這本《鄉城》是“巴金文學院簽約作家書系”其中一冊，作者是作者窪西彭錯。 《鄉城》收錄了《蝴蝶的舞蹈》、《祖父之死》、《換季無聲》、《1901年的三個冬日》、《雪崩》、《佛像》、《山地斷章》、《懷念舅舅》、《巴姆七湖》、《傷寒》、《鄉城碎夢》等作品。
基本介紹
- 書名：巴金文學院簽約作家書系:鄉城
- 出版社：四川文藝出版社
- 頁數：252頁
- 開本：32
- 品牌：四川文藝出版社
- 作者：窪西彭錯
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787541135323
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
四川省作協巴金文學院和四川出版集團·四川文藝出版社合作編輯出版“巴金文學院簽約作家書系”，著力發掘富於原創能力的新銳作家，資助出版他們在文學創新方面的文學成果。
這本《鄉城》是其中一冊，作者是窪西彭錯。
這本《鄉城》是其中一冊，作者是窪西彭錯。
作者簡介
窪西彭錯，男，藏族，1972年生，四川鄉城人，巴金文學院2012年度簽約作家，現供職於甘孜州海螺溝景區。1991年開始文學創作，作品散見於《中華散文》《民族文學》《西藏文學》《西部》《貢嘎山》等刊物。
圖書目錄
小說
雪地上的鳥
蝴蝶的舞蹈
祖父之死
換季無聲
1901年的三個冬日
雪崩
佛像
山地斷章
散文
鷹
懷念舅舅
巴姆七湖
傷寒
鄉城碎夢
雪地上的鳥
蝴蝶的舞蹈
祖父之死
換季無聲
1901年的三個冬日
雪崩
佛像
山地斷章
散文
鷹
懷念舅舅
巴姆七湖
傷寒
鄉城碎夢
文摘
那是臨近藏曆新年的一個冬日，夏窪下了一場大雪。
雪停時，遠處的山峰都變了模樣，只依稀辨得出舊有的輪廓。谷地里，藏寨橫臥於雪的世界，像是滿腹心事不願和人說，只默默地自個兒咀嚼著似的。瑪依河載著落滿了雪花的浮冰，緩緩流過寨口，顯得那么純淨，卻又那么孤獨。
對於夏窪人來說，雪並不是什麼鮮見之物，這場雪照例沒有引起他們多少興致，偶爾有一兩聲嬉鬧從雪巷問響起，又很快復歸平靜，叫人疑心剛才是否聽得真切。
山里藏人平日裡奔波勞累，難得有這樣一個雪天，倒可以把它當做休息日放鬆一下了。一家人圍住暖烘烘的火塘，忙一些瑣碎的手工活，隨意拉幾句家常，嗜酒的還可以燙上一壺慢慢地喝，自是其樂融融。只苦了我這旅居的人，積雪不僅掩去了夏窪山水的本來面目，也掩去了我所渴望見識的多土風情。
我在這個叫做“雅安食店”的簡陋而俗氣的旅店二樓倚窗而望，只希望老天早些兒來個艷陽高照，化去積雪，把夏窪的男女老少全轟出碉樓，解去我難耐的孤寂。
事與願違，次日，老天依然是灰濛濛的，早飯時還飄lr陣小雪。好在夏窪人終於耐不住了，開始動手收拾門前屋頂的積雪。
藏寨熱鬧了——雪巷裡、碉樓頂紛紛冒出些哈著熱氣的人，他們邊掃雪邊玩鬧，像過節般愉悅。有人隔了碉樓拋一個雪球過去，頃刻間便導致許多個雪球在空中飛來飛去，引起陣陣驚呼笑罵。人群中年輕女人最為醒目，她們鮮艷的頭巾在雪的襯托下是那么的賞心悅目，像一朵朵開在興頭上的山花。
我依然是憑窗而望，內心涌動起溫馨的情愫。眼前的一幕，親切而熟悉。我恨不得能加入他們之中，同他們分享勞作細節的每一點情趣。
約莫過了半個鐘頭，像被一陣風颳走似的，人們從雪巷間和碉樓頂消失了。我知道他們又圍坐在了火塘邊。也難怪，這樣的天，誰會願意離開溫暖的窩呢？何況外面冰天雪地的，也沒辦法幹活。
