基本介紹
- 中文名：帝嚳攻共工之戰
- 來源：古代中國神話傳說故事
- 時間：約公元前24世紀
- 戰爭地點：冀州
相關記載,戰爭地點,戰爭領導人,戰爭經過,戰爭點評,
相關記載
原始社會晚期，相傳黃帝之孫顓頊號高陽氏，繼黃帝為該部落聯盟首領。他
生於若水而居帝丘(今河南濮陽東南)，正處黃河(約當今衛河)東岸附近。炎帝的後裔共工，已成為炎帝族分支共工氏部落聯盟的首領，居九有(即九州)黃河中遊河西地區(約在今河南輝縣境)，在顓頊部落聯盟的上流。當時，黃河經常泛濫成災，禍及百姓。共工率領部落聯盟修筑西岸河堤，防止水患。大水沖毀東岸河堤，殃及下流顓頊部落聯盟。兩部落聯盟發生衝突，在中原地區展開大戰。
帝嚳攻共工之戰
帝嚳攻共工之戰戰爭地點
冀為地名，即，又稱冀方。《尚書·禹貢》九州之中冀州為首，在東河之西，南河之北，西河之東。所記地名有太原（汾水上游）、岳陽（霍太山以南）、覃懷（漢河內郡懷縣，今河南沁陽）、衡漳（漳水）、恆衛（恆山、衛水）、大陸（大陸澤）和碣石（碣石山）。所記居民有鳥夷，鄭玄注曰：“鳥夷，東方之民，搏食鳥獸者也。”又引王肅曰：“鳥夷，東北夷國名也。”《周禮·職方》說：“河內曰冀州。”《爾雅》說：“兩河間曰冀州”，《呂氏春秋·有始覽》同。《說文》說：“冀，北方州也”，《玉篇》同。《山海經》郭璞註：“冀州，中土也。”《淮南子》高誘註：“冀，九州中，謂四海之內。”劉盼遂《冀州即中原說》認為冀州即中原、中夏，馬培棠《冀州考原》觀點與之相近，從字形近於“夏”字認為冀為“中間一區的農耕文化，自稱為諸夏，居地為冀州”。所說不如丁山近實。冀州應為商人之畿服，畿服以商代都城為中心，自然就有了中土、中原的含義。而商代都城在黃河以北，所以此一“中土”、“中原”也自然要稍稍偏向於北方。《禹貢》所說漳水所在的地區，後世認為偏於東、北，但商人卻正以為那裡就是中土、中原。商人以玄鳥為圖騰，風俗信仰與鳥夷相同，也正是東北鳥夷中的一支。《左傳》哀公六年孔子引《夏書》曰：“惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。”又《逸周書·嘗麥解》曰：“有殷之囗辟，自其作囗於古，是滅厥邑，無類於冀州。”陶唐與殷均為北方之族，而稱冀方、冀州，亦可證冀為北方之地。《詩經·商頌·玄鳥》說“邦畿千里，維民所止”。商人以河北殷（安陽）、邢（邢台）等地為都城，以周圍五百里或一千里地區為畿服（甸服），因而商人心目中的中土、中原便也位居河北了。
戰爭領導人
帝嚳，姓姬，為上古五帝之一。他是黃帝的曾孫，“生而神靈，自言其名”。十五歲時，因輔佐顓頊帝有功，被封於高辛（今商斤市南高辛〕。三十歲時，代顓頊為帝，都於亳。因他興起於高辛，史稱之為高辛氏。帝嚳即帝位後，“聰以知遠，明以察微。順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而大下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居樂業。
共工氏，姜姓，是炎帝的後裔。《國語·魯語上》載：共工氏之伯九有。伯九有也就是霸九州。實際上是說共工氏一度是九州的伯(霸)主，即中原部落聯盟的一個首領。這反映了九個氏族住在九個地方，共工氏在其中居於首要地位。徐旭生說共工氏居住地在今河南省輝縣。郭沫若說：共工氏長期活動的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個地方古代稱為九州，可能來源於共工氏的九個氏。
戰爭經過
<<上古秘史>>第6回記載:原來共工的百姓強悍好亂，又經康回、共工氏兩次圖霸圖王的風氣所漸染，總想稱雄於九州。這回子聽說顓頊帝駕崩，帝嚳新即位，他們以為機有可乘，便又蠢動起來。但是其中卻沒有一個傑出的人才，所以亂事還不十分厲害。帝嚳聽了，便叫火正重黎帶了兵征討。臨行的時候並囑咐他：“要根本解決，不可以再留遺孽。"重黎領命，率領大兵直攻冀州。那些烏合之眾哪裡敵得過重黎之師，不到一月，早已蕩平。可是重黎是個仁慈的人，哪裡肯痛下毒手，處置共工氏百姓不免姑息一點。哪知等到重黎班師回來，那共工氏的百姓又紛紛作亂起來。帝嚳聽了大怒，揀了一個庚寅日，將重黎殺死，以正他誤國之罪。一面就叫重黎的胞弟吳回代做火正祝融之官，並叫他帶了大兵再去攻討。吳回因為重黎之死都是為那些亂民的原故，替兄報仇之心甚切，加以帝命嚴厲，所以更不容情，一到那邊專用火攻，竟將那些亂民焚戮淨荊從此共工氏的名稱，不復再見於史冊，亦可算是空前的浩劫了。等到吳回班師回來，帝嚳嘆道：“朕非不仁，下此絕手，亦出於不得已耳！”
戰爭點評
所謂戰爭,都是非常殘酷的,過分的仁慈將導致嚴重的後果.
帝嚳攻共工之戰充分說明這一點.帝嚳手下將軍重黎具有一個領導人的戰爭頭腦,但不具備一場戰爭做有的勇氣,正因為他的一時仁慈,後來共工氏百姓的作亂,導致嚴重的後果.帝嚳攻共工之戰鞏固了帝嚳及其部落的領導地位。
