《巴伽活佛》是由西藏人民出版社出版的。這書的可貴在於沒有硬扛一個解讀西藏文化的使命，只是以一個自由人的心靈去面對一個充滿真情人間。每次翻閱風馬旗，都像自己正坐在一位外表“嬉皮”內心坦誠而有勇氣的敢說真話的朋友面前，注視著他那無不憂鬱和傷感的雙眼，傾聽他滿懷悲情和善良的侃侃而談。
基本介紹
- 作者：溫普林著
- 出版社：西藏人民出版社
- 出版時間：2000-1-1
- 字數：180000
- 版次：1
- 頁數：271
- 印刷時間：2000-8-2
- 紙張：膠版紙
- 包裝：平裝
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
美麗的阿須，多少動人的傳說。活佛、草原、康巴漢子，酥油、奶茶、阿佳拉……
也許她不是香格里拉，但她的靜謐，如夢似幻……
本書使我們這些愚笨的人把他和那些到處傳介西藏、解說西藏、還有販賣西藏的人很容易地分辨開來了，那些大喊；西藏，我夢想的家園的人，卻在藏族人津津有味吃生肉時極力掩蓋他的厭惡和鄙視，那些流著淚和藏族同胞擁抱後趕緊在泉水中不停洗手的人，還有那么多掛著廉價照相機讓乞丐在街頭擺造型的大師們，面對如此寧靜、寬容的眼神時，已汗顏津津了。
作者簡介
溫普林：東北人，滿族。江湖人稱“溫老大”。1985年畢業於中央美術學院。19865年開始進藏。1988年組織包紮長城，潛心前衛藝術。1989年遁入西藏，開始他長達十幾年的盲流生涯，用攝影像機和相機及紙筆記錄下了他在西藏十幾年的奇遇、悲喜和大徹大悟以及與西藏的不解之緣。現隱居北京效外有時浪跡西藏某地。
目錄
第一章 夢回阿須
在路上，我總算明白了，買兩 瓶白酒喝一瓶半，留著半瓶乾什麼
阿須的靜謐如夢似幻，以後的歲月中，我幾科再沒有這樣的感受
按佛教的說法，就是打個招呼也是前世的緣份賽馬節的時候是草原上最好的季節，最愉快的
季節，也是最瘋狂的季節
為了活佛的完美，倆小盲流開始露出一臉的神聖桑珠是個好詞，達吉也是個好詞，怎么加在
一起就變了？
在高山牧場，一群男男女女全圍著我，再怎么吹口哨尿也撒不出來
要是家鄉有條小河，那是多么豐厚的滋養！
第二章 活佛的家園
娃成了名人，牛逼得一塌糊塗喇嘛們演唱格薩爾，實際做的是精神文明的事活佛在暴怒之下
抽了小扎巴兩個耳光！
寺廟絕對是最大的商家，但是在生意面前人人平等
康巴人自古好戰，阿須的風馬旗也跟旌旗似的阿須的錄像點不僅放槍戰片，也開始放毛片了
好幾個與活佛最近最貼身的喇嘛都還俗了
當地幹部在完成苦修歷程的時候，真是廉潔到催人淚下的地步
康巴女子真是什麼都不吝，說愛就愛說不愛就不愛
藏族婦女的婚姻就這么自由自在，過得好就過，過不好就散
沒想到小普穹到了北京以後，再也不願念經了松培把寶石交給了女兒，什麼話也沒說，揣上
自己的槍，走了
在公安局和鄉政府的參與之下，活佛捐的塔被一層層地拆開
佛法就是生命的體驗和死亡的練習開始我們對牛屎有一種開生的厭惡，後來簡直就熱愛上了
牛屎
臧族最忌諱的事是當眾放屁，巴依老爺沒忍住活佛降生的時候是冬天，家裡的水桶開出了一
朵蓮花
第三章 走出香格里拉
在佛學院，大家背地裡說巴伽是穿著漂亮衣服的活佛“村莊裡有鐵路嗎？”，活佛念起來感
覺像“村莊裡有特務嗎？”
一個女俠客讓我總算明白了《西遊記》的唐僧為什麼總被妖精們追殺
我們在北安發營紮寨，活佛也有了駐京辦事處
我的兒子叫格隆，藏語的意思就是受過比丘戒的和尚
僧侶世界也不是淨土一塊，有些出噥人也未能免俗
我們在雅礱江畔發了一個大願，雖說胸脯不是很寬厚，拍起來也是嘣嘣作響
我們的車隊浩浩蕩蕩經過瑪尼干戈時，就會有探子來報
在其他活佛的眼裡，感覺巴伽活佛總在出風頭，不停地折騰
牧民們大把大把地往廟裡捐錢的事一去不復返了
佛爺也會身不由己，人生真是不如意者十有九
佛對小兔子念了念經，說了說話，小兔子一下變得特別安靜
喇嘛們苦修，據說是準備死亡，這是我們沒法理解的
活佛能把我們帶到苦修廟裡去，想必我們已然不是俗人
要把一個酥油燈點亮，你需要一根火柴，女人就是這根火柴
第四章 淨士在心中
文成公主要不是個旅遊家，就是一盲流
活佛說這個寺廟的護法神是五個女神，這五個女同志保佑了施工的安全
楊嘎為了修廟攢錢，每到朝佛的時候都要組織西藏旅行團去拉薩
馬可·波羅的遊記里沒提到茶，有人質疑他到來底來沒來過中國
冰湖中不分男女，一律裸泳，真正的回歸了一把佛主老人家太慈悲了，看到了生苦海無邊，
於是變著法兒給我們講故事
總不能讓佛爺睜一隻眼閉一隻眼吧
開光路上，活佛玩了一個巨驚險的雜技
楊帆吐沫翻白眼的樣子，基本跟魚在草地上亂蹦的感覺差不多
阿須也許並不是香格里拉，但她依然如夢幻般的美好
我無法判斷自己是走出來了，還是繞了一個圈剛剛返回
跟隨巴伽活佛十年，我最深的感悟只能說是一顆
平常心而已
作者後記
出版後記
