古希臘原始神（Protogonos）是古希臘神話里最早的神祇。
在古希臘時期不同的神話傳說或宗教與詩歌中，有著不同的記載。由於出自的神話，詩歌，宗教的不同，彼此之間身份與職位也不同，也不存在關係性。
原始神祇（Protogenoi），亦名為最初誕生的神明。他們是宇宙從創造到成形時代所初生而存在的神祇體系
基本介紹
- 中文名：原始神/超遠古神族
- 外文名：Protogonos/Protogenoi
古希臘原始神,神話來源,哲學來源,最早期的神話,不同的創世神話,神話與宗教,遠古源流,八大神格,提坦,傳說,其它,
古希臘原始神
柯羅諾斯（Chronus）：時間之神，第一因。
奧林波斯十二神與厄洛斯
奧林波斯十二神與厄洛斯柯羅諾斯是無實體的神祇，又或者以蛇的形象出現——擁有三顆頭：人頭、牛頭及獅子頭。他與配偶阿南刻圍著原始世界卵盤繞，然後將之分開，形成了大地、海與天空的有序宇宙。在俄耳普斯的宇宙進化論中，永恆的柯羅諾斯創造出了埃忒爾和卡俄斯，並在神聖的埃忒耳體內做出了一個銀色的蛋。這個蛋中孕育出了雙性神法涅斯，法涅斯出現的時候，也使一切都出現，法涅斯生出了第一代神祇，他同時也是宇宙的終極創造者。
阿南刻（Anance）：必然定數女神；柯羅諾斯之妻，神後，法涅斯之母。命運可以打破，但定數必須遵守。
赫瑪墨涅（Heimarmene）：創力命運女神；法涅斯之女，掌管宇宙全體命運的女神（特別是，正確繼承了規則的因果），代表著宇宙中一切力量（毀滅之力和創造之力）和無法抗拒的命運。
阿德拉斯忒亞（Adrasteia）：自然法則女神；神母，法涅斯之妻，她以法則的形式規定了一切宇宙自然的規律，在所有的法則里，無一例外，均統一包含了諸種限度，阿德拉斯忒亞以法的形式建立並確定了各種規定，沒有誰能違抗。
菲希斯（Phusis）：自然秩序女神；
厄利克帕奧（Ericapaeus）：春天新生之神；
安托則斯（Antauge）：思索光明的神；
蓋亞（Gaea）：大地女神；無邊的大地，開天闢地之前，她與卡俄斯（Χάος）是同輩神，一切從蓋亞開始。混沌之前，太初有水（Hydros）和物，由物凝為土（即蓋亞女神），這就是的兩大最初的兩大本源：水和土、土生來可分，水則聯合匯聚土。第三個本原來自前兩大本原，它由水和土孕生而成，那是一條龍（或譯作蛇），即是時間柯羅諾斯，無邊的混沌、所有的寰宇由這條龍所造。
厄洛斯（Eros）：愛之神；自混沌中誕生、參與世界創造的一位原始神。永生神中數他最美，他是世界之初創造萬物的基本動力，是宇宙最初誕生新生命的原動力和自然力創造本原的化身、一切愛欲和情慾的象徵。
法納斯（Phanes）：神王，雙性之神。
普羅多格諾斯：頭生之神。
厄利克帕奧：春天之主。
安托則斯：思索光明的神。
厄洛斯：宇宙、天空和活力之神。
墨提斯：智慧女神。
狄俄尼索斯：萬能的神。
普里阿波斯：生殖和繁衍之神。
潘：宇宙的整體。
法涅斯從蛋中生出，也就撕裂了原有世界的黑暗狀態。他在“出現的時候，也使一切都出現”。他恰恰處於隱形的神性世界和突顯的人性世界之間。俄爾甫斯教為了與奧林匹斯信仰相調和，不得不把宙斯加入到創世神話中。法涅斯和他的造物最後都被宙斯所吞食，而宙斯又和塞墨勒、冥後佩爾塞芙涅輾轉生下了狄俄尼索斯、查格留斯。所以，法涅斯、宙斯、狄俄尼索斯可以被看成是同一神性的不同顯現。
