巴雅克姓

巴雅克[巴雅克，讀音作bā yǎ kè(ㄅㄚ ㄧㄚˇ ㄎㄜˋ)，滿語為Burhaci Hala]。巴雅克姓，源於蒙古族，出自元朝時期蒙古巴雅克部，屬於以部族名稱漢化為氏。

基本介紹

• 中文名：巴雅克姓
• 讀音：bā yǎ kè
• 發音：ㄅㄚ ㄧㄚˇ ㄎㄜˋ
• 滿語：Burhaci Hala
• 塔吉克語：Bajac
• 起源：元朝時期蒙古巴雅克部

姓氏淵源

單一淵源：源於蒙古族，出自元朝時期蒙古巴雅克部，屬於以部族名稱漢化為氏。據史籍《八旗滿洲氏族通譜》記載：蒙古族巴雅克氏，漢義“神的使者、天神、天使”，源出古代草原遊牧民族薩滿教大祭司傳言使者的身份稱謂，元朝時期世居錫喇塔拉(涼州，今甘肅武威、金昌、山丹、張掖一線地區，以錫喇塔拉川為地域特徵)。明、清以後，有滿族、裕固族、喀什噶爾族人(塔吉克族)引為姓氏者，滿語為Burhaci Hala，塔吉克語為Bajac。

清時期，蒙古族、滿族、裕固族、塔吉克族巴雅克氏即多冠漢姓巴氏、錫氏、閻氏、常氏、霍氏、武氏等。

遷徙分布

巴雅克氏複姓是蒙古族、滿族、裕固族、塔吉克族共有的姓氏，今仍在稱呼使用，亦多漢化為巴氏、錫氏、閻氏、常氏、霍氏、武氏等，分別融入各氏大家庭，多以涼州、張掖、烏魯木齊為郡望，族人大多分布在今甘肅省、內蒙古自治區、新疆維吾爾自治區等地。

