《布道大計》是2000年迎欣出版社出版的圖書，作者是高爾文。
基本介紹
- 作者：高爾文
- 譯者：香港亞洲歸主協會翻譯小組
- ISBN：9789627865117
- 出版社：迎欣出版社
- 出版時間：2000年
內容節選
《布道大計》大綱文摘
前言：主和他的大計(約翰福音14:6)
我們工作，最重要的是目標和關切性，這兩者是相關的。單單夠忙、夠活躍，夠技巧，卻不一定有成就。
教會需要反思：我們的活動對於基督的大使命有貢獻嗎？我們的事奉有激發更多的人獻身傳福音給世人嗎？我們有沒有朝著目標前進？
所以，我們需要研究主的基本原則，並效法主的榜樣。
耶穌在地上三年的任務實從世上救出一群人歸屬他自己，組成永存不滅的屬靈教會。他的布道計畫揭露了神征服世界的策略。
一共八個引導性原則，但八個原則之間並非順序的關係。
一、 揀選門徒（路加福音6:13）
他挑選了幾個人跟隨他，他關心的不是向民眾傳福音，而是民眾願意跟隨的人。
他的基本目標，是招攬一班人來見證他的生活，並繼續他的工作。
這些人並不是領袖人才，但是他們真誠的渴慕神，要享受神的生命。
並不是說耶穌對十二人以外的人置之不理，但是我們需要承認，十二個使徒得到優先的照顧，而彼得、雅各和約翰比其餘的人與主有更密切的聯繫。（睚魯女兒的病房、登山變相、客西馬尼園）
聖經記載門徒雖然很會發怨言，但沒有對三人的特殊地位發怨言，可見用正確的態度和理由來款待人，是不會得罪他人的。
耶穌關心民眾，民眾也對耶穌甚表歡迎，只是不願意矢志不渝的追隨到底而已。
耶穌的事工並不是為了討好民眾，而是為天國的降臨鋪路，他需要一群能夠領導民眾的人。民眾因為缺乏領導而轉從假神的例子不勝枚舉。
而今日的教會工作，常常從民眾入手，看重決志人數、受洗人數，而忽略了在神的愛和能力中栽培他們。
牧師和布道者最需要關心的，就是如何在開始的時候打好恆久而有效的民眾布道的根基，付出時間和精神，集中栽培教會中的幾個人，同時不失去傳福音的熱忱。
贏取和訓練已居領導地位的人，成為優先的要務。如果我們不能從上開始，就從我們現在的地位開始，找幾個卑微的人來，訓練他們成為偉大的人。
我們要的是暫時廣受喝彩和歡迎，還是把生命投資在幾個我們離開後仍然能夠開花結果的人身上呢？我們是為那一代而活呢？
二、 形影不離（馬太福音28:20）
主的訓練計畫的關鍵，是讓他們跟隨著他。主自己就是學校和課程。
活的見證比一百篇講道都奏效。當耶穌服事眾人的時候，門徒也在他的旁邊觀察和學習。
所以門徒一邊與主同行，以便放膽承認他們所不明白的事。
在後期，耶穌與門徒在一起的時間大大地增加，受難周時幾乎寸步不離。
門徒常常纏著主，甚至主親近父神的時間也受到門徒的干擾，但是為了門徒的好處，耶穌寧願如此。門徒就是他的屬靈兒子。
對於其他的追隨者，耶穌也親身扶立，只是程度不同而已。比如在撒該家裡住了幾天才離開，在撒瑪利亞的婦人悔改後，耶穌也特意多留了兩天。
栽培一個人不是開辦訓練班那樣簡單，受栽培者需要不斷的照顧，像兒女需要父母照顧一樣，不是任何組織或者訓練班所能給予的。
親身扶立、形影不離要求嚴格，不容我們放任自己。
我們需要設立某種扶立制度，務求每一個初信者都有一位基督徒陪伴他，直到該初信者能夠領導別人為止。假如教會中沒有一個人願意委身輔導工作，那么現在就是訓練的時候了。
三、 絕對順服（馬太福音11:29）
耶穌不要求門徒聰穎過人，但要他們忠心順命。順命是門徒的特徵。順命的門徒終久會表現出領袖的品質。
耶穌起初對他們唯一的要求就是跟隨他。
耶穌的目標是訓練神國的領袖，他們若要成材，就得付代價。
準備做門徒的人必須先計算代價，主不在那些自定條件的人身上浪費精力，他們又追著去勸人留下來。
由於對十字架的信息沒有清楚的認識，門徒也就在開始無法明白自己在神國中的地位，他們無法接受“降卑自己，服事別人”。
基督願意包容門徒因為靈性幼稚而帶來的麻煩，他知道門徒一路在恩典和知識中長大，就能逐一去除這些缺點。
從訓練策略的觀點來看，耶穌只有要求門徒絕對順服，才能用他的話來塑造他們。缺乏順服，門徒的性格和主對他們的期望都不會有發展。做父親的如果希望兒子向他們看齊，必須先教導孩子順服他。
我們的職責不是議論主的言行，而是執行主的命令。無論我們對主的命令的認識多么的粗淺，總要專心遵行。
四、 賦予能力（約翰福音20:22）
