巫鹹國

據神話傳說《山海經》，巫鹹國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。（巫鹹國位於女丑屍的北邊，該國的人右手握一條青蛇，左手握一條紅蛇。在登葆山上，有巫師們上山下山的道路。）巫鹹，唐堯時人，以作筮著稱，能祝延人之福疾，知人之生死存亡，期以歲月論斷如神，堯帝敬之為神巫，並封為良相。生前封於此山，死後葬於山中，並封巫鹹所住的地方為巫鹹國，巫鹹的兒子自然是巫鹹國的國王。

基本介紹

• 中文名：巫鹹國
• 地區：起源於山西夏縣的夏文明
• 歷史：傳說中的古國
• 創立者：巫鹹
• 出處：《山海經·大荒西經》
• 傳說：有關鹽的傳說

簡介

《山海經·大荒西經》載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥爰在。《山海經》里巫鹹相當於群巫之首。

大禹等人從女兒國往南，就到了巫鹹國。這是一群由巫師組成的國家，最為出名的有巫鹹、巫即、巫彭、巫姑、巫禮、巫抵、巫羅等十個巫師。他們左手握著一條紅蛇，右手握著一條青蛇，常常從登葆山上到天庭，把人民的意願傳達給天帝，隨後又從那裡下來向人民轉達天帝的意旨。順道他們還沿途採集一些名貴的仙藥，替民間百姓治病。

地理位置

巫鹹國的人右手操一條青蛇，左手操一條紅蛇，那兒有座登葆山。巫鹹國的人可以從登葆山上下往來於天上人間。並封這種獸長的象豬，但身子前後各有一個頭，渾身長著黑毛的動物。女子國在巫鹹國的北方，有兩個女子住在一起，四面有水池環繞。

上古的神巫即是後世的神仙。黃帝著內經時說：“氣純則辛，化純則 。”是說聖徒的陽神逐漸占主導地位時，飲食以辛辣為主。等到體內諸國平定以後——大化境界之後，飲食以鹹味平治體陽。（鹵鹹即古鹹意）。黑豬的意思與鹹類似，兩個頭表示相互平衡，陰陽和合共同生化萬物的事業已經確立。兩位女神表聖體中除黃帝之外的陰陽二神。就象虛空中的太陽，上下十方都被陰性的虛空所包圍——四面有水池環繞。後世道家從這個角度稱人體就象一個小宇宙。登葆山是聖神頭顱的比喻，頭顱是眾神之山，有生化出去的，有從虛空接收的，都是呈微粒子態的小天使。

“巫鹹國”作為民俗文化，本質屬於神話傳說，並非歷史事實。近年來，一些地方對號入座，把原本一個虛構的古地理弄假成真，也是可笑。

有關鹽的傳說

三峽一帶最早關於鹽的傳說，可能要從一個叫巫鹹的國家說起。史料中的巫鹹國是一個人間天堂，《山海經》記載，巫鹹國首領乃是帝舜之子無淫，此地百姓姓月分（音般），“其人黃色”，能“操弓射蛇”。奇怪的是，他們不耕作不紡織，卻衣食有餘；不狩獵，卻肉食不缺。山谷中滿是茂密的森林，鳥獸成群結隊，人們載歌載舞。

我們的疑問正是從《山海經》展開。在遠古時代，哪來不耕作不狩獵卻能過得如此逍遙的地方？如果不是作者憑空臆想的話，這個叫巫鹹的部落應該是一群無需從事農耕的人。學者任乃強認為，這是一個靠鹽而興的古老部落。

給巫鹹國帶來活力的並非耕地，而是鹽。巫鹹國人發現，在一座寶源山上，白花花的鹽竟然從地下漫了上來，這種地下食鹽岩層溶化於水，湧現於地面的鹽稱為泉鹽，這種鹽只是中國的大西南地區才出產。巫鹹國的人就地取鹽；後來又發現煎煮此地的泉水也可得鹽。一時間，鹽的產量大增，堆積如山。

聽聞此處產鹽，商民不顧三峽水道之險，帶著本族的五穀、獸肉獸皮、水果慕名前來，與巫鹹國人交換食鹽。這樣一來，巫鹹國人足不出戶便能得到足夠的五穀和肉食。而對那些前來交換食鹽的外族人來說，食鹽是部落得以延續的根本，鹽給他們帶來了體力與生命。任何一個民族缺少了鹽，都將失去競爭力乃至無法生存。公元前1世紀，羅馬帝國的軍隊已是橫跨歐亞大陸的強勁之師，所向披靡。羅馬士兵扛著短劍、投槍和盾牌走遍了世界的許多角落。當時，他們還隨身攜帶著一個皮製口袋，裡面裝著羅馬帝國發的軍餉——食鹽。這種簡單的食物能使他們有足夠的體力投擲投槍、揮舞短劍，擺脫死亡的陰影。