巴彥呼項草原旅遊區始建於1989年，現已發展到擁有200萬元固定資產 、年接待國內外遊客10萬人次、營業收入達150多萬元的呼盟境內最大的草原旅遊景區之一。這裡有目前國內裝演一流的新型蒙古包，其客房內設淋浴、衛生間，裝飾風格各異的餐廳蒙古包，配以風味獨特的草原奶製品和正宗的民族餐飲。觀賞民族歌舞、聽蒙古族姑娘用庫亮的歌聲為您敬酒獻哈達，您會感到如人間仙境。
基本介紹
- 中文名：巴彥呼碩草原
- 用途：巴彥呼項草原旅遊區
- 始建於：1989年
- 固定資產：200萬元
旅遊景區,地理環境,景色介紹,旅遊簡介,地方風俗,娶親,婚禮,回門,崇拜火,相關信息,
旅遊景區
“十五的月亮升上了天空喲，為什麼旁邊沒有雲彩……”這是北京電影製片廠拍攝的故事片《草原上的人們》的插曲《敖包相會》，在我國流傳了近半個世紀。您可曾知道，這部電影的外景就是在巴彥呼碩拍攝的，那首《敖包相會》就是從這個敖包分傳向全國乃至全世界的。這就是我國內蒙古大草原旅遊東線主要景區之一的鄂溫克族自治旗巴彥呼碩草原風情旅遊區。旅遊區坐落在遼闊的呼倫貝爾草原中心，距海拉爾車站39公里，距民航海拉爾區東山機場45公里，交通便利，均有瀝青路直達旅遊區。
巴彥呼項草原旅遊區始建於1989年，現已發展到擁有200萬元固定資產、年接待國內外遊客10萬人次、營業收人達150多萬元的呼盟境內最大的草原旅遊景區之一。
冬天，這裡“乾里冰封，萬里雪飄”，您可乘馬拉爬犁或騎駱駝觀賞雪景，也可以自己在茫茫草原上滑雪，乘雪橇……
地理環境
巴彥呼項草原旅遊區始建於1989年，現已發展到擁有200萬元固定資產、年接待國內外遊客10萬人次、營業收人達150多方元的呼盟境內最大的草原旅遊景區之一。
這裡有目前國內裝演一流的新型蒙古包，其客房內設淋浴、衛生間，裝飾風格各異的餐廳蒙古包，配以風味獨特的草原奶重品和正宗的民族餐飲。觀賞民族歌舞、聽蒙古族姑娘用庫亮的歌聲為您敬酒獻哈達，您會感到如人人間仙境。
景色介紹
夏天，碧綠的草原一望無際，悠悠的白雲舉手可及，成群的牛羊散游草地，彎彎的伊敏河在碧綠無垠的草原上像一條銀色的玉帶。暖空萬里，極目西眺，終年雲霧縹繞的西唐山，受到當地牧民民眾的崇拜。茶餘飯後，您可騎馬或乘勒勒車漫遊陽光下的草原，亦可隨這裡的導遊姑娘去訪真正的“草原上的人們”，還可觀賞賽馬、摔跤、套馬、馴馬等表演。您可在這裡參加祭敖包活動，那盛大的場面，真切的感受，會使您對草原和草原上的人們留下終生難忘的印象。
大草原典型草原又稱高平原草原，約占呼倫貝爾草原總面積的30%，地勢平坦，一望無垠。主要草種有鹼草、針茅、冰草，牧草質量高，是牛羊最理想的放牧地。草甸草原分布於低緩的丘陵地帶，約占草原總面積的40%，草高30至50厘米，適宜放牧大牲畜和冬季貯備用草。植被茂密，長有多種藥用植物。春夏時節，百花盛開，煞是好看。
巴彥呼碩草原
巴彥呼碩草原旅遊簡介
巴彥呼碩草原旅遊區美食：客人來家以後，一定要給端茶，
這是歡迎客人的一種禮節。客人坐好以後，主人要站起來，用雙手捧著茶碗，向客人敬獻。客人也要坐起來，用右手把茶碗接過去，放在桌上．主人接著雙手端來一盤奶食，客人用右手接住，倒在左手裡，用右手的無名指將鮮奶蘸取少許，向天彈灑，並放在嘴裡舔一...巴彥呼碩草原旅遊區住宿：科爾沁左翼後旗教育賓館 住宿，飲食 地址：甘旗卡鎮鐵西路中段 郵編：028100 科左中旗中糧賓館 住宿，中餐 地址：保康鎮 郵編：029300
巴彥呼碩草原旅遊區交通：航班號航空公司起點機場起飛時間目的機場到達時間班期機型有效期限ca1135中國國際航空公司北京首都機場16:10海拉爾東山機場18:10.2..5..73311-02～12-31hu7101海南航空公司北京首都機場08:30海拉爾東山機0:20.2.4.6773311-04～03-26ca112...