當門徒領受了聖靈，就能體會到神對失喪世界的愛，而毫無異議的接受他的紀律要求。他們不是拘泥守法，而是服從那位深愛他們，甘願為他們犧牲的領袖。
愛就是施予，不斷的施予，自滿的愛不是愛。神把他所有的，都賜給他所愛的人，連他的獨生兒子也不吝嗇。無窮的愛，惟用無窮的方式才能表達出來。
門徒天天看到主用不同的方法表達愛，清楚明白主為了榮耀神，從不會以某種工作作為太小，也不會以犧牲為太大。
耶穌把自己獻給他周圍的人，是他們透過他的生命，同樣委身於他到世上來完成的使命。唯有門徒對主盡忠，本著愛心為四周的人捨棄自己，主的計畫才能實現。
愛是門徒的標記和準則，唯有通過門徒愛的示範，使人才能知道福音是真的。
耶穌毫不含糊的說唯有透過聖靈的工作，人才能得到他的生命。門徒獲得新生命以後，在知識和恩典里成長的過程中，也是靠聖靈來維持滋潤。
門徒唯一要做的就是完全讓聖靈支配他們的生命，摒棄內心的驕傲和敵意，悔改過來，完全順服基督，憑信心接受聖靈的充滿，經歷他的鍛鍊。
主自己就是全盤計畫的中心，他的生命就是他的方法，我們要做他的工作，首先要借聖靈在我們裡面有他的生命，缺乏主的生命，一切工作都是沒有生氣和意義的。
五、 親身示範（約翰福音13:15）
示範禱告——主的禱告多次讓門徒看見，門徒可以看到禱告在他生活中所產生的能力。他沒有強迫門徒禱告，他只是不斷的禱告，直到門徒對禱告產生濃厚的興趣，自發的要求主教導他們禱告。
活用聖經——門徒在耳濡目染之際，學到一些基本解經和套用的原則，並使他們感到背經的重要性。聖經的話和主的話是相輔相成的。
主一直以拯救靈魂為綱在教導他的門徒。
主的方法就是他自己，他把方法隱藏起來，而把目標放在最明確的位置。
以聖經的篇幅來看，他向門徒解釋比喻的時間比他向民眾講比喻的時間還要多三倍。
他從來沒有下課的的時候，他所講的每一句話，所作的每一件事，都是在親身實踐他的教訓。
所以，我們必須在生活中實踐真理，不能逃避或推託向受訓者示範的責任。更重要的，是讓他們看見聖靈在你個人生活中更深切、更真實的活出來。沒有行動的知識是學習真理的絆腳石。
六、 分派工作（馬太福音4:19）
耶穌教導門徒有忍耐的態度，他起初就有計畫叫門徒出去傳福音給萬民，但在當時他一字不提，他的方法是先使門徒與神遊生命關係，再親身示範工作方法，然後才吩咐他們跟著做。
初期的門徒，除了觀摩以外，似乎沒有什麼事情做。
在差遣前，耶穌首先扼要的說明任務細則。
首先，他再次確定他為門徒所定的人生目的，是要門徒去傳道、醫治。
其次，指示他們應該先找什麼人——容易接受信息的聽眾
仰賴神的供應
住在接待家庭里——集中時間栽培每個城裡最有前途的人
準備受苦
門徒執行任務的原則和方法與他自己的完全相同，門徒奉派出去，就代表基督自己。
追隨基督的人，要以具體的行動來實踐，最好的辦法，就是分配工作給他們，並且要求他們完成任務。但這並不意味著他會繼續下去，我們挑起了興趣之後，仍然要繼續的推動他。
七、 勤加監督（馬可福音8:17）
耶穌每在門徒出外工作回來後，都和他們檢討一番。他每次與門徒複習所得到的經驗時，總不忘教導他們如何在生活中套用。
例如：登山變相後下山遇到無法趕出的鬼，教導禁食禱告的秘訣
他不會讓門徒陶醉在成功中，也不會讓他們在失敗中消沉。
我們不敢大膽以為訓練了一個樂意學習和實踐的人，就可以任憑他獨自工作並取得輝煌的成果。
很多時候，一開始事奉就失去了繼續受訓和啟發的機會，結果只是在小圈子裡打轉，忙得不亦樂乎，一點進步也沒有。一度看為美的事，至終成為最佳成就的障礙。
八、 開花結果（約翰福音15:16）
耶穌的意願，是要門徒在他從地上召出來的教會裡面，並透過教會活出他的形象來。
在建立教會的過程中，人的自發性占了非常重要的地位。對永活基督的信心如果深深嵌入到使徒的生命中，教會就不會失敗。
開始的時候，人丁單薄並不要緊，要緊的是每一個都有繁殖力，並且教導他的門徒繼續繁殖下去。
透過對主完全盡忠，深入認識救主，讓他的靈和他的方法驅使他們把主介紹給別人。這是主唯一的計畫。
布道事工的考驗不在乎即時的反應，也不在乎報告書，而是這項事工到了下一代是否仍能有效地展開。真正的評估是教會中的基督徒有多少是積極的領人歸主，又訓練他們贏得民眾。
不論我們用什麼方法，耶穌的一生教育我們要以物色和訓練福音人才為首要任務，除非世人有活見證可看，否則不能明白福音的真諦。
從小開始
日夕相處
假以時日
小組聚會
嚴格要求
釋疑解惑
朝夕不忘
