布波女， 譯自BoBo，指的是那些擁有高學歷，收入豐厚，追求生活享受，崇尚自由，具有較強獨立意識的女生，她們注重生活質量，愛名牌但從不迷信名牌，她們講究生活品位，擁有最優雅的室內裝潢，最不落俗套的歐洲汽車，最純正的波爾多紅酒。但是，她們又會在某一天突然放棄這一切，選擇做一名義工或攜一個背包去流浪。在她們的身上，同時擁有上世紀70年代波西米亞的嬉皮以及上世紀80年代布爾喬亞的雅皮特質，這是因為她們的身體裡流淌著波西米亞的血液。
基本介紹
- 中文名：布波女
- 外文名：BoBo
- 提出者：戴維o布魯克斯
- 提出時間：2000年
背景介紹,來源,特點,條件,表現,消費特徵,人物影響,三大時尚,愛情觀,
背景介紹
20世紀90年代初，隨著國人生活檔次的提升，人們有了一種命名生活的激情。人們渴望為自己的生活樣態賦予一個確切的名稱，最好要能通過這個名稱體現他們的地位、格調等。“小資生活”是最早出現的一個時尚生活品牌。小資即小資產階級，自從20世紀30年代在我國出現以後的半個多世紀裡都被看作是類似於臭蟲、蟑螂的東西，直到上個世紀末才轉為褒義。其內涵體現為：具有一定的經濟實力，穩定的生活，尋籃甩敏銳的時尚意識，並且物質享受和精神享受品牌化等。
如果說小資代表中國自改革開放以來社會文化形態發生轉型之後的第一個生活品牌。但不久部分媒體為一些經濟能力已經超出小資檔位的人賦予了一個新的生活品牌——“中產”，即中產階級。中產階層在中國的大規模使用與上個世紀末房地產業在內地的全面挺進密不可分。人們識別小資多少可以從音樂、電影等精神生活的層面入手，而對中產則必須依賴於豪宅、跑車等物質因素。
來源
隨著信息普及、科技發達的21世紀的來臨，知識已經晉升為有價資產，創意也走向墓組紙商品化，這兩個個性鮮明的族群產生了交集，融合成一股社會新勢力來彌補“中產生活”對精神生活的忽略，並強調日子過得更加充實。這就是bobo族，是新經濟時代的新族群。作為一種生屑兵嬸活品牌出現在人們視野中的“BOBO（譯作布波或者波波）”一詞即由“布”，布爾喬亞（Bourgeois）+“波”，波西米亞（Bohemia）兩個詞的首字母組成。這一新生詞由美國《紐約時報》資深記者戴維o布魯克斯在其2000年寫的大作《天堂里的布波士》（BoBos In Paradise）中首度提出，是既贊成資本主義的布爾喬亞，又崇尚自由與解放的波西米亞，是即擁有高學歷、豐厚收入又講究生活品位、注重心靈成長的一族。隨後它就被迅速當作一個對“新的社會菁英群體的崛起”的最貼切敏銳的觀察和描述。
布魯克斯在這本書中十分自信地宣布：在這個年代裡，創意和知識如自然資源與金錢資本一樣，對經濟的成功是同等重要的，當信息的無形世界和金錢的有形世界已經產生了交集，在這個時代能夠崛起的人就是那些可以把創意和情感轉化成產品的人。這些高學歷的人一腳踏在創意的波西米亞世界，另一腳卻在野心的和追求成功的布爾喬亞領域當中。
特點
那么布波族和小資到底區別在哪裡？僅僅從看電駝淋陵旋影來比較小資與布波族的不同就很容易看出大家道行的深淺。當小資們一遍又一遍地叨叨岩井俊二的《情書》是如何如何絕美而難以忘懷的時候，布波族們卻不聲不響地將《東京日和》看了第八遍；當小資們淪陷在《花樣年華》的王式魅力中，布波們卻津津樂道於《遷徙的鳥》或者他們在古典音樂世界中的同道傑奎琳·杜普蕾的故事《她比煙花寂寞》。