一切又復歸平靜，藏寨像個貪睡的懶人，才醒過來這么一會兒．又翻個身進入了夢鄉，只農家院牆上的舊柴和碉樓頂飄出的炊煙，給人一點家園的感覺。
夜幕悄然降臨，旅店樓底傳來房東夫婦和人搓麻將的聲音。這倒也不失為排解寂寞的好辦法。從小視窗看去，藏寨慢慢隱人夜塵，有幾座碉樓窗戶里透出微弱而冷清的燈光。
我想到了朱自清描寫荷塘花香的名句——“仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，這燈光，恰也如遠處高樓上渺茫的頌佛聲，讓人想到鬚髮盡白的藏家老人翕動著嘴唇念佛的樣子。此時，我的老祖母也一定伸腿坐在灶塘邊的氈毯上，一手搖著小經筒，一手數著佛珠，默默地為我祈禱平安。
一股寒意襲來，我關上了小窗，也無心去吃飯，和衣鑽入被窩任思緒遊走，迷迷糊糊睡到了天亮。
已經是第三個雷天了，老天依然板著臉，不肯露一絲笑容。我無聊至極，真希望旅店門前的公路上開過一輛駛往任何方向的車，只要能帶我離開夏窪，我都會毫不猶豫地坐上去。可是聽房東說，三五日之內不會有過往的車輛，因為大雪封住了通向外界必經的兩個埡口。
房東是個瘦瘦的外地人，因為連日來只有我一個住客，他和他那矮胖的女人便一天到晚約人打麻將，連飯也懶得做。也不知是何時。他們將門前的積雪清掃了一下，平日裡灰撲撲的路面被雪水浸得黑黝黝的，眼光從刺目的雪地收回來觸到它時，有一種說不出來的舒服感。
這時．飛來了那群鳥。
它們來自旅店背靠的山中，因為積雪蓋住了那裡的一切，無處覓食，連餓了幾日，不得不冒險下山尋食。這群鳥中，常見的灰、褐色山雀居多，也有一些長著漂亮羽毛的。我猜想山林間叫得最空靈，能讓人產生許多聯想而叉絕少和人照面的那種鳥兒，可能就在其中，只是我不認識罷了。
它們呼啦啦落在旅店門前的空地上，似乎忘記了怕人，只一個勁兒地埋頭啄食。地上除了泥沙和石子，並無什麼可以充飢的東西。我疑惑地看了一會兒，終於想明白了——這些可憐的小東西被雪光傷了眼睛，看不清地上的東西，只能不停地啄呀啄，靠喙子來分辨食物。
我信步走到一個木板搭成的小賣部前，買了，包煙。賣煙的是位姑娘，一條白圍巾圍住了嘴和脖子，只露出黑亮的眼睛。
“大哥，您看，小鳥多可憐呀。”她邊取煙邊說。
“是呀。”我隨口應道，突然，生出個主意來，“姑娘，你拿點兒吃的，我去喂喂它們。”
她痛快地應了一聲，很利索地轉到櫃檯隔板後邊去了，不一會兒，就端來一小盆米。P3-5
雪停時，遠處的山峰都變了模樣，只依稀辨得出舊有的輪廓。谷地里，藏寨橫臥於雪的世界，像是滿腹心事不願和人說，只默默地自個兒咀嚼著似的。瑪依河載著落滿了雪花的浮冰，緩緩流過寨口，顯得那么純淨，卻又那么孤獨。
對於夏窪人來說，雪並不是什麼鮮見之物，這場雪照例沒有引起他們多少興致，偶爾有一兩聲嬉鬧從雪巷問響起，又很快復歸平靜，叫人疑心剛才是否聽得真切。
山里藏人平日裡奔波勞累，難得有這樣一個雪天，倒可以把它當做休息日放鬆一下了。一家人圍住暖烘烘的火塘，忙一些瑣碎的手工活，隨意拉幾句家常，嗜酒的還可以燙上一壺慢慢地喝，自是其樂融融。只苦了我這旅居的人，積雪不僅掩去了夏窪山水的本來面目，也掩去了我所渴望見識的多土風情。
我在這個叫做“雅安食店”的簡陋而俗氣的旅店二樓倚窗而望，只希望老天早些兒來個艷陽高照，化去積雪，把夏窪的男女老少全轟出碉樓，解去我難耐的孤寂。
事與願違，次日，老天依然是灰濛濛的，早飯時還飄lr陣小雪。好在夏窪人終於耐不住了，開始動手收拾門前屋頂的積雪。
