮智信，講人際和諧，村民們深受啟發。他們一致要求孔子給“干戈溝”改名。孔子有感於此地民風淳厚，使用老家曲阜之“曲”而代“干戈”，意即希望兩地結下不解之緣，也希望曲溝從此在無干戈，孔子臨行時，將隨身所帶的一些絲織物品贈送給村民。據說“化干戈為玉帛”的成語即源出於此，村民為表達對孔子的感激之情和對未來美好生活的嚮往，擊鼓相送，並選擇唱歌唱得好的幾位女童，由眾人抬在桌上，邊行邊唱。起初之意是讓遠去的孔子仍能回望到高桌上的歌舞，後來，村民們在喜慶自娛時，仍延用了這種歌舞形式。因為抬著歌，故有“抬歌”。“抬歌”即是最早的抬閣。
發展歷程
後來，在封建社會的諸多朝代中，儒家思想成為正統思想。“抬歌”因於孔子有關，所以被歷代曲溝人引為榮耀，使抬閣歷千年而不衰。經過代代相傳，到了明清時期，隨著戲曲興盛，藝人們將高桌裝飾成樓台亭閣的樣式，同時運用木工技藝把扮演戲劇任務的兒童，根據劇情需要，採取大膽誇張的手法，巧妙地懸制的格局中，通過戲裝和道具的遮掩，給人們空中樓閣，雲裡霧裡的感覺。這時，“抬歌”被更名為“抬閣”，抬閣因其造型優美新奇，驚險而成為絕技
藝術特點
曲溝抬閣給人創造了一個新、奇的世界，人們可以看到小孩腳踩活雞、足踏劍尖，在3米高的彩台上瀟灑自如地表演優美的動作，可見一名小演員手舉雙錘，錘上又有兩名英武的武將威風凜凜的場景，令人嘖嘖稱奇，拍案叫絕。造成這樣離奇效果的奧秘全在於抬閣扎制過程中的以虛為實，以實為虛上。你看到的站立的活雞、劍尖錘頂都不是真正的支撐點，真正的支撐點全隱而不露地落地“卡”上。卡子分坐卡，站卡，掛卡三種，表演的兒童被牢牢地維繫在“卡子”上，或坐、或站、或掛，十分穩妥而舒適。
表演形式
抬閣的表演形式主要有四種：即轉閣、雲閣、燈閣、水閣。曲溝抬閣還有兩棚、三棚之分。曲溝抬閣在表演過程中，常穿插有助興表演，高蹺、小車、旱船、跑驢、大頭人、秧歌、嗩吶等節目常相伴相間而行，使表演更具連續性、立體感。
