巴勒斯坦塔木德,亦稱《耶路撒冷塔木德》。
基本介紹
- 中文名:巴勒斯坦塔木德
- 別名:耶路撒冷塔木德
巴勒斯坦塔木德,亦稱《耶路撒冷塔木德》。
巴勒斯坦塔木德,亦稱《耶路撒冷塔木德》。巴勒斯坦塔木德,猶太教口傳律法集《塔木德》的兩種版本之一。3、4世紀開始在耶路撒冷猶太教學院編集,成書於450年左右,用阿拉米文書寫,主要供該教學者使用。古代都用手抄本,1523—...
巴勒斯坦塔木德是用古代敘利亞【Syriac】方言寫成,後人對這種語言並不熟悉,幾個世紀後猶太人幾乎忘記了這種語言。如果站在巴比倫塔木德的立場看,巴勒斯坦塔木德在法律上的決定不被認為擁有合法性。公元1523年,它被第一次印刷。公元1859年J.Fraenkel對《耶路撒冷塔木德》的經典介紹出現。有一個由M.Schwab翻譯的法國版本的...
他們以維護猶太教傳統及猶太精神價值為己任,潛心研究神學,著書立說,在公元2世紀至6世紀之間編纂了猶太教口傳律法集,即《巴比倫塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》,統稱《塔木德》,形成了塔木德文化。由於《巴比倫塔木德》編纂於《巴勒斯坦塔木德》之後,經精通摩西律法的拉比們的研究,更主要是猶太實際生活中的實踐,所以其律...
巴比倫塔木德 巴比倫塔木德,猶太教口傳律法集《塔木德》的兩種版本之一。巴比倫猶太教學者編集。成書於3世紀到5世紀。今猶太學校均採用為標準本。其權威性超過《巴勒斯坦塔木德》,有爭議時以此為準。古代都用手抄本。約1482年在西班牙初次印刷出版。
《塔木德》一書主要分為《密西拿》和《革馬拉》兩部分。《密西拿》於公元2 世紀末到3世紀彙編而成,《革馬拉》彙編於《密西拿》成書後300年左右,是後世 學者對《密西拿》的補充和再闡釋。其中《革馬拉》又可以分為《巴比倫塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》兩部分,由於《巴比倫塔木德》內容上更注重猶太人的現實生活實踐...
《巴勒斯坦塔木德》完成於公元425年。這部《塔木德》整體規模大約為《巴比倫塔木德》的三分之一。它在義大利、埃及等與巴勒斯坦密切相關的地方影響較大。《巴比倫塔木德》是兩部《塔木德》中較大、較有影響的,約有250萬個辭彙。它完成於公元500年。由於它比《巴勒斯坦塔木德》約晚一個世紀,因此它的內容豐富,更適用於...
歷史和東方語言,1898年獲海德爾堡大學哲學博士學位。1899年移居美國。1900—1903年主編《猶太人百科全書》(Jewish Encyclopedia)的拉比部分條目。1903年起任美國猶太教神學院《塔木德》教授終生。有關猶太教律法和《聖經》民俗學著述頗豐。代表作為《猶太人傳說》(7卷)和《巴勒斯坦塔木德譯註》(3卷)。