《市中傳奇僧俗雜觀,詩以戲之》是明末清初詩人成鷲創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:市中傳奇僧俗雜觀,詩以戲之
- 作者:成鷲
- 創作年代:明末清初
- 作品體裁:七言律詩
《市中傳奇僧俗雜觀,詩以戲之》是明末清初詩人成鷲創作的一首七言律詩。
《市中傳奇僧俗雜觀,詩以戲之》是明末清初詩人成鷲創作的一首七言律詩。作品原文曠野歌聲雜管弦,市兒燈火鬧爭先。蠻姬幻作天魔舞,開士慵參獦獠禪。老逐少來爭接踵,閒隨忙去任挨肩。道人本是無心者,撥盡寒灰夜似年。1作者簡介成鷲(...
《山中傳奇》是香港豐年影業公司、第一影業有限公司出品的奇幻影片,由胡金銓導演,鐘玲擔任編劇,石雋、張艾嘉、徐楓、田豐 領銜主演 ,於1979年10月4日在中國香港上映。該片改編自宋人話本《西山一窟鬼》,講述了書生何雲青抄寫據說能溝通陰陽兩界的經書《大手印》,引來眾鬼怪企圖搶奪經書的故事。1979年,該片獲得...
《西廂傳奇》是由龔藝群執導,劉小鋒、陶慧敏、陳麗峰等主演的古裝電視劇。該劇於2001年1月1日首播。該劇根據唐元稹所作《鶯鶯傳》及元王實甫所著《西廂記》改編,講述了張生和崔鶯鶯先後離開普救寺這塊愛情的樂土之後,與殘酷的現實生活發生的不可調和的矛盾。劇情簡介 唐時,已故相國千金鶯鶯及侍婢紅娘,隨老夫人過...
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這樣一個傳奇人物,卻連真實姓名也沒有留下,只是以號行世——寒山子。在天台山 寒山在天台山修行的狀態。他其實既不是天台山國清寺的正式剃度和尚,也不是天台山桐柏觀入冊封號的道士,他大概認為心裏面有道或者有禪就可以了。他的道場在哪裡?可以說沒有,也許可以說是在寒岩,但是寒岩其實就是個能夠勉強遮...
《狐嫁女》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集《聊齋志異》中的篇目。講述的是一個尚書年少家貧的時候與同窗學友打賭住荒宅,夜半見到狐狸家舉辦女兒婚禮的傳奇故事。 相關星圖 查看更多 《聊齋志異》卷二篇目(部分) 共25個詞條4.2萬閱讀 嶗山道士 《嶗山道士》寫的是一個年輕慕道的人,在嶗山碰到了一個仙人...
在以莊子為主角的小說、傳奇、戲曲中,明朝馮夢龍〈莊子休鼓盆而成大道〉最為有名,內容與《蝴蝶夢》相去不多,主要仍寫莊子試妻的故事 ,這類的故事在以莊子為主角的小說戲曲中影響深遠,即為後來《大劈棺》的故事的來源。清人所編《綴白裘》集中有《蝴蝶夢》,全劇共有九出:第一出嘆骷,第二出搧墳,第三...
王實甫曾任陝西縣令、陝西行台監察御史。後來由於他不滿當時官場的齷齪,憤而辭官,決心以寫戲抒發心中之郁懣。於是他回到出生地中山府,開始了雜劇創作。金代的一位姓董的讀書人,依據唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》改編成《諸宮調西廂記》,把原來故事中的主人公鶯鶯寫成是博陵郡人。定州在隋代就稱博陵郡,所以在...
有關濟公的故事傳說,在南宋時期即已開始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳,後來通過說書人的話本說唱,內容逐漸豐富。在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事,其中如“濟公出世”“小濟公芥菜葉潑水救淨寺”“利濟橋...
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濟公的一生富有傳奇色彩,他既“顛”且“濟”,他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德,在人們的心目中留下了獨特而美好的印象,人們懷念他、神化他。弘一法師 法師簡介 道德高僧弘一法師 弘一法師:(1880~1942)為民國中興南山律學之名僧。浙江平湖人,俗姓李,名廣侯,號叔同。又名成蹊,字惜霜。...
虱母仙怎樣從人而變成仙,民間有許多傳奇性的傳說。虱母仙,原是一道人,名叫鄒普勝,善卜天機,精通玄學。生於元末,活動於明初。元末,蒙古的野蠻統治已不得人心,也即天運已盡。各處農民紛紛起義、造反。道人鄒普勝也下山參加了南方紅巾軍陳友諒的隊伍,當上了軍師,和朱元璋率領、劉伯溫當軍師的起義軍,互相...
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子弟書與明清之際的傳奇比較,子弟書比傳奇俗很多。但是,子弟書畢竟還是具有“詩形”的,對於子弟書的創作,還是有“辨古、立品、脫俗、傳神”等多方面要求。 而鹹、同之後,士大夫階層進一步世俗化,對於表現自己文才的需要減少了很多,對於子弟書的創作是一個致命的打擊。同時,可以“神閒氣定”地欣賞“詞婉韻雅...
薄俗何心議感恩,諂容卑跡賴君門。春申還道三千客,寂寞無人殺李園。孟才人嘆 偶因歌態詠嬌嚬,傳唱宮中十二春。卻為一聲河滿子,下泉須吊舊才人。聽簡上人吹蘆管三首 蜀國僧吹蘆一枝,隴西遊客淚先垂。至今留得新聲在,卻為中原人不知。細蘆僧管夜沈沈,越鳥巴猿寄恨吟。吹到耳邊聲盡處,一條絲斷...
