巳上人茅齋

此詩當作於開元二十九年（741年）後，時杜甫在齊趙薦漫遊。巳上人，事跡不詳，上人，指隱士。詩中描繪了巳上人居處的僻靜，環境的優美，對他的品格和才學予以讚嘆。

基本介紹

• 作品名稱：巳上人茅齋
• 創作年代：唐開元二十九年（741年）之後
• 作品出處：全唐詩
• 文學體裁：五言律詩
• 作者：杜甫

詩歌原文

巳公茅屋下， 可以賦新詩。

枕簟入林僻[1]， 茶瓜留客遲。

江蓮搖白羽， 天棘蔓青絲[2]。

空忝許詢輩[3]， 難酬支遁詞。

詩歌注釋

[1]簟：（dian四聲） 供坐臥用的竹蓆。

[2]天棘：即天門冬，一種藤蔓植物。

[3]忝：（tian三聲）有愧於，謙辭。許詢，東晉人，好游山水，通佛學，曾與東晉佛學者支遁交遊。

唐詩今譯

在巳公的茅屋下面，可以寫出新的詩歌。

枕席鋪設在樹林間，多么幽靜；用茶果待客，長時間的把我挽留。

江面上的蓮花像搖動著的白色羽毛，天門冬延伸著清翠的藤蔓。

我徒然忝列在像許詢這樣的名士中間，巳公則如同高人支遁，

精深的議論讓我難以酬答。

相關信息

巳公茅屋下，可以賦新詩。

枕簟入林僻，茶瓜留客遲。

江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。

空忝許詢輩，難酬支遁詞。

注釋

【鶴注】梁氏編在天寶十二載游山東時作，然舊次與洛兗所作詩先後，當是開元二十九年間。《摩訶般若經》云：何名上人？佛言：若菩薩一心行阿■菩提，心不散亂，是名上人。胡應麟曰：巳上人歐公作齊己，非也。己與貫休同出晚唐，乃鄭谷輩同時，何緣與杜相值。

巳公茅屋下①，可以賦新詩②。枕簟入林僻③，茶瓜留客遲④。

江蓮搖白羽⑤，天棘蔓青絲⑥。空忝許詢輩⑦，難酬支遁詞⑧。

（首聯，領起中四。枕簟茶瓜，茅齋之事，江蓮天棘，茅齋之景，此足以發詩興者。末以許詢自比，以支遁比巳公，蓋賦詩而作謙詞也。搖白羽，狀江蓮之飄動。蔓青絲，狀天棘之蒙茸。）

①《漢·許皇后傳》：幸得免離茅屋之下。

②陶潛詩：“乃賦新詩。”

③《荀子》：“枕簟之上。”【朱注】“簟，竹蓆也。自關以西謂之簟，或謂之籧篨。”

④《晉書》：陸納為吳興太守，謝安詣納，所設唯茶果而已。《神仙傳》：葛玄為客設生瓜。《杜臆》：遲，謂留客之久。

⑤鮑照詩：“留我一白羽。”註：“白羽，扇也。”【朱注】《華嚴會玄記》：“青松為塵尾，白蓮為羽扇。”董斯張云：白羽如“值其鷺羽”之羽，狀蓮之迎風而舞。舊解作扇，非。

⑥鄭侯升《秕言》曰：《冷齋詩話》以天棘為楊柳。蔡夢弼注以天棘為天門冬。羅大經《鶴林玉露》則引佛書云：終南長老入定，夢天帝賜以青棘之絲，故云“天棘夢青絲”。其說牽合難從。考鄭漁仲《通志》：柳名天棘，南人謂之楊柳。庾信詩：“岸柳被青絲。”亦一證也。楊慎升庵曰：鄭樵之說無據。柳可言絲，只在初春。若茶瓜留客之日，江蓮白羽之辰，必是深夏，柳已老葉陰濃，不可言絲矣。若夫蔓雲者，可言兔絲、王瓜，不可言柳。天棘非柳明矣。按《本草索隱》云：“天門冬，在東嶽名淫羊藿，在南嶽名百部，在西嶽名管松，在北嶽名顛棘。”顛與天，聲相近而互名也。此解近之。【朱注】杜田《正謬》：夢當作蔓。《抱朴子》及《博物志》皆云：天門冬一名顛棘，以其刺故也。然不載天棘之名，疑是方言。《本草圖經》：“天門冬生奉高山谷，今處處有之。春生藤蔓，大如釵股，高至丈余，亦有澀而無刺者，其葉如絲而細散。”以此考之，天棘為天冬明矣。

⑦《世說》：支遁、許詢，共在會稽王齋，支為法師，許為都講。《高僧傳》，支遁講《維摩經》，遁通一義，詢無以厝難。詢設一難，遁亦不能復通。

⑧陸罩詩：“信解愧難酬。”

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------仇兆鰲《杜詩詳註》-----------

作者簡介

杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣(今鞏義市)人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩聖”,現實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩3000多首，流傳下來1400多首，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。