郡望堂號

郡望

張掖郡：1954年，考古學家安志敏在張掖市山丹縣城南六公里發現距今約四千多年的四壩灘遺址，屬新石器時代末期的馬家窯文化類型；1984年和1987年，在張掖“黑水國”遺址先後發現新石器時代的石斧、彩陶；1987年7月，甘肅省文物工作隊在張掖市民樂縣六壩鄉東北三公里的東灰山遺址，發掘出土大量磨製石器、陶器、炭化糧食籽粒及豬、牛、羊、鹿的齒骨等考古資料，由此證明，距今五千多年左右的新石器時代，張掖先民已在這裡從事原始農業生產和畜牧業，能用石球、石紡輪紡織、做衣服，製造彩色陶器，並開始使用青銅器。從《尚書·禹貢》的記載看，中華大地劃分為九州時，張掖屬雍州。漢朝以前，月氏國稱雄於敦煌祁連間，張掖為其屬地；西周時期，戎、狄兩族在這裡居住；春秋戰國時，烏孫與月氏共居河西。其後，月氏逐烏孫而獨居。秦漢之際，北方的匈奴族強大起來，擊敗並趕走了月氏人，河西遂為匈奴右賢王的領地。黑河東、西分別由休屠王、渾邪王分領。西漢武帝元狩二年(公元前121年)，驃騎將軍霍去病進軍河西，戰敗匈奴，渾邪、休屠二王率眾歸漢。張騫兩次出使西域，“絲綢之路”開通。漢元鼎六年(公元前111年)，取“張國臂掖，以通西域”之意，置張掖郡。此後，開始大規模徙民墾殖，戍兵屯田，發展農業生產，促進了中原與西域的經濟、文化交通和繁榮。“立屯田於膏腴之野，列郵置於要害之路，馳命走驛，不絕於時月，商胡販客，日款於塞下。”張掖遂為絲綢之路的重鎮。西漢末年(公元前206～公元8年)，竇融任張掖屬國督尉時，注重發展農牧業生產，使人民安居樂業。《後漢書》記載：“竇融據河西時，天下擾亂，唯河西獨安。”“政亦寬和，上下相親，晏然富殖。”“安定北地，上郡流入避饑荒者，歸之不絕。”東晉時期(公元317～420年)，沮渠蒙遜在張掖建立北涼國，都建康(今高台縣駱駝城)，他採取發展農業，大興儒學，擴大同西域各國的文化交流，繼承發揚漢文化，推廣佛教，翻譯佛經，開鑿石窟，並以當地音樂、歌舞與龜茲樂相結合，創造新的音樂《秦漢伎》等措施，使張掖文化呈現出空前繁榮的局面，成為北方中國佛教的中心，同時也使張掖成為中國內地與西域通使和商貿的中介。北魏時期(公元386～535年)，《秦漢伎》傳入中原，稱《西涼樂》，成為北朝宮廷的“國伎”；張掖的佛教音樂傳入中原，稱《西涼州唄》，成為北朝佛寺的法樂。西魏廢帝三年(公元554年)，因境內之甘泉而改張掖為甘州。隋朝時期(公元581～618年)，張掖(甘州)商業發達，商賈雲集，張掖郡治所在地的張掖城已成為國際商業大都市。煬帝派西域校尉裴矩掌交市。裴矩著《西域圖記》獻煬帝。隋大業五年(公元609年)，隋煬帝西巡時經大斗拔谷(今扁都口)，農曆6月至張掖，登焉支山會見二十七國國王及使者，盛況空前。唐朝時期(公元618～907年)，大力發展農業生產，“開置屯田，盡水陸之利，稻豐收稔，一縑數十斛，積軍糧數十年”。河西的國際貿易地位達到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿易的重要場所。經濟的繁榮，促進了文化昌盛。著名高僧玄奘去印度(天竺)取經，途徑張掖。詩人陳子昂奉旨視察張掖，寫有《上諫武后》。王維、高適、岑參、馬雲奇等駐足甘州時均留下著名詩篇。甘州音樂《波羅門佛曲》傳入宮廷後，唐玄宗改制為《霓裳羽衣舞曲》。甘州邊塞曲流入中原後，成為教坊大曲，以《甘州破》、《甘州子》、《八聲甘州》、《甘州曲》等命名的詞牌、曲牌流傳甚廣。唐末，張掖與中原、西域關係密切，通互市，發展貿易；僧侶往返，佛教文化得到進一步交流。北宋天聖六年(公元1028年)，党項族首領李元昊擊敗甘州回鶻，建立西夏。繼承漢文化傳統繼續興修水利，發展農業，興辦教育，推崇佛教、道教，建成了規模宏大的佛教寺院－大佛寺。元朝時期(公元1279～1368年)，置甘肅行省，張掖為省會。元世祖忽必烈親詔郎中董文用墾甘州之土為水田，仿寧夏之法種水稻。城內建甘肅最大的糧倉－扎渾倉，供應各路軍糧。甘州成為河西走廊的驛道中樞和茶葉外貿的轉口城市，商路四通八達，商品交易頻繁。義大利旅行家馬可波羅前往上都途中，曾在甘州停留一年，在《馬可波羅遊記》中記述了張掖的富庶、城市的規模以及宗教寺廟的宏偉。明朝時期(公元1368～1644年)，張掖為陝西行都司及甘肅鎮的治所。明王朝大力發展文化教育，建設了一批學校、書院，使甘州自此進士、舉人、秀才輩出。從內地大量移民屯墾，大興水利，使農業生產得到很大發展。在甘州大興土木，修築長城等一大批軍事設施以鞏固邊防，形成了完整的軍事防禦體系，甘州仍然是西北軍事補給基地，河西政治、軍事和經濟中心。商業持續繁榮，成為西北最大的畜產品集散市場，晉商及陝西、山東、京師商人集團雲集甘州，建立會館。明政府利用山西、陝西商人運糧、茶至甘州，充實邊儲和開展茶馬交易。清朝時期(公元1644～1911年)，張掖為甘州府治所，甘肅提督統軍駐地，節制涼州、肅州、西寧、寧夏四鎮總兵。清王朝在西部的歷次軍事行動，均以甘州為軍事提調中心和後勤補給基地。這一時期，全國各地商人云集張掖(甘州)，建立商幫會館，如山西會館、陝西會館、直東(河北、山東)會館、涼州會館、鎮蕃(民勤)會館，兩湖會館、河南會館。各大商團貿易活動輻射新疆、蒙古等西北廣大地區，甘州成為河西商業中心和日用雜品的中轉批發市場。清朝時期時，文化教育更加興盛。城鄉普設義學、社學、私塾；民間武學林立，百姓習武成風，在一百多年間出現了二十多名武進士和一百多名武舉人。清朝末年，張掖人王之佐留學日本時加入了孫中山領導的同盟會，回鄉後宣傳革命主張，他的《致馬安良書》，公開支持武昌起義、擁護共和、廢除帝制，一時之間風靡甘肅全省。