布波們喜歡伊朗電影的純樸和歐洲片子對人和生命的解釋探討，當他們沉默寡言時，說不定就是在想著《紅》《白》《藍》呢！如果說小資們和布波族還有什麼可以站在同一個陣營里的話，那就是都拒絕好萊塢大片吧！但小資們也許是為標榜自己的層次和品位而假意“拒絕”，還是會忍不住地要排隊買票欣賞一下什麼是真正的“《英雄》”，布波們卻是寧肯在家裡看探索頻道或者“倖存者”，對那些起鬨式的作品怎么也提不起興趣！
條件
所以如果重要的是形式，那么，你要槳民笑腿成為一個標準的布波族，你需要具備以下條件。
高收入高學歷咱就不說了，你還得有高品位，生活一定要任性。什麼是高品位什麼是任性，舉幾個例子，布波族不讚賞抽菸，抽也可以，但打火機至少要是ZIPPO的，絕對不能是一次性的，偶爾用木條點點雪茄也是一個表示高品位的極佳辦法，儘管可能會燒著你的眉毛，但別忘記了在滅火之後，一定用很酷的表情鎮定地跟旁觀者說，用打火機點雪茄是會有汽油味的；看中一個喜歡的打火機，要為這個打火機專程到義大利的老式皮具店定做一個手工的皮套，而且所用的皮子一定是從幾百張皮子裡挑選出的最好的那一張的最好的某一部分。
表現
在街上碰見一個中國人，一定要記住跟他說英語，見了英國人就跟他說法語，見了法國人就跟他扯上海話，去了上海一定要跟他戒汽榆們講地道的老北京腔，談什麼不是重要的，關鍵是要怎么特立獨行怎么來；他跟你說藝術你就說他庸俗，他跟你說經濟你就說他錯誤，這西裝裡面一定不能穿筆挺的襯衣，得把它給揉皺了再穿，領帶是絕對打不得的；這下身么，穿上牛仔褲和涼鞋得讓自個覺凝整得天經地義；買東西的時候不能挑最貴的，但是要挑最稀有最荒謬的，比如上網訂購某個礦泉療養地的放養的小母雞給男朋友燉湯作為情人節的晚餐。注意細節，注意每一個小細節，最好是能登山考古讀詩種樹，還不能忘記服務社區、援助非洲難民和拯救地球，這樣才能真體現波希米亞的率性而為和中產階級的積極進取。
估計等到你好不容易五迷三道依葫蘆畫瓢有點眉目的時候，你這剛學會的肯定就已經過時了，你就準備著重新花錢再一輪地追求新的時尚吧。
消費特徵
布波女缺乏時間
對於“布波女”而言，時間、注意力和信任度都是他們的稀缺資源，這些資源不是自發地存在於市場中，而是存在於自己身上。“布波女”總不斷地抱怨一天之中沒有足夠的時間滿足自己的所有需要。“布波女”非常討厭在全是人流的時候購物，因為他們不得不在收款台前等候很長的時間。“布波女”總是尋求能幫助他們節省時間的商品和服務。而且他們不會像傳統的消費者一樣努力存款並耐心進行等待，以期購買一些大件物品，“布波女”則無需等待，首先他們本身具有很強的經濟實力，而且即使在經濟實力不具備的條件下，他們也會同樣消費，因為他們非常相信自己的生活的能力。
布波女缺乏注意力
“布波女”時間的缺乏常常意味著注意力的缺乏。在一個商家和企業極力想引起消費者注意的經濟社會裡，注意力成為了消費者手中的一筆財富。隨著資訊時代的來臨，信息的膨脹使消費者注意力成為了商家爭奪的最為寶貴的消費者資源之一，注意力經濟成為新經濟時代的一個重要的市場機會。除非“布波女”能非常快速、容易地把某些信息弄清楚，否則這些信息通常會被他們忽略掉，特別是信息與他們個人相關性不很明顯的時候。新經濟時代的商家和企業重要的是使自己的產品和服務進入“布波女”極其有限的注意範圍，並被他們進行注意和信息加工。
