清朝末年，在川邊地區，以趙爾豐為首的地方當局為推進土改流，積極進行興學活動。通過設立關外學務局，培養雙語師資，設立勸學所，獎勵興學，傳播正統文化和科學技術，編寫鄉土教材等措施，開創了川邊普通教育的黃金時代。
基本介紹
- 中文名：川邊藏區興學
- 外文名：Establishing Education in Sichuan Border Tibetan Area
- 關鍵字：川邊興學；國家戰略；教育意識
- 興學內容：雙語教學；正統文化；鄉土教材；實用技術
- 影響：開創了“川邊普通教育的黃金時代”
1966年，川邊藏區發生殺害幫辦大臣鳳全的“巴塘事件”，清廷決定進一步整飭川邊藏區，任命趙爾豐出任川滇邊務大臣，在其“改土歸流”的過程中，十分重視發展漢文化教育，並把它視為施行教化、推行政令、鞏固邊防的根本大計。清光緒三十三年(1907年)，四川、雲南總督、川滇邊務大臣會籌經營川邊藏區的方案中擬定的興學、練兵等六事中，把興學視為“收拾邊地人心的第一要務”和固邊的重要方略。趙爾豐在其《J，I滇邊務事宜在在均關要據實縷陳並擬定章程》中提出：“如欲去扦，實非先從語言、文字人手不易為功”、“學務之興”、“萬不可緩”的主張，以及“欲官民之不隔閡，惟有趕設學堂一法”。趙爾豐明確指出：存其教而易其政，使僧俗晏安。然後被以德澤，漸以教育，潛移默運，革其迷信，輸以文明，強其種族，固我藩籬，此誠萬世之利，以及興學將以易俗，開化即以固邊的教育意義。1907年，趙爾豐請在巴塘設立“關外學務局”，任命在職戶部主事吳嘉模為總辦，聘請蜀名士張卜沖等人為教官，前往辦學，開始在川邊藏區創辦學堂並採取下列措施：一、設立普及漢語、漢文的兩類學堂即建藏區蒙學堂、國小堂、中學堂、高等學堂。二、實行勸學和優待學生條例。三、培訓師資。先後從成都藏文學堂調進教師，又在巴塘、打箭爐設立師範傳習所、官學師範傳習所，後又改名為藏語專修學堂，注意在藏族和女生中培養教師，形成了——支數百人的教師隊伍，還在打箭爐等地設立教育研究會，用以提高師資與教學質量。四、自編鄉土教材。不照搬官話學堂課本，而根據藏區實際情況，編寫通俗易懂的白話文課本。當時編寫的《關外官話課本》、《巴塘唱歌讀本》、《西陲三字經》藏漢對照讀本等教材，以及《愛鄉土歌》、《勵志歌》、《體操歌》等鄉土教本，至今保存尚好。五、在巴塘等地設立陶瓷等專科專業學校，培養學生的生產技能。在巴塘初等學堂里，還專沒有雕刻科，培訓學生雕刻各種圖案的技藝技能。由於如上措施的實施，促進了川邊藏區辦學的迅速發展。4年中，就創辦了180餘所學堂，學生有4000餘名，尤其在普及教育中取得了一定成效。有人稱此時為西藏教育之黃金時代。清宣統三年(1911年)，川邊藏區總計成立學堂226所，學生達8270人，藏民子弟受益匪淺，對提高藏民的文化素質，起到開創性作用，為後來的川邊藏區的文化教育奠定了基礎。但是，趙爾豐等人推行的興學等文化教育，其根本目的，在於鞏固清王朝對川邊藏區的統治，在”興學”中有歧視少數民族的大民族主義思想與作法，損害了藏民的積極性，影響了效果。辛亥革命後，由於時局動亂，又使藏區“興學”之風頓然沉寂。但是，在清末藏區較比落後閉塞之際，廣泛開展文化交流，普及漢語文，都有利於藏族人民接受先進民族文化技術，有利於消除隔閡，促進民族團結，從而在共同抵禦帝國主義在藏區的侵略中起到了積極作用。
