左手如來右手基督

內容簡介

“如來”就是“如其本來”，就是照你本來的樣子去生活。你本來的樣子是什麼？是愛而不是恨，是慈悲而不是刻薄，是智慧而不是蒙昧，是光明而不是黑暗……

基督講“天國”，把全部的真善美都挪到了天國里去，人世間就只剩下假惡醜了。所以西方人一生勞作，就只為了換一張通往天國的門票，“人間世”他們是毫不留戀的……

韓少功以“超越道德倫理”視佛：“世界上宗教很多，說佛教的哲學含量最高，至少不失為一家之言。……佛學更使某些人沉迷的，是它超越道德倫理，甚至超越了神學，走向了更為廣闊的思維荒原，幾乎觸及和深入了古今哲學所涉的大多數命題。”（《佛魔一念間》）

豐子愷以“物我一體”視佛：“真是信佛，應該理解佛陀四大皆空之義，而屏除私利；應該體會佛陀的物我一體，廣大慈悲之心，而護愛群生。至少也應知道親親而仁民，仁民而愛物之道。”（《佛無靈》）

老舍以“望門興嘆”評佛：“……佛經太深，佛經太美，令人看了就有望門興嘆之感！……倘若給予我十年或五年的工夫去念佛經也許會懂得一點佛理，但這機會始終就沒有。憑我這樣研究佛學尚且感到如此困難，一般的人那就不用說了。”（《靈的文學於佛教》）

馬丁·路德以“力量”視基督：“當我被眾人遺棄，處於非常軟弱、戰兢和死的懼怕中，又當我被這邪惡世界逼迫的時候，我深深感覺到基督耶穌這個名字，能加給我無限屬靈的力量。”（《論耶穌基督》）

林語堂以“無比貢獻”視基督教：“上帝已不再視虛幻的，它已從耶穌基督身上具體地表現了出來。這就是宗教，完整而純粹，絕對不是一種假設。沒有任何一種宗教能給予這種從上帝而來的親切感力。建立個人與上帝之間的關係乃是基督教的無比貢獻。”（《從人文主義回到基督信仰》）

趙紫宸以“愛”視基督：“上帝愛人，在愛里有無限的快樂，無窮的希望。上帝愛人，為的是愛，為的是人，為的是他要在人裡面展伸他自己，為的是要人像自己。……上帝的愛，是純潔的愛。”（《上帝是愛》）

一、聖誕節

聖誕節　[印度]泰戈爾

聖誕節漫筆　[秘魯]何塞·卡洛斯·馬里亞特吉

聖誕節　朱自清

從去年到今年的聖誕節　冰心

二、伊甸園

夏娃之謎　易中天

亞當和夏娃　三毛

夏娃的招數　[美]詹姆士·R.艾斯威遁辭

夏娃與文明　（台灣）可叵

三、關於耶穌

耶穌和他的門徒　巴金

耶穌的神秘　[法]布萊斯·帕斯卡爾

十字架上的耶穌　[黎巴嫩]紀伯倫

論耶穌基督　[德]馬丁·路德

耶穌是象徵主義者　[德]尼采

四、上帝，請聽我的心聲

五、關於《聖經》