布波女缺乏信任度
“布波女”在處理個人關係方面的信任度同傳統消費者差不多，但很明顯他們對供應商並沒有表現出十足的信任。信任已經成為新經濟時代中最為稀缺的，商家苦苦追求的資源之一。他們很少表現出對某些商品或服務的忠誠，甚至認為那種忠誠於某一特定產品或者服務的消費者是傻瓜，他們肯定得不到儘可能好的產品和服務。由於“布波女”的共同特徵之一是“社會精英、成功人士，享受物質富裕”。追求消費行為的自我一致性是他們最為明顯的消費行為特徵之一。儘管他們的消費行為的確缺乏忠誠度，但他們對與自我概念相一致的產品有著很高的忠誠。所以，要想真正贏得“布波女”這個特殊而有潛力的消費群，企業和商家在注意產品與服務品質的同時更要注重產品形象的塑造與宣揚。
布波女追求的文化意味
“布波女”的注意力已發生了轉移，他們對文化的感覺靈敏起來，常常受到“意味”需求的驅動。生活在一個基本需求能快速和輕易得到滿足的新經濟時代里，“布波女”關心的不僅僅是基本需求的滿足，他們將會很快把注意力集中在一些新穎、具有獨創性又富有特色的意味消費上。因此，大規模生產和銷售的商品會遭到“布波女”的拒絕，他們更傾向於選擇具有很強文化意味的產品和服務。
國外消費者心理與行為的研究結果表明，對“布波女”真正具有誘惑力的是其心理上的一些更為重要的東西，即自我實現。“布波女”在對文化意味的需求過程中，一直在尋求能實現自我的東西，儘管他們知道很多產品或者服務的文化意味是被商家煞費苦心地製造出來的。
人物影響
“布波女”代表著未來的發展方向，他們對我們的社會文化和經濟生活將產生重大的影響。性別、年齡、種族或者收入水平不再是決定他們消費動機的主導因素，他們的出現重新界定了消費者和市場的涵義，使傳統的市場行銷策略和根據年齡、性別或者收入進行市場細分的方法不能有效地發揮作用。“布波女”追求的是真實、可信的購物經歷，他們對商品所關注的也不再是商品的實體，而是非實體的“真實可靠性”。
總之，“布波女”的產生和發展具有強大的經濟實力和影響力，在已開發國家的市場中已經發揮著支配性的作用。因此，針對“布波女”這一特殊的消費群體，中國企業和商家要想取得商業成功就必須注意和了解他們的消費行為特徵，其產品的生產、服務的提供以及行銷策略也應隨之而改變。
三大時尚
布波族並非是以財富來衡量，財富給他們帶來自由，同時他們並不過分追求財富，他（她）們想要的是對生活的享受，生活的質量，她們的生活就是時尚，追求的也是時尚！
時尚之一
手機用金立S20遊戲王。在眾多款式的手機里，為何單單這款手機深客群多BoBo的垂青呢？原因是這樣的：金立S20手機特別能夠滿足當代手機潮流中的主要功能，而且遊戲娛樂功能非常卓越：該手機配備了存儲著2000款遊戲的光碟，可供BoBo們下載，即使一天換6款遊戲，也能保證幾乎一年手機遊戲不重樣，而手機記憶體中最多能夠自帶500個經典遊戲。另外，它內置了MP3播放器，還全面兼容MP4、3GP格式，既可拍攝DV，也可進行播放。播放過程中，還可調節視頻播放速度，加上其配備2寸大的6.5萬色TFT螢幕和百萬像素的攝像頭讓BoBo們使用過程感受頗爽。
