己學

“己學”是麻堯賓先生所創立的以“己”為本體，“理”、“物”、“心” 不即不離，渾然一體，上達宇宙本體，下致人倫日用的一門即本體即工夫即境界的超融意義的現代新儒學學派。已出版的相關專著有《中國哲學講話發略》、《己齋答問：<中庸>學問法與“己學”構造法》等，文章有《“己學”芻論——工夫傳統與儒家的為己精神》。

基本介紹

• 中文名：己學
• 學科：哲學
• 記載：中庸
• 含義：與時俱進

來源

“己學”根底來自於兩系統：一、來自於傳統的儒家哲學系統。特別是儒家所強調之“為己之學”。 二、來自於西方哲學的系統。其重分辨、重分析、重理性。總之，中國哲學直接面對的是生命本體，由生命本體的這個“己”，面對他者的宇宙本體。而西方哲學系統，雖然其不直接呈現生命本體，但在自然、物理學之後所存在或者說所面對的還是生命本體。二者在不同的路徑上的發展最終卻實現了殊途同歸。

核心概念

“為己”、“仁”、 “一己遍照”、 “燈鏡遍有”、“照體三聚”、“即鏡即己”、“三如一貫”等。

現代性

“己學”是對儒家哲學的接著講，是對人本主義的打破與轉撥，它從宇宙本體處出發下貫，然後逐步細緻入微到現實當下的人倫社會中來，而我們所面對的當下人倫生活又無不包含著政治經濟問題。這樣一來，“己學”就彌補了歷史上儒家各重一方，內聖外王不能圓融的問題。也適應了當今世界的多元化，讓傳統儒學在現代社會的面貌煥然一新，與時俱進。