地方風俗
娶親
在包頭，娶親先要選好良辰吉日，新郎帶著娶親隊伍前往女方家裡，娶親隊伍依次為男童（一對，手持燈籠和乾草）、鼓匠（6-7人，核心位吹嗩吶的，要沿街吹“得勝鼓還朝”）、花轎和騾馬轎車。花轎和騾馬轎車的多少取決於男方家裡是否富裕，按習俗，這樣的迎親隊伍稱為“小登科”，即使當官的途中遇到，也得下馬讓路。
巴彥呼碩草原婚禮
娶親隊伍回到新郎家門口時，先鳴炮驅邪，由兩位年長的老婦手拿油燈把燈籠點著，把乾草燒掉，新郎身著長袍馬褂，身披紅綢，頭戴的插花冠，稱為“一年景”，寓富貴之意；新娘則身穿紅蟒袍，繡珠鳳，頭戴“鳳冠”，蒙紅蓋頭，有遮羞避邪，取吉祥之意。新郎、新娘下轎，腳踩紅布，沿道有親屬用紅棗、花生、桂圓、栗子等撒到新郎、新娘身上，有“早生貴子”，也有隻撒紅棗和花生的，意為“早生”。
拜天地（拜堂），喜帳內放一格供桌（天地桌），桌上擺有大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤桿，稱為“六證”，表示可知家裡有多少糧食、多少布匹、衣服如何、人長得怎樣、賬目是否清楚、東西輕重等，既民間所謂的“三媒六證”之說。（土默特蒙族的“六證”有所不同，為香斗、蠟燭、明鏡、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈達。），新郎進帳後先拿弓箭向四方虛射（土默特蒙族則在娶親的時候就挎上弓箭，然後放在新娘住的房外，這是搶婚的遺俗，意思是男子全副武裝用搶婚來實現把妻子留在夫家居住的願望）。
拜堂後，新娘和新郎進入洞房，新郎方可揭開新娘的紅蓋頭。
吃宴席時，黃米糕不可少，取“高”的諧音，意為天長地久。
鬧洞房，包頭講究“三天沒大小”，親朋好友都可以讓新郎新娘“說令子”（即繞口令）或者讓他們唱情歌。
回門
婚禮的第二天新娘就要回娘家（土默特蒙族是結婚一個月後回娘家再住一個月）。
巴彥呼碩草原
巴彥呼碩草原崇拜火
崇拜火是蒙古民族的古老傳統。在蒙古人看來，火是神聖的。一家一戶的祭火，有繼嗣之義，舉凡婚娶大事、新年，都要祭火。圍繞火盆、爐灶，有著一系列祭禮和禁忌。
最隆重的祭火是在臘月二十三，傳說這一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。儀式非常隆重，往往在一兩天前就開始灑掃庭院、房屋，準備祭品。
傍晚，夜幕剛剛垂下，家主點燃一把香，繞行住宅一周，來到裝備好的火撐子前，舉香在火撐子左右各紅祭三匝，把香插在火盆內，祭儀便算開始。
火撐子，蒙古語叫突力嘎，是一種腰纏三箍，上有四個支撐點的火架子。
火撐子架在火盆上，裡邊放乾柴。有的不用火撐子，使在火盆里搭起四邊形乾柴架。把藍、白、黃、紅、綠五彩布條，掛在火撐子或木柴的四眉上，分別代表藍天、白雲、黃教、紅火、綠色的生命。 火撐子前，鋪一席白毛氈，擺一張木桌，白氈上用炒米撒成“?”字型圖案，蒙古語稱哈斯塔嗎嘎，譯意即玉璽。 桌子中央的一隻碗裡盛著炒米、 茶葉、紅棗、黃油、羊胸脯肉等，上插燃燒著的香。桌上還有一個盤子，盛著綿羊的四根肋條 、頸骨、灌腸、胸脯 、羊尾……裝盤的次序是用頸骨、肋骨墊底，灌腸居中，再上是胸脯，最上是肥腴的大綿羊尾，盤中祭品在當晚的儀式上用。碗中的祭品留待二十四日以後、大年初一以前，每日早晚兩次向火撐子裡投祭，火撐子裡的火至少三天不斷。有的保持三個月，甚至到下一年祭火。蒙古人將最小的兒子叫守火盤的人，即含接續香火之意。
參加祭儀的主要是家主和男孩。左鄰右舍、親戚朋友也可以參加，女孩和外姓迴避。供品也不贈出嫁姑娘吃。
巴彥呼碩草原
巴彥呼碩草原祭火開始，參加者各端一個盛食品的小木盤或碗，坐地準備招福。
祭辭有的是藏經，有的是蒙語，有的深奧，有的通俗，都是優美的韻文，譬如其中的一篇說：
“燧石為母，鐮鐵為父，
榆木的生命，仁慈的火神。
奉上滿杯的美酒，奉上豐盛的祭品。
祈求人丁興旺，祈求五畜昌盛……
福來！福來！福來！福來！”
還有的祭辭說：
“祈求火神恩賜：
孝順的兒子、
賢惠的媳婦、
溫順的姑娘、
善良的女婿……
福來！福來！福來！福來！”
祭火完畢，全家人吃“阿木斯” (一種加進黃油、大棗的米粥)。
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巴彥呼碩草原