涼　州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之一。東漢時期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川回族自治縣)。其時轄地在今寧夏、甘肅及青海、陝西、內蒙古各一部。三國時期曹魏國移治到姑臧(今甘肅武威)，僅轄河西地區。涼州曾一度屬於吐蕃(今新疆)。五代時期的西夏為設西涼府。元朝時期亦為西涼州。明朝時期置為涼州衛。清朝雍正時期改置涼州府，僅轄武威及其周圍數縣。民國時期廢府為縣。

烏魯木齊：即今新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊市，這個稱謂早在後唐同光三年(乙酉，公元925年)和田塞語《使河西記》中已有記載，意為“優美的牧場”。烏魯木齊是個歷史悠久的城市，?曾一度稱為迪化州，遠在新石器時代人類就在這一地區生息繁衍。最早進入此地的為古姑師-車師人，戰國時期即屬於車師人的活動範圍。西漢時期，烏魯木齊及其周圍地區居住著十幾個部落的遊牧民，史稱“十三國之地”。西漢初年，漢朝政府即置戊己校尉在烏魯木齊近處的金滿(吉木薩爾)設營屯田，以維護絲路北道安全。東漢時期，烏魯木齊是車師六國的一部分。唐貞觀十四年(庚子，公元640年)，唐朝政府在天山北麓設定庭州，轄四縣，烏魯木齊一帶被稱為輪台縣，現烏魯木齊市東南郊烏拉泊水庫南側的古城遺址，就是當時的軍事重鎮輪台縣城，著名的邊塞詩人岑參曾在輪台生活過三年，寫下了“戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪台北”的詩句。唐長安二年(壬寅，公元702年)，唐朝在庭州設北庭都護府，輪台駐軍增加。據《新唐書·吐蕃傳》記載：“輪台、伊吾屯田，禾菽相望”。唐大曆六年(辛亥?公元771年)，唐朝政府又在輪台設定“靜塞軍”，駐守這一戰略要地。中央政府大規模開發烏魯木齊，則始於清乾隆二十年(乙亥，公元1755年)，清政府大規模築土駐軍，鼓勵屯墾，減輕糧賦，使烏魯木齊的農業、商業、手工業一度有較快的發展，成為“繁華富庶，甲於關外”的地方。為適應人口增長、屯墾及商業貿易的需要，清軍先於清乾隆二十三年(戊寅，公元1758年)在今市南門外修築一座土城，城“周一里五分，高一丈二尺”，此為烏魯木齊城池的雛形；之後至清乾隆二十八年(癸未，公元1763年)，又將舊土城向北擴展，達到周長五里四分。竣工時，乾隆大帝親自命其名曰“迪化”。清乾隆三十七年(壬辰，公元1772年)在迪化城西另築新城鞏寧城。清乾隆三十八年(癸巳，公元1773年)將烏魯木齊同知改為迪化州知州，改烏魯木齊參贊大臣為烏魯木齊都統，陝甘總督奏準將馬里坤道移駐迪化州的鞏寧城，鞏寧城因此成為滿清王朝在烏魯木齊的軍政統治中心。清光緒十年(甲申，公元1884年)，清廷決定設立新疆省，定迪化為省會，從此迪化成為新疆的政治中心。翌年，升迪化直隸州為迪化府，增設迪化縣為附郭首縣。民國二年(癸丑，公元1913年)，中央政府將鎮迪道尹改為觀察使，並同時撤銷了迪化府，保留迪化縣。民國二十九年(庚辰，公元1940年)成立迪化市政府委員會。民國三十四年(乙酉，公元1945年)11月1日，迪化正式設市並成立市政府，同時將市區劃分為一、二、三、四、五區，迪化縣隸屬迪化專員公署，轄六個鄉，兩個牧區及達坂城鎮，區以下設保甲組織。1949年9月25日，新疆和平解放。12月17日，迪化市人民政府成立。重新劃分建立七個區、五十四個街公所。在郊區建立農民協會，並在土地改革的基礎上成立三個鄉，至此，城鄉各級人民政府初步建立。1954年2月1日，迪化正式恢復使用原名烏魯木齊，後國務院批覆同意將昌吉回族自治州米泉市併入烏魯木齊市，撤銷米泉市和烏魯木齊市東山區，設立烏魯木齊市米東區。如今，這座具有一千三百多年悠久歷史的城市已經是一座現代化的西北都會，市中心的紅山是烏魯木齊的顯著標誌。

堂號

涼州堂：以望立堂，亦稱姑臧堂。

張掖堂：以望立堂，亦稱甘州堂。

迪化堂：以望立堂，亦稱烏魯木齊堂。