在《聖辭》的俄爾甫斯神譜傳統中，普羅多格諾斯（即“最先出生的”）（Protogonos ，Greek: Πρωτογόνος, "First-born")、厄利克帕奧（字源不詳，一說為“春天之主”，另一說為“食歐石南的”）（Ericapaeus，Ἠρικαπαῖος or Ἠρικεπαῖος"power")和安托則斯（即“思索光明的”）（Metis，"thought")都是指法涅斯。
法涅斯來自於夜神尼克斯所生的“宇宙之蛋”（一說為時間之神柯羅諾斯所造），他既是尼克斯的兒子，也是她的丈夫和父親。法涅斯是最初的神，具有雙重性別，因為他獨自創造了神的種族。莫德納美術館藏有一個可追溯至公元前2世紀的浮雕，上面表現的法涅斯可以肯定是屬於俄爾甫斯的神譜風格。一個年輕的神，同時有男性的生殖器和女性的雙乳，站在裂成兩半的蛋中間，四周燃燒著火。一隻蛇環繞著他的身體，蛇頭伸出在他的頭上。他的四周是各類動物的頭：牡羊、獅子、公牛。他右手執神電，宙斯的象徵；腳上有蹄，使人想到潘神的叉蹄。所有這些細節都與俄爾甫斯神譜的敘事吻合，一個介於普羅多格諾斯、法涅斯、宙斯、克羅諾斯和潘神之間的神。
法涅斯從蛋中生出，也就撕裂了原有世界的黑暗狀態。他在“出現的時候，也使一切都出現”。他恰恰處於隱形的神性世界和突顯的人性世界之間。
厄瑞波斯（Erebus）：黑暗之神，卡俄斯之子。
休德洛斯（Hydros）：即是大洋神歐申納斯（俄刻阿諾斯）。水源之神。休德洛斯是歐申納斯在密教中的化身。混沌之前，太初有水（Hydros）和物，由物凝為土（即蓋亞女神），這就是的兩大最初的兩大本原：水和土、土生來可分，水則聯合匯聚土。第三個本原來自前兩大本原，它由水和土孕生而成，那是一條龍（或譯作蛇），即是柯羅諾斯，無邊的混沌、所有的寰宇由這條龍所造。
塔耳塔洛斯（Tartarus）：地獄深淵之神；
埃忒爾（Aether）：至高、無限、天堂之神；柯羅諾斯之子，超宇宙的深淵，象徵著柯羅諾斯至高無上的榮耀
赫墨拉（Hemera）：白晝女神。
塔拉薩（Thalassa）：海面女神，最初的海洋女神之一，有時跟泰西斯混同。
烏拉諾斯（Uranus）：天穹之神，天的神格化。
烏瑞亞（Ourea）：山嶺諸神；蓋亞的孩子，最古老的山神。
蓬托斯（Pontus）：深海之神，象徵孕育一切的最初之海。
涅索伊（Nesoi）：島嶼諸女神。
埃爾（Aer）：大氣之神。
彌斯特（Mist）：薄霧之神，最初只有薄霧神——彌斯特，混沌自薄霧中誕生，薄霧遠早於混沌。
歐律諾墨（Eurynome）：大女神（卡俄斯、俄克阿諾斯）（後期演化為宙斯的三妻海洋女神歐律諾墨）。
歐申納斯（Oceanus）：大洋之神。
泰西斯（Tethys）：海之女神，大海的第一位女主人，早期為創世女神。
神話來源
赫西俄德（Hesiod）