時尚之二
搜尋用Bbmao社會化搜尋引擎。 BoBo是最注重心靈成長的一族。雖然百度占領中國搜尋引擎市場的40%多，雖然Google是很多家公司使用的平台，雖然中搜號稱個人門戶的領導者，雖然雅虎是世界級的入口網站。但BoBo們不管這些！他（她）們就用Bbmao社會化搜尋引擎！原因很簡單：除了在Bbmao里能搜尋到更精準的信息外，在前不久的世界愛滋病日，Bbmao公司搞了一個活動：點擊愛心，為愛搜尋，給愛滋病遺孤捐款！！
時尚之三
自建網站。幾乎每個BoBo們都有自己的網站。或是存儲資料用，或是和“狐朋狗友”們發貼灌水聊天用。當然如果有的BoBo辦企業、開公司，那么網站更多的是為自己的工作用。前不久，我的一個BoBo 朋友喜滋滋的告訴我，他通過品搜建立了自己的網站。我順著他傳來的連線看了看，還不錯，乾淨的頁面、有序的規劃。我不禁也心動了，我有家小公司還沒建立網站呢，——等閒暇的時候也去品搜註冊個好了。（說到這裡，我貌似也是個BoBo。哈~~）
BoBo們的生活如陽光一樣多姿多彩，BoBo們的心靈如水晶一樣晶瑩剔透，BoBo們就這樣一路走著，一路時尚著，一路精彩著。
愛情觀
有人把70年後出生的人叫做布波一族，而把80年後出生的人叫做奔奔一族。現在的奔奔一族們正是青春飛揚的時候，他們年輕，他們活躍，他們張揚，有著布波族們沒有的個性。看過很多文章，寫的是布波女們愛上了奔奔男孩，現在我還看不到他們是否幸福，但是，見諸報端的卻沒有人說出幸福兩個字。
這些布波女人，大都是一些比較成功的女人，她們有車有房有經濟基礎，有的甚至還有一些社會地位，在剛出校門的奔奔男孩眼裡，這些女人讓他們仰視，和她們在一起，可以少奮鬥十幾二十幾年，30齣頭的年齡讓她們看上去不會顯得那么老，相反會比那些不諳世事的小女孩來說，她們有著成熟女人特有的風韻，她們懂得怎樣照顧那些被寵壞了的小男人，知道怎樣賣弄風情，她們有強大經濟基礎可以幫這個小男人實現他的一切目標，這些都是奔奔男孩的致命之處，所以，沒有哪一個被布波女看上的奔奔男能夠逃離。
而對於這些布波女人來說，她們在經歷貧窮，奮鬥，無味的婚姻之後，奔奔男孩的青春活力，他們熱情張揚的性格，他們前衛的生活方式，都是這些女人的軟肋，更何況她們有能力有實力享受這一切，如果讓她們遇上喜歡的奔奔男孩，她們是不會考慮諸如年齡，社會地位等等一切實際問題的，她們會不顧一切的投入這場愛情里，哪怕激情過後受到傷害的是自己。
布波們喜歡伊朗電影的純樸和歐洲片子對人和生命的解釋探討，當他們沉默寡言時，說不定就是在想著《紅》《白》《藍》呢！如果說小資們和布波族還有什麼可以站在同一個陣營里的話，那就是都拒絕好萊塢大片吧！但小資們也許是為標榜自己的層次和品位而假意“拒絕”，還是會忍不住地要排隊買票欣賞一下什麼是真正的“《英雄》”，布波們卻是寧肯在家裡看探索頻道或者“倖存者”，對那些起鬨式的作品怎么也提不起興趣！
條件
所以如果重要的是形式，那么，你要成為一個標準的布波族，你需要具備以下條件。