藏寨熱鬧了——雪巷裡、碉樓頂紛紛冒出些哈著熱氣的人，他們邊掃雪邊玩鬧，像過節般愉悅。有人隔了碉樓拋一個雪球過去，頃刻間便導致許多個雪球在空中飛來飛去，引起陣陣驚呼笑罵。人群中年輕女人最為醒目，她們鮮艷的頭巾在雪的襯托下是那么的賞心悅目，像一朵朵開在興頭上的山花。
我依然是憑窗而望，內心涌動起溫馨的情愫。眼前的一幕，親切而熟悉。我恨不得能加入他們之中，同他們分享勞作細節的每一點情趣。
約莫過了半個鐘頭，像被一陣風颳走似的，人們從雪巷間和碉樓頂消失了。我知道他們又圍坐在了火塘邊。也難怪，這樣的天，誰會願意離開溫暖的窩呢？何況外面冰天雪地的，也沒辦法幹活。
一切又復歸平靜，藏寨像個貪睡的懶人，才醒過來這么一會兒．又翻個身進入了夢鄉，只農家院牆上的舊柴和碉樓頂飄出的炊煙，給人一點家園的感覺。
夜幕悄然降臨，旅店樓底傳來房東夫婦和人搓麻將的聲音。這倒也不失為排解寂寞的好辦法。從小視窗看去，藏寨慢慢隱人夜塵，有幾座碉樓窗戶里透出微弱而冷清的燈光。
我想到了朱自清描寫荷塘花香的名句——“仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，這燈光，恰也如遠處高樓上渺茫的頌佛聲，讓人想到鬚髮盡白的藏家老人翕動著嘴唇念佛的樣子。此時，我的老祖母也一定伸腿坐在灶塘邊的氈毯上，一手搖著小經筒，一手數著佛珠，默默地為我祈禱平安。
一股寒意襲來，我關上了小窗，也無心去吃飯，和衣鑽入被窩任思緒遊走，迷迷糊糊睡到了天亮。
已經是第三個雷天了，老天依然板著臉，不肯露一絲笑容。我無聊至極，真希望旅店門前的公路上開過一輛駛往任何方向的車，只要能帶我離開夏窪，我都會毫不猶豫地坐上去。可是聽房東說，三五日之內不會有過往的車輛，因為大雪封住了通向外界必經的兩個埡口。
房東是個瘦瘦的外地人，因為連日來只有我一個住客，他和他那矮胖的女人便一天到晚約人打麻將，連飯也懶得做。也不知是何時。他們將門前的積雪清掃了一下，平日裡灰撲撲的路面被雪水浸得黑黝黝的，眼光從刺目的雪地收回來觸到它時，有一種說不出來的舒服感。
這時．飛來了那群鳥。
它們來自旅店背靠的山中，因為積雪蓋住了那裡的一切，無處覓食，連餓了幾日，不得不冒險下山尋食。這群鳥中，常見的灰、褐色山雀居多，也有一些長著漂亮羽毛的。我猜想山林間叫得最空靈，能讓人產生許多聯想而叉絕少和人照面的那種鳥兒，可能就在其中，只是我不認識罷了。
它們呼啦啦落在旅店門前的空地上，似乎忘記了怕人，只一個勁兒地埋頭啄食。地上除了泥沙和石子，並無什麼可以充飢的東西。我疑惑地看了一會兒，終於想明白了——這些可憐的小東西被雪光傷了眼睛，看不清地上的東西，只能不停地啄呀啄，靠喙子來分辨食物。
我信步走到一個木板搭成的小賣部前，買了，包煙。賣煙的是位姑娘，一條白圍巾圍住了嘴和脖子，只露出黑亮的眼睛。
“大哥，您看，小鳥多可憐呀。”她邊取煙邊說。
“是呀。”我隨口應道，突然，生出個主意來，“姑娘，你拿點兒吃的，我去喂喂它們。”
她痛快地應了一聲，很利索地轉到櫃檯隔板後邊去了，不一會兒，就端來一小盆米。P3-5
序言
我們說如今是文化繁榮的時代，通常是以生產的規模與數量而言。
這樣的數量與規模，常常是由於定製性的生產。
我們甚至可以說，今天的文學已經進入了定製時代。
由出版商定製的長篇小說批量出版。電視劇腳本、網遊腳本和卡逼腳本大量生產。特別是屬於非虛構的我們稱之為紀實文學或報告文學的文體，目前大多由企業團體和政府部門所定製。正是由於這種定製，造成了今天的文學特殊的繁榮景觀。