最著名的參考無疑是赫西俄德的《神譜》，以至於人們時常把希臘神話的神譜等同於他所給出的這個。他所列出的原始神有：依次為卡厄斯（Chaos）（混沌）、蓋亞（Gaia/Gaea）（大地）、塔爾塔羅斯（Tratraus）（深淵）、厄羅斯（Eros）（愛欲），之後為卡俄斯所生的尼克斯（Nyx）（黑夜）、厄瑞波斯（Erebus）（黑暗），接著是烏拉諾斯（Uranus)（天空）、彭透斯（Pontus）、（深海）、烏瑞亞（Ourea）（山脈、埃忒爾（Aether）（太空）、赫墨拉（Hemera）（白晝）。
荷馬史詩（Homeric）
古羅馬詩人奧維德（Publius Ovidius Naso）
也認為一切出於混沌，他在神話故事的代表作《變形記》（Metamorphosis）中寫道：“天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰混沌。其象未化，無形聚集；為自然之種，雜沓不諧，然燥居於一所。”
阿里斯托芬（Aristophanes）
阿里斯托芬的創世說（主要依據他的戲劇《鳥》（The Birds）），他認為混沌神（Chaos）、夜神尼克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）和地獄神塔耳塔洛斯（Tartarus）是同時第一個出現的，夜神尼克斯把一個蛋放在黑暗神厄瑞玻斯體內，這個蛋生出了愛神厄洛斯（Eros）；
俄耳甫斯（Orphica）
永恆的時間之神柯羅諾斯（Χρόνος），他是埃忒爾（Αἰθήρ）和卡俄斯的父親，在起源神話中，無形柯羅諾斯以龍的化身降臨，留下了三個後代，至高、無限、天堂的埃忒爾，稍後是無邊的混沌卡俄斯（Chaos），最後還有黑暗的厄瑞波斯。代表父親的至高存在埃忒爾最先誕生，無邊的混沌卡俄斯（Chaos）自行存在，居中。最後誕生的則是厄瑞波斯（Ἔρεβος）。
之後柯羅諾斯又創造了一個蛋，起源說把這個蛋也當成柯羅諾斯的後代，這蛋生為二元之性，雌雄聯體，包含一切宇宙時空與萬物之源。蛋裂開生出一個雙體神，法涅斯，兩肩生金翼，肋上長公牛頭，上停有一龍神，呈現千變萬化的野獸之形，又稱為普羅多格諾斯，即最先誕生的神；又稱宙斯，即萬物和所有宇宙的終極統治者，因此又稱潘（象徵所有）。由最初的神法納斯產生了地神蓋亞和天神烏拉諾斯。
柯羅諾斯是無實體的神祇，有一化身，那是蛇（有的版本作龍），其上有獅頭，中為神臉，稱赫拉克勒斯，這赫拉克勒斯創造了巨碩的蛋，並以力扼之。蛋一分為二。上成天，下成地。
希吉努斯（Hyginus）
他認為彌斯特（Mist）薄霧是第一個產生的，混沌（Chaos）產生於彌斯特。而混沌生出了夜神尼克斯（Nyx）、黑暗神厄瑞玻斯（Erebus）、白晝神赫莫拉（Hemera ）和太空神埃忒耳（Aether）。 夜神尼克斯和黑暗神厄瑞玻斯結合產生了命運三女神（Moerae）、夜的女兒們赫斯帕里得斯（Hesperides）、睡神許普諾斯（Hypnos）、老年神革剌斯（Geras）、死神塔那托斯 (Thanatos)、冥河神斯堤克斯（Styx）等等。而白晝神赫莫拉和太空神埃忒耳結合產生了大地女神該亞（Gaia）、天神烏拉諾斯（Uranus）和海神蓬托斯（Pontus）。
柏拉圖（Plato）