高收入高學歷咱就不說了，你還得有高品位，生活一定要任性。什麼是高品位什麼是任性，舉幾個例子，布波族不讚賞抽菸，抽也可以，但打火機至少要是ZIPPO的，絕對不能是一次性的，偶爾用木條點點雪茄也是一個表示高品位的極佳辦法，儘管可能會燒著你的眉毛，但別忘記了在滅火之後，一定用很酷的表情鎮定地跟旁觀者說，用打火機點雪茄是會有汽油味的；看中一個喜歡的打火機，要為這個打火機專程到義大利的老式皮具店定做一個手工的皮套，而且所用的皮子一定是從幾百張皮子裡挑選出的最好的那一張的最好的某一部分。
表現
在街上碰見一個中國人，一定要記住跟他說英語，見了英國人就跟他說法語，見了法國人就跟他扯上海話，去了上海一定要跟他們講地道的老北京腔，談什麼不是重要的，關鍵是要怎么特立獨行怎么來；他跟你說藝術你就說他庸俗，他跟你說經濟你就說他錯誤，這西裝裡面一定不能穿筆挺的襯衣，得把它給揉皺了再穿，領帶是絕對打不得的；這下身么，穿上牛仔褲和涼鞋得讓自個覺得天經地義；買東西的時候不能挑最貴的，但是要挑最稀有最荒謬的，比如上網訂購某個礦泉療養地的放養的小母雞給男朋友燉湯作為情人節的晚餐。注意細節，注意每一個小細節，最好是能登山考古讀詩種樹，還不能忘記服務社區、援助非洲難民和拯救地球，這樣才能真體現波希米亞的率性而為和中產階級的積極進取。
估計等到你好不容易五迷三道依葫蘆畫瓢有點眉目的時候，你這剛學會的肯定就已經過時了，你就準備著重新花錢再一輪地追求新的時尚吧。
消費特徵
布波女缺乏時間
對於“布波女”而言，時間、注意力和信任度都是他們的稀缺資源，這些資源不是自發地存在於市場中，而是存在於自己身上。“布波女”總不斷地抱怨一天之中沒有足夠的時間滿足自己的所有需要。“布波女”非常討厭在全是人流的時候購物，因為他們不得不在收款台前等候很長的時間。“布波女”總是尋求能幫助他們節省時間的商品和服務。而且他們不會像傳統的消費者一樣努力存款並耐心進行等待，以期購買一些大件物品，“布波女”則無需等待，首先他們本身具有很強的經濟實力，而且即使在經濟實力不具備的條件下，他們也會同樣消費，因為他們非常相信自己的生活的能力。
布波女缺乏注意力
布波女缺乏信任度
“布波女”在處理個人關係方面的信任度同傳統消費者差不多，但很明顯他們對供應商並沒有表現出十足的信任。信任已經成為新經濟時代中最為稀缺的，商家苦苦追求的資源之一。他們很少表現出對某些商品或服務的忠誠，甚至認為那種忠誠於某一特定產品或者服務的消費者是傻瓜，他們肯定得不到儘可能好的產品和服務。由於“布波女”的共同特徵之一是“社會精英、成功人士，享受物質富裕”。追求消費行為的自我一致性是他們最為明顯的消費行為特徵之一。儘管他們的消費行為的確缺乏忠誠度，但他們對與自我概念相一致的產品有著很高的忠誠。所以，要想真正贏得“布波女”這個特殊而有潛力的消費群，企業和商家在注意產品與服務品質的同時更要注重產品形象的塑造與宣揚。
布波女追求的文化意味
“布波女”的注意力已發生了轉移，他們對文化的感覺靈敏起來，常常受到“意味”需求的驅動。生活在一個基本需求能快速和輕易得到滿足的新經濟時代里，“布波女”關心的不僅僅是基本需求的滿足，他們將會很快把注意力集中在一些新穎、具有獨創性又富有特色的意味消費上。因此，大規模生產和銷售的商品會遭到“布波女”的拒絕，他們更傾向於選擇具有很強文化意味的產品和服務。
國外消費者心理與行為的研究結果表明，對“布波女”真正具有誘惑力的是其心理上的一些更為重要的東西，即自我實現。“布波女”在對文化意味的需求過程中，一直在尋求能實現自我的東西，儘管他們知道很多產品或者服務的文化意味是被商家煞費苦心地製造出來的。