在為這種繁榮景觀倍感鼓舞的同時，我們心中也懷有一種悠憂。原因在於，各種各樣的文學定製，是在大面積收穫數十百年文學探索與原創所積累下來的那些成果：思想的，技巧的。因為各種文學定製需要儘量面向大眾的寫作，有了這樣一個特定的前提，定製的寫作從藝術角度而言，通常會成為降低難度的寫作。不是創造新的方式，而是消耗已有積累的寫作。在這種文學生產形態中，最原創，最具探索性的寫作常常被忽視。
原創文學與定製生產之間的關係．猶如自然科學中基礎理論研究與套用技術的發明的關係。如果沒有前者，後者的繁榮是難以想像的。如果要找一個更淺顯的比喻，就譬如大自然，如果沒有眾多看起來無用的草木，也就無法生長出那些有用的植物：可以建造房屋的大樹和富合營養的果實。所謂可持續發展理論的一個重要方面，就是提醒我們，對於這個世界的一切構成，不能只關注當下就能被充分利用，產生各種利益的部分，更要關注使那些“有用”的部分構成得以發展，得以呈現的基礎條件。
文學的持續生產，也要仰賴於文學最基本部分的建設。這個建設是幫助新人湧現，是期待新人帶來的新作品，帶來新的感受力，產生出新的思想方法與表達的藝術。
基於這樣一種認識，四川省作協巴金文學院，取得四川省省委宣傳部的大力支持。和四川出版集團·四川文藝出版社合作編輯出版“巴金文學院簽約作家書系”，著力發掘富於原創能力的新銳作家，資助出版他們在文學創新方面的文學成果。這種舉措的唯一目的，就是為四川文學長遠的可持續發展，做一些計之長遠的人才培養與新的藝術經驗積累方面的基礎性工作。
這樣的數量與規模，常常是由於定製性的生產。
我們甚至可以說，今天的文學已經進入了定製時代。
由出版商定製的長篇小說批量出版。電視劇腳本、網遊腳本和卡逼腳本大量生產。特別是屬於非虛構的我們稱之為紀實文學或報告文學的文體，目前大多由企業團體和政府部門所定製。正是由於這種定製，造成了今天的文學特殊的繁榮景觀。
在為這種繁榮景觀倍感鼓舞的同時，我們心中也懷有一種悠憂。原因在於，各種各樣的文學定製，是在大面積收穫數十百年文學探索與原創所積累下來的那些成果：思想的，技巧的。因為各種文學定製需要儘量面向大眾的寫作，有了這樣一個特定的前提，定製的寫作從藝術角度而言，通常會成為降低難度的寫作。不是創造新的方式，而是消耗已有積累的寫作。在這種文學生產形態中，最原創，最具探索性的寫作常常被忽視。
原創文學與定製生產之間的關係．猶如自然科學中基礎理論研究與套用技術的發明的關係。如果沒有前者，後者的繁榮是難以想像的。如果要找一個更淺顯的比喻，就譬如大自然，如果沒有眾多看起來無用的草木，也就無法生長出那些有用的植物：可以建造房屋的大樹和富合營養的果實。所謂可持續發展理論的一個重要方面，就是提醒我們，對於這個世界的一切構成，不能只關注當下就能被充分利用，產生各種利益的部分，更要關注使那些“有用”的部分構成得以發展，得以呈現的基礎條件。
文學的持續生產，也要仰賴於文學最基本部分的建設。這個建設是幫助新人湧現，是期待新人帶來的新作品，帶來新的感受力，產生出新的思想方法與表達的藝術。
基於這樣一種認識，四川省作協巴金文學院，取得四川省省委宣傳部的大力支持。和四川出版集團·四川文藝出版社合作編輯出版“巴金文學院簽約作家書系”，著力發掘富於原創能力的新銳作家，資助出版他們在文學創新方面的文學成果。這種舉措的唯一目的，就是為四川文學長遠的可持續發展，做一些計之長遠的人才培養與新的藝術經驗積累方面的基礎性工作。
