基本介紹
- 中文名：巽齋學派
- 創始人：歐陽守道
簡介,學術主張,主要著作,影響,
簡介
巽齋學派是南宋末年歐陽守道所創學派。歐陽守道，吉州（今江西吉安）人，晚號“巽齋”，學者稱“巽齋先生”，因稱所創學派為“巽齋學派”。歐陽守道為朱熹二傳弟子，劉月澗門人，自幼苦學程朱理學，年未三十“寓然以德行為鄉郡儒宗”。淳佑元年（1241年）進士及弟。江萬里創台鷺洲書院，首聘其講學。文天祥亦參書院學習，成為得意門生。後應湖南轉運副使吳子良聘為嶽麓書院副山長，“發明孟氏正人心承三聖之說，學者悅服”，相繼前來求學，因而形成自己的學派。
學術主張
巽齋學派學宗朱熹，但強調“氣”為宇宙本源，提出“道一不息”之命題，謂“未有人心，先有五行；未有五行，先有陰陽；未有陰陽，先有無極太極；未有無極太極，則太虛無形，沖漠無膚，而先有此道。未有物之先，而道具焉，道之體也。既有物之後，而道行焉，道之用也其體則微，其用甚廣。即人心而道在人心，即五行而道在五行，即陰陽而道在陰陽，即無極太極而道在無極太極”。“道之在天下，猶水之在地中，地中無往而非水。天下無往而非道，水一不息之流也，道一不息之用也”。“道之在天地間者，常久而不息”。（文天祥《御試策》）
認識上，巽齋學派主張“事事而計之，物物而察之”，以知行結合作為“學”的內容。此派為學主張“求為有益於世用，而不為高談虛誤，以自標榜於一時”。反對當時上下奢侈腐化的社會風氣，曾上疏陳對，欲“家給人足，必使中外臣庶，無復前日言利之風而後可”。要求“不責難得之貨，不厚無益之藏”。（《宋元學案》卷八十八《巽齋學案》）
主要著作
巽齋學派主要著作有：歐陽守道《巽齋文集》、《易故》（已佚），文天樣《文山先生全集》（1985年北京市中國書店據1936年世界書局版影印出版，改名為《文天祥全集》），王炎午《吾汶稿》等。