認為最早大地蓋亞和天穹烏拉諾斯生了大洋神歐申納斯（俄刻阿諾斯）和海之女神泰西斯，然後他們結合生有克洛諾斯（Cronus）、瑞亞（Rhea）福耳庫斯（Phorcus）等子女。而柏拉圖對宇宙或世界的起源說得不是很具體。在《蒂邁歐篇》（Timaeus）里他說：“神願望一切事物都應該是儘可能地好，而沒有壞”。“看到了整個的可見界並不是靜止的，而是處於一種不規則和無秩序的運動之中，於是神就從無秩序之中造出秩序來”。這樣看起來柏拉圖的神不是從無物之中創造出世界來，而只是把預先存在著的質料重新加以安排。柏拉圖認為，創世神（Demiurge）用“善”啟蒙了各種宇宙因素而使它們自願接受理性心靈的規劃。古希臘詩人荷馬（Horma）也是這么認為的。
最古老的古希臘土著皮拉斯基族（Pelasgi）的創世神話
以大女神海洋歐律諾墨（Eurynome）為創世女神，太初歐律諾墨從混沌卡俄斯中出生。
她造出造出了一條大蛇俄菲翁[/rul]（Ophion），然後她與俄菲翁結合生下了宇宙蛋（Universal Egg）從蛋中誕生了世界萬物。
阿爾克曼
伊壁孟尼德
哲學來源
古希臘哲學家亦以原始神建立他們的形上宇宙學：
希羅斯的菲勒塞德斯（前600年－前550年）給出了三個永生的原始神明：柯羅諾斯（時間）、宙斯以及克托尼亞（大地）。
恩培多克勒（前490年－前430年）認為阿佛洛狄忒（愛）和阿瑞斯（戰爭）是宇宙分成四元素的主要矛盾因素。
恩培多克勒（前490年－前430年）認為阿佛洛狄忒（愛）和阿瑞斯（戰爭）是宇宙分成四元素的主要矛盾因素。
柏拉圖在《提麥奧斯篇》（希臘語：《Τ μαιο 》；英語：《Timaeus》）（前360年）提到了巨匠造物主（demiurge）從混沌中創造宇宙萬物。
最早期的神話
古希臘文明最古老的神話。是出自古希臘土著皮拉基人（pelasgians）的神話傳說。在古希臘土著皮拉基人的神話傳說中，歐律諾墨被視為第一個存在的大女神，這也是最早的信仰。歐律諾墨誕生時周圍沒有一片可以立足之處。於是，女神便用手指劃分了天宇與大洋。歐律諾墨便降下站在洶湧地浪尖環視四周。片刻她開始向著南方翩翩起舞，身邊產生吹起了南風。女神經過之處產生了無數新事物。突然女神急速逆轉北方，她抓起產生的北風瘋狂搓揉起來。在女神的狂舞下越來越大，越來越暖。女神造就了大蛇奧菲安。奧菲安蠕動著纏繞在女神身上，並與其交合。她變成鴿子在大洋上築巢並孕育生下了宇宙蛋，在女神的吩咐下奧菲安盤繞宇宙蛋七天七次。在轟然巨響與波濤中宇宙蛋終於孵化出了宇宙萬物，形成了世界。
大女神歐律諾墨和奧菲安便住進了神聖的奧林匹斯聖山，成為了世界的主宰。
但大蛇奧菲安日益可惡，一日竟狂妄自稱自己創造了宇宙，是造物主。因而惹惱了大女神歐律諾墨。於是女神便猛踢他頭，把他打入了深淵。奧菲安的牙齒落入阿凱爾的土中出身了皮斯拉基人（古希臘土著的祖先）。接著女神造就了七耀，並令七對提坦神司長其力：
提亞與許配里溫司長太陽與光亮之力
菲碧與阿忒拉斯司長月亮與迷惑之力
墨提斯與科俄斯司長水星與智慧之力
泰西斯與歐申納斯（俄刻阿諾斯 ）司長金星與愛意之力
狄俄涅與克瑞斯司長火星與生長之力
忒彌斯與俄瑞墨冬 司長木星與律法之力
瑞亞與克洛諾斯 司長土星與和平之力
