基本介紹
主要儀式,基本簡介,基本婚俗,
主要儀式
“帳房桿戴頭婚”的儀式是：姑娘長到十五、十七或十九歲時(一般取其奇數，但也有十六或十八歲者)，家人為姑娘精心繡製衣服一套、頭面一副，選擇“吉日”(一般在農曆正月初八)宴請賓客，將頭面掛在支撐帳篷(也叫帳房)的佛龕前的房桿上，請一位或兩位動作利落的已婚婦女，幫姑娘梳頭，將十二根小辮子梳編成三條大辮子，左右耳側各一條，背後一條，將三條頭面編入髮辮戴好。在佛龕前辮頭，就算戴了頭。戴頭之後，在父母的帳篷旁給姑娘另扎一頂小帳房。戴頭面後，將姑娘的腰帶也掛在帳房桿子上，這是一種“信號”，標誌著姑娘有了與男子交往的權利。從此，就可以與相好的男子同居，共同生活，生了孩子也是合法的，不受社會非議或指責。
基本簡介
帳房桿戴頭婚，也謂之招“房客”。如果男女感情相好，可長期居住，所生子女稱男子為“穀雨”(裕固語“穀雨”即叔叔的意思，並非父親)；如感情較疏遠和臨時性的，稱“達嗄”(即舅舅)，西部稱為“巴巴”(意為叔父)。帳房桿戴頭的婦女，有的感情比較專一，與一個固定的男子生活到老。但也有中途感情發生波折而分手與另外男子居住的，也有男子中途遺棄女方的。同居的男子，必須幫助女家勞動，照顧雙方的家庭生活，如果不勞動就不受歡迎，尤其不受女方父母的歡迎，嚴重的則不能繼續維持原來的同居生活，被逐出家門。男子雖和女方同居，但無夫妻名分，男子也無財產繼承權。一般說戴頭婦女在家庭中地位較高，主宰著家庭權利，不受男子約束。如果子女多者，經男女雙方同意，也可給男家一二。
帳房桿戴頭後，上門求偶的男子較多，今天這個來，明天那個來，有時幾個男子同時來，男女雙方都在很大程度上有性自由，雙方都沒有為對方保持忠貞的義務。女方父母對此類事情從不過問，更不受社會非議。男女通過一段時間的交往，關係相對穩固，就成了只有一個男子上門“從妻居”（時間或長或短)。此種婚俗，夫妻結合不甚牢固，雙方都不是互相占有，他們仍然可和其他男子或女子來往，離異頻繁而隨便。在離異時，男子不能帶走任何財產，孩子亦屬女方。