高峰(非高小峰)生平亦不詳。觀其《高原奇俠傳》、《蟠龍劍客傳》、《五嶽豪俠傳》諸作,文情不俗,略似蹄風清宮派小說。至於香港其他武俠作家如專寫女俠傳奇的江一明,以及風雨樓主、避秦樓主、石沖等,俱乏善可陳。而謂新派竟出現將古人詩賦意譯為白話文者,則其荒唐程度不言而喻,也就無深論了。之後又...
”列於雜戲中的市人小說,當即職業性說話人的伎藝。唐元稹《酬翰林白學士代書一百韻》有“翰墨題名盡,光陰聽話移”的詩句,原注云:“樂天每與予游從,無不書名屋壁。又嘗於新昌宅說《一枝花》話,自寅至巳猶未畢詞也。”《一枝花》就是白行簡所寫傳奇小說《李娃傳》的故事。說這一故事時,“自寅至...
板橋戲紈絝 宣瘦梅的傳說 鹵墨布筆 宣瘦梅賣身求藝 一筆六竹 雛雞出殼圖 宣瘦梅罵壽 王世和學醫 張驥十三歲任州官 姜大力斗糧行 張金邦智殺太湖盜 繆海同 訓任王 沈萬山與王胎來 高俅學狗叫 油炸燴 屠夫成佛 “矮”與“射”地方風物傳說 橫山的傳說 舟山的來歷 老虎山傳奇 金牛山由來 小孤山傳說 釜山...
自 1927 年起出版了舊體詩詞集《無病詞》《味辛詞》《荒原詞》《留春詞》《霰集詞》《濡露詞》《苦水詩存》。1947年中篇小說《鄉村傳奇》發表在《現代文錄》上。雜劇、書法 顧隨還是中國文學史上最後一位發表雜劇的劇作家。他創作的雜劇有:《饞秀才》《再出家》《馬郎婦》《祝英台》《飛將軍》《遊春記》...
其主題境界既高出晉之志怪、唐之傳奇,而筆墨命意更非後世續書所能比擬。它的藝術成就,既是蒲松齡借幻異故事寄託自我情志的創新,又是中國文學優秀傳統的發揚。 作為“孤憤之書”,濃烈的感情色彩和超俗的審美追求,為《聊齋志異》創作藝術的主要特徵。作者在創作時,往往馳想天外,神與物游:“遄飛逸興,狂固難辭;...
尹洙稱范仲淹《岳陽樓記》為“傳奇體”(《後山詩話》),不滿意他的描繪景物用辭藻及對偶。歐陽修不反對偶儷,所見較廣。歐陽修是宋代古文運動的領袖,他對“道”與“文”有自己的看法。他的文“紆徐委備,往復百折,而條達疏暢,無所間斷”(蘇洵《上歐陽內翰書》),平易暢達,有情韻之美,開創了一代文風...
19、詩何必古《選》:《文選》收錄的古詩並不一定是最好的。《選》:指南朝梁代蕭統編的古詩集《文選》,又稱《昭明文選》。古:推崇。20、變而為近體:指詩歌變由古體變為近體律體。近體:指近體詩,包括律詩和絕句。21、傳奇:指唐人的傳奇小說。22、院本:金代行院演出的戲劇腳本。23、舉子業:指...
八仙過海傳說把獨具特色的“仙文化”與濃厚的世俗人情有機地融合在一起,是膾炙人口的山海傳奇,它不畏艱險的開拓精神深刻影響著廣大民眾。八位仙人分別是世俗社會不同階層的代表,八仙傳說具有濃郁的人文色彩和地域風格,為民間文藝、工藝美術等各種藝術形式作品的創作提供了豐富的素材,具有較高的藝術價值。傳承狀況 ...
《牡丹亭還魂記》(簡稱《牡丹亭》,也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》)是明朝劇作家湯顯祖創作的虛構傳奇(劇本),刊行於明萬曆四十五年(1617年)。該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛,竟傷情而死,化為魂魄尋找現實中的愛人,人鬼相戀,最後起死回生,終於與柳夢梅永結同心的故事。該劇文辭典雅,...
清代帝王對崑曲的喜愛超過明代帝王,開國之君順治雖不像康熙那樣好戲,但也曾命大臣吳綺將明代忠臣楊繼盛的事跡譜為傳奇。吳氏奉詔撰《忠敏記》在宮中演 出,順治為之感嘆唏噓。上有所好,下必甚焉。皇帝好戲迷戲,王公大臣,官宦吏員們就更是如此。清廷對官宦吏員們的聲色之好時禁時放,時松時緊,但除了國喪 期,...
曰:“上帝失樂神二人,近知藏於君女鼻中,我天人也,奉帝命來取,不意此僧先取之。吾當獲遣矣!”布方作禮,舉首而失。這樣一個荒誕不經的故事,寫得多么簡練、有趣!它結構完整,情節生動,形象鮮明,比起其他著名的唐人傳奇小說來也毫不遜色。正是《酉陽雜俎》奠定了段成式在文學史上的地位,使他成為...
”《辭海》中提及的《樂郊私語》與《紫桃軒雜綴》的有關內容已於《中文大字典》中歷歷可明,而《菽園雜記》所述者,幾家《辭典》均未提及。為便於討論,茲補錄於下。其云:“嘉興之海鹽,紹興之餘姚,寧波之慈谿,台州之黃岩,溫州之永嘉,皆有習為倡優者,名日戲文子弟,雖良家子不恥為之。其扮演傳奇,無...