井然有序的世界便產生了。
無數歲月後瑞亞和克洛諾斯趕走了大女神歐律諾墨成為了奧林匹斯聖山的主人，世界的統治者。
不同的創世神話
古希臘的神話根據派系的不同，有著不同的創世神話描述與記載：
1.赫然西俄德體系：是現在最普遍的,是出自古希臘詩人赫西厄德(Hesiod)的《神譜》；
2.古希臘土著神話傳說：最古老的。是出自古希臘土著皮拉基人（pelasgians）的神話傳說；
3.古羅馬學者希吉努斯（Hyginus）的《序言》；
4.古希臘戲劇家阿利斯托芬斯（Aristophanes）的《鳥》；
5.古希臘密教之一俄爾普斯教（Orphic）的《聖辭》等。
神話與宗教
古希臘宗教來源（衍生）自古希臘神話。
古希臘的宗教與神話雖然文化上是同源的，但是古希臘宗教卻是比古希臘神話更加貼近古希臘人們的生活層面，舉凡慶典、古代奧林匹克運動會、婚姻、生育都是與宗教結合，而古希臘神話則是偏向文學方面為主。實際的例子是有些城邦名號乃是以神祇的尊號所命名的，如著名的雅典城。
古希臘宗教後來與羅馬文化融合，羅馬人在基督教還沒成為國教之前，深深被他影響。然而在基督教盛行之後，因為時代因緣的關係逐漸的在心靈寄託與教化人性的任務由教會來接手。這裡即可看出古希臘宗教與古希臘神話不同的差異，古希臘宗教隨著羅馬人統治希臘之後與羅馬人結合，在羅馬人改宗之後即慢慢遠離西方人了；而古希臘神話則成為文學作品至今流傳。雖然古希臘宗教絕跡是不可否認的事實，但是他的精神卻依然活在現代西方人們的文化與腦海中。古希臘宗教為歐洲上古時期帶來了一段黃金時代的文明，早期羅馬的伊特拉斯坎多神崇拜和古希臘宗教有不少的相似之處。
希臘化時代古希臘宗教也在中亞地區的希臘化城市成為重要的信仰。
遠古源流
古希臘宗教的起源可回溯自他們祖先印歐民族的神──帝烏斯（*deiwos）──的信仰。
從民族淵源來探索，希臘古代四個主要的部族亞該亞人（Achaeans）、愛奧尼亞人（Ionians）、埃俄利亞人（Aeolians，或譯為伊奧里斯人）、多利安人（Dorians）他們都是屬於印歐民族。這四支民族來到希臘大陸的時間不同，但是他們都共稱為赫楞（Hellen，或譯為希倫）的後裔，“希臘”名稱即是源自於此；在希臘文中，希臘的意思是赫楞人（Hellenes，或是翻譯為希倫人）居住的地區。
根據研究古希臘宗教不是單獨形成的體系，而是傳承自遠古印歐民族的古老信仰，因此古希臘宗教的起源要比荷馬史詩來的年代早，古希臘人的宗教內容相當豐富與繁雜，因為他是原始自然神靈崇拜，大大小小的神祇不少，他們其中的職掌有些有重疊。
古希臘宗教其實是擁有綜合性與多元性的一個原始信仰，他們的神祇有些來自美索不達米亞、古埃及、克里特、邁錫尼；而據說酒神狄俄倪索斯是來自小亞細亞的弗里吉亞（Phrygia）；即使是希臘主神宙斯，他也可能是來自最古老的印歐民族神祇；阿芙洛狄忒是腓尼基人供奉的神祇，後來傳到希臘；所以其他先進文明對古希臘宗教的變化也有影響。
古希臘人的宗教是一種多神信仰，這些神祇乃是大自然力量的象徵。他們所尊崇的神祇每一尊皆具有顯明的個性並且具有地區上保護神的神格存在。
