邁爾喬·布魯德拉姆(Melchior Broederlam)在1381年時服務於佛蘭德斯公爵的宮廷，1384年因佛蘭德斯轉入勃艮第公爵治下，畫家也轉而成為勃艮第公爵門下的畫師。他的畫風得益於細密畫的技法，描繪精微細緻，但他又不同於一般的細密畫家僅關注傳統的藝術程式，而是以現實環境的事物為觀察對象，富有一定的創造性。
基本介紹
- 中文名：布魯德拉姆
- 外文名：Melchior Broederlam
- 職業：畫師
- 代表作品：《聖母瞻堂獻禮與逃亡埃及》
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尼德蘭畫派
尼德蘭在繪畫上的主要成就是為宗教服務的細密畫。這種細密畫也不是民族固有的古典遺產，它得益於東羅馬帝國的拜占庭。那裡的抄本插圖相當精緻。14世紀時，由於尼德蘭的經濟文化發展很快，在宗教美術上善於吸收義大利文藝復興的進步思潮，出現了關注現實世界的一些繪畫活動。這時，尼德蘭的宗教繪畫在傳統的細膩畫法的基礎上，注意明快的色彩，寓意豐富的形象和神秘的藝術情調。尼德蘭畫派在一些中心城市很快形成了，其中以勃艮第公國的首都第戎(現已屬法國)為最繁榮，很多新藝術手法在那裡產生，著名的繪畫大師在那裡湧現。勃艮第公爵府內的宮廷畫家邁爾喬·布魯德拉姆(其活動年代約1381-1409)就是其中之一。
邁爾喬·布魯德拉姆
這一幅《聖母瞻堂獻禮與逃亡埃及》是為第戎修道院繪製的祭壇畫之一(他在此修道院還繪製了一幅題為《受胎告知與訪問》的祭壇畫)。 這一幅木板祭壇畫裝置在第戎修道院的雕刻祭壇兩側。所謂瞻堂獻禮，是講《聖經》上所述的聖約瑟和聖馬利亞帶著聖嬰基督進入耶路撒冷的神廟的事跡，他們準備將基督奉還給上帝；其中有關逃亡埃及的故事，是人們熟知的題材，講聖家族受到神的示諭，往埃及避難。可是這兩則故事互不相干，卻安排在一幅畫面里，畫上的神廟繪得很奇特，就如童話中所想像的樓閣。室外的景色充滿山野氣息，而聖約瑟的形象又酷似尼德蘭農民。聖母仍然顯得端莊華貴。這種新舊綜合風格的藝術手法，反映著尼德蘭新畫派孳生的跡象，因此，這一幅祭壇畫作為尼德蘭文藝復興繪畫的發端，是有重要意義的。 此畫大約作於1394-1399年間，繪於木板上，有167×125厘米，畫面較大，現藏第戎美術博物館。
作品
《聖母瞻堂獻禮與逃亡埃及》是邁爾喬·布魯德拉姆為第戎修道院繪製的祭壇畫之一(他在此修道院還繪製了一幅題為《受胎告知與訪問》的祭壇畫)。 這一幅木板祭壇畫裝置在第戎修道院的雕刻祭壇兩側。
聖母瞻堂獻禮與逃亡埃及
聖母瞻堂獻禮與逃亡埃及所謂瞻堂獻禮，是講《聖經》上所述的聖約瑟和聖馬利亞帶著聖嬰基督進入耶路撒冷的神廟的事跡，他們準備將基督奉還給上帝；其中有關逃亡埃及的故事，是人們熟知的題材，講聖家族受到神的示諭，往埃及避難。可是這兩則故事互不相干，卻安排在一幅畫面里，畫上的神廟繪得很奇特，就如童話中所想像的樓閣。室外的景色充滿山野氣息，而聖約瑟的形象又酷似尼德蘭農民。聖母仍然顯得端莊華貴。這種新舊綜合風格的藝術手法，反映著尼德蘭新畫派孳生的跡象，因此，這一幅祭壇畫作為尼德蘭文藝復興繪畫的發端，是有重要意義的。
此畫大約作於1394-1399年間，繪於木板上，有167×125厘米，畫面較大，現藏第戎美術博物館。
背景知識
哥德式美術（Gothic Art）屬於12～15世紀的中世紀歐洲美術。義大利文藝復興學者認為此期美術野蠻怪誕，缺乏藝術趣味，故用“蠻族”——哥特人一詞，稱之為哥德式。其最早產生於法國，之後風靡整個歐洲。
哥德式繪畫以錯綜複雜的方式，在13世紀中葉出現在彩色玻璃窗、手抄本插圖、北歐的板上畫和義大利的濕壁畫中。它與哥德式雕刻一樣，經歷了日益自然主義化的演變。
彩色玻璃窗鑲嵌畫
隨著哥德式教堂建築結構的變化而發展。其作法是用鐵條把窗子分成方欞，再用鉛條在格子裡盤成圖畫，然後鑲進彩色玻璃。玻璃的色彩以深暗和強烈的為主，常用幾種不同顏色重疊，顏色層次加多。法國夏特爾教堂、蘭斯教堂和亞眠主教堂橫廳上的彩色玻璃窗畫最為著名。
手抄本插圖畫
在哥德式時期有新的發展。在法國常採用建築物上的裝飾紋樣為創作題材，如巴黎圖書館藏的聖路德維克的詩篇插圖，裝飾的是哥德式尖頂發券。而世俗性的抒情詩與諷刺寓言的插圖也很發達，如法國林堡兄弟以時令為題描繪的《美好的時光》以及英國的《大動物寓言 》等。德國馬奈斯手抄本書籍中的情歌書，則表現了騎士戀愛的題材。