人物影響
“布波女”代表著未來的發展方向，他們對我們的社會文化和經濟生活將產生重大的影響。性別、年齡、種族或者收入水平不再是決定他們消費動機的主導因素，他們的出現重新界定了消費者和市場的涵義，使傳統的市場行銷策略和根據年齡、性別或者收入進行市場細分的方法不能有效地發揮作用。“布波女”追求的是真實、可信的購物經歷，他們對商品所關注的也不再是商品的實體，而是非實體的“真實可靠性”。
總之，“布波女”的產生和發展具有強大的經濟實力和影響力，在已開發國家的市場中已經發揮著支配性的作用。因此，針對“布波女”這一特殊的消費群體，中國企業和商家要想取得商業成功就必須注意和了解他們的消費行為特徵，其產品的生產、服務的提供以及行銷策略也應隨之而改變。
三大時尚
布波族並非是以財富來衡量，財富給他們帶來自由，同時他們並不過分追求財富，他（她）們想要的是對生活的享受，生活的質量，她們的生活就是時尚，追求的也是時尚！
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時尚之二
搜尋用Bbmao社會化搜尋引擎。 BoBo是最注重心靈成長的一族。雖然百度占領中國搜尋引擎市場的40%多，雖然Google是很多家公司使用的平台，雖然中搜號稱個人門戶的領導者，雖然雅虎是世界級的入口網站。但BoBo們不管這些！他（她）們就用Bbmao社會化搜尋引擎！原因很簡單：除了在Bbmao里能搜尋到更精準的信息外，在前不久的世界愛滋病日，Bbmao公司搞了一個活動：點擊愛心，為愛搜尋，給愛滋病遺孤捐款！！
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BoBo們的生活如陽光一樣多姿多彩，BoBo們的心靈如水晶一樣晶瑩剔透，BoBo們就這樣一路走著，一路時尚著，一路精彩著。
愛情觀
有人把70年後出生的人叫做布波一族，而把80年後出生的人叫做奔奔一族。現在的奔奔一族們正是青春飛揚的時候，他們年輕，他們活躍，他們張揚，有著布波族們沒有的個性。看過很多文章，寫的是布波女們愛上了奔奔男孩，現在我還看不到他們是否幸福，但是，見諸報端的卻沒有人說出幸福兩個字。
這些布波女人，大都是一些比較成功的女人，她們有車有房有經濟基礎，有的甚至還有一些社會地位，在剛出校門的奔奔男孩眼裡，這些女人讓他們仰視，和她們在一起，可以少奮鬥十幾二十幾年，30齣頭的年齡讓她們看上去不會顯得那么老，相反會比那些不諳世事的小女孩來說，她們有著成熟女人特有的風韻，她們懂得怎樣照顧那些被寵壞了的小男人，知道怎樣賣弄風情，她們有強大經濟基礎可以幫這個小男人實現他的一切目標，這些都是奔奔男孩的致命之處，所以，沒有哪一個被布波女看上的奔奔男能夠逃離。
而對於這些布波女人來說，她們在經歷貧窮，奮鬥，無味的婚姻之後，奔奔男孩的青春活力，他們熱情張揚的性格，他們前衛的生活方式，都是這些女人的軟肋，更何況她們有能力有實力享受這一切，如果讓她們遇上喜歡的奔奔男孩，她們是不會考慮諸如年齡，社會地位等等一切實際問題的，她們會不顧一切的投入這場愛情里，哪怕激情過後受到傷害的是自己。
