席勒的人本主義美學

席勒的人本主義美學

《席勒的人本主義美學》是現代毛崇傑編著的一部哲學著作。

基本介紹

  • 中文名:席勒的人本主義美學
  • 作者:毛崇傑
  • 出版時間:1987年
  • 出版社湖南人民出版社
  • ISBN:9787217001549 
  • 類別:哲學
  • 創作年代:現代
內容簡介,出版信息,

內容簡介

本書是一部較為系統地研究席勒美學思想的學術專著。全書共分為五章,分別探討了席勒的人本主義思想及其根源,席勒的唯心主義美論、美戚論、藝術論以及席勒美學的歷史地位與現代影響等問題。作者認為,席勒的美學思想,從內容上看,主要表現為人本主義的救世主義。席勒第一個在美學中提出了人本主義原則,並以此為出發點、為核心,為歸依,建立了一整套關於人的美感教育的理論。席勒的人本主義思想圍繞的一個核心就是自由觀,而這正是他美學思想的核心。據此,席勒把人的本質規定為自由,認為“美是自由的顯現”;美感是“自由的快感”,藝術表現為想像力的自由等等。在席勒那裡,完善的人性只是一種似有似無的可能性,要使之從理想變成現實就要靠美。因此,美“通常起著如同我們最初的造物主那樣的作用”。從完善的人性只是一種非觀實的可能性的見解出發,席勒把現實的人看作是異化的人,美的神學作用就在於克服人的異化,實現人性的復歸。這樣,席勒實際上一方面否定了藝術美感的神學奴婢地位,另一方面卻又將美、藝術的作用無限誇大,使之又成了一種新的救世主。從席勒美學思想表述的形式上看,作者指出,席勒美學的獨特性表現為美文學的特點。因為席勒的美學既不象康德的《判斷力批判》那樣在批判哲學體系中作為一個相對獨立的組成部分,也不象黑格爾的《美學》那樣體系完整、結構嚴謹。席勒的美學文章都是單篇論文,其中哲學內容與美學內容交匯在一起,互相滲透,難割難分。為此,本書作者為了敘述的方便,便把席勒單篇美學淪文的結構力·散,將哲學、美學等內容梳理出來分別力口以論述,力求從整體上揭示席勒美學思想的系統性、嚴格性與內在一致性。在對席勒的美學思想的歷史地位與現代影響的分析中,作者認為,席勒在德國古典哲學及美學的發展過程中具有橋樑作用。黑格爾曾評價道,席勒的最大功勞就在於克服了康德所了解的思想的主觀性與抽象性,敢於設法超越這些局限,在思想上把統一號和解作為真實來了解,並且在藝術里實現這種統一與和解。至於席勒美學的現代影響,作者指出,從主客體的關係上來看,席勒的人本主義唯心主義美論,尤其是他的外在化概念,被西方現代美學推向了主觀唯心主義的極端,成為了一種自我中心主義或唯我主義,這是席勒唯心主義美學的現代悲劇;有關席勒美學中的救世主義,則對二次大戰後的西方美學,特別是存在主義美學產生了深刻的影響。席勒在《伊露息絲的節日》一詩中提到的人的“無家可歸”的狀態,現已幾乎成了西方現代主義思想中泛異化論的通義。而泛異化觀念必然導致救世主義,於是,席勒的美學救世主義便在現代西方又找到了它的響亮的回聲。海德格爾就曾宜稱,只有一個上帝能夠救渡我們,那就是詩。由上可知,席勒的人本主義美學思想具有極其豐富的內涵,這種美學思想不僅對現代西方美學產生了巨大的影響,而且這種影響已經波及到我國的美學界。
因此,認真研究席勒的美學思想,批判地繼承這筆珍貴的財富,不僅對於研究席勒美學、德國古典美學、西方現代美學,而且對於我國馬克思主義美學的建立和發展都具有重大的意義。而本書對席勒的美學思想所作的全面、系統而又具體深入的分析和探討,其價值也正在於此。

出版信息

湖南人民出版社1987年版,22.5萬字,責任編輯:黃治正。

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