工作與時日·神譜

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赫西俄德是荷馬之後古希臘最早的詩人，以長詩《工作與時日》和《神譜》聞名於後世。眾所周知，荷馬只是古代以彈唱英雄史詩謀生的盲歌手的代名詞；《伊里亞特》和《奧德修紀》乃是依據民間流傳的歌唱英雄業績的許多短歌編寫而成的。它們的真正作者是民眾，是一個民族，是許多代人。赫西俄德則不同，他是一位真實的歷史人物，而《工作與時日》、《神譜》等也被認為是他的個人作品。

赫西俄德是古希臘的第一位個人作家。他生活和創作的年代，據希羅多德在《歷史》第2卷53段估算，大約在公元前9世紀中葉。但是，12世紀拜占庭的詩人兼學者楊尼斯?澤澤斯在《生平》中引亞里士多德的說法，認為赫西俄德只比哲學家畢達哥拉斯早一代人，這樣就不能早於公元前7世紀了。兩家意見相去甚遠。至於古代的其他史家和學者，提到赫西俄德的雖然還有很多，但都沒有言及年代。近代以來學者們傾向於認為，赫西俄德生活和創作的時代在公元前8世紀上半葉。這和《工作與時日》中反映出來的社會面貌是相符的。赫西俄德出生於中希臘波俄提亞的一個農民家庭。據《工作與時日》633行以下詩句可以知道，他的父親原是小亞細亞愛奧尼亞人移民地庫麥(Cyme)城人，種田之外常常駕船出海從事海上貿易，後為“可怕的貧窮”所迫，遷居希臘大陸波俄提亞(Boeotia)的阿斯克拉村(Ascra)。地近神話傳說中的文藝女神繆斯悠遊的赫利孔山，屬塞斯比亞(Thespiae)城邦管轄。他在這裡墾荒種地，放牧牲畜，農閒時節或許還像從前一樣駕船出海做點生意，就這樣靠勤勞和節儉逐漸積累了一定的財富，大概成了一個小康之家，生了兩個兒子，即赫西俄德和佩耳塞斯。《工作與時日》37～39行告訴我們，老人死後兩兄弟分割遺產，佩耳塞斯靠賄賂塞斯比亞的巴西琉斯(王爺)“獲得並拿走了較大的一份”。此後，佩耳塞斯由於遊手好閒或奢侈享樂，終於變窮了，來向赫西俄德乞求救濟或企圖再次挑起訴訟。《工作與時日》這首長詩便是詩人在這一境況中受到刺激開始創作的，既為了訓誡兄弟，也用以勸諭世人。至於赫西俄德本人，根據《工作與時日》以及《神譜》(我認定它是另一作者的作品)22行，可以相信，他在分割遺產之後一直過著一個農民和牧人的勤勞樸素的生活。他和父親唯一不同的地方是他生活安定，一直守在家鄉，“從來乘船到過寬廣的海域”。有關他生平的其它事跡，我們只知道一件事，即，他曾去過歐波亞(Euboea)的卡爾克斯城(Chalcis)參加安菲達瑪斯的葬禮競技會，在詩歌比賽中獲獎，得到一隻三腳鼎。他把它獻給了赫利孔山上的繆斯女神，以感謝她們給他智慧，指引他走上詩歌創作的光榮道路。關於這次比賽還有如下的一些細節被傳留下來。(一)澤澤斯在《生平》中記述道：那些主張赫西俄德和荷馬同時代的人報導，在歐波亞王安菲達瑪斯逝世時，這兩位詩人進行了比賽，赫西俄德取得了勝利。評判委員會主席、死者的兄弟潘尼得斯把獎品判繪了赫西俄德，理由是，他教人以和平和勤勞，而荷馬教人戰爭和殘殺。(二)公元2世紀的地理歷史家波舍尼阿斯在《希臘遊記》中說，他那個時候還可以看到赫西俄德在卡爾克斯贏得的那個三腳鼎陳列在赫利孔山上。

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