多神信仰是古希臘宗教的神學基礎；古希臘人在他們的神話中對於神祇的起源以及與人類文明之間的關係做了的很多闡釋。
古希臘人生活與他們的宗教信仰之間有著複雜的聯繫關係，他們的宗教信仰歷史相當悠久，青銅器時代（西元前3000-1050年）或更早年代就已經開始發展。
由於古希臘人信仰的神祇很多都是來自鄰近先進文明的神祇，也就是說古希臘宗教帶有其他文明的刻印存在。以主神宙斯來說，據研究他是來自遠古印歐民族神祇的天神。
八大神格
古希臘眾神基本上可以分為八大神格：
- 一、原始神祇（Protogenoi）為最初誕生的神明。他們是宇宙從創造到成形時代所初生而存在的神祇體系，包含：大地、海洋、天空、夜晚、白晝。
- 二、自然界的精靈（Nature Daimones）與仙女（Nymphai）。
- 三、掌管人體與情緒的神靈（Body- and mind-affecting Daimones）。
- 四、職司自然界力量與賜福予人們的神明（Theoi）。
- 農業之神（Theoi GeorgIikoi）
普路托斯（Ploutos，古希臘財神）。 - 田園、牧人之神（Theoi Nomioi）
阿里斯塔奧斯（Aristaios，希臘神話里的養蜂之神、牧蜂神，他教導希臘人製作乳酪，被尊為農神）。
五、奧林匹斯十二主神（12 Olympian Gods）。
六、星座的神靈（Consteliations）。
七、妖怪、神話生物、巨人（Monsters, Beasts, Giants）。
八、英雄（Heroi Hemitheoi）。
提坦
提坦神族是希臘神話中傳說曾統治宇宙的神族，這個家族是天空烏拉諾斯和大地女神蓋婭的子女，他們試圖統治天國，但被宙斯家族推翻並取代。希臘神話中的十二位提坦神分別是： 歐申納斯 科俄斯 克利俄斯 伊阿珀托斯 福柏 泰西斯 克洛諾斯 瑞亞 忒彌斯 莫涅莫緒涅 許珀里翁 忒伊亞。普羅米修斯是伊阿珀托斯的兒子，也是提坦一族。
在英文中，提坦有大的意思，用來稱呼土衛六星。
傳說
奧林波斯十二神是古代希臘神話傳統崇拜的諸神中的主要神祇。這些神祇以宙斯為中心，居住在奧林匹斯山上。這些神祇中有十二位神，相對其他神祇更為重要，被稱為奧林波斯十二神。不過，由於不同時期有不同的神被列入十二主神之內，實際上享有這榮譽的神有14位。
奧林匹斯十二主神的故事早在公元前6世紀就開始創作。而在這十二位主神里，有十位一定會出現，他們分別為：宙斯、赫拉、波塞冬、阿瑞斯、阿忒彌斯、阿波羅、雅典娜、赫耳墨斯、赫斐斯托斯、阿佛洛狄忒。赫斯提亞本來是奧林波斯十二神之一，但某些版本中去掉了她，換成了酒神狄俄尼索斯；德米特爾有半年的時間為了要與她在冥界的女兒珀爾塞福涅一起生活，會把她的主神位置讓給冥王哈底斯。
奧林匹斯眾神之所以贏得諸神間的超然地位，在於宙斯與他的兄弟姊妹合力戰勝了提坦神一族。在十二主神中，宙斯與他的兄弟姊妹：赫拉、波塞冬、德米特爾、赫斯提亞及哈底斯六位占了差不多一半的位置；而其餘的主神大多數是宙斯與其他女神所生的子女，當中從宙斯頭顱里出生的雅典娜（母為墨提斯）、宙斯大腿里出生的狄俄尼索斯（母為塞墨涅以及珀耳塞福涅），赫拉獨自生產的赫斐斯托斯比較特別，但也是他們二人的子女。
