川劇鑼鼓由“單皮鼓、檀板、大鑼、大鈸、堂鼓、鉸子、梆子、小鑼、馬鑼”等九件傳統樂器組成,由鼓師率四名“下手”分別掌握,俗稱“五方”,是川劇“場面”,也就是我們現在所說的伴奏樂隊中的“硬場面”。
基本介紹
- 中文名:川劇鑼鼓
- 類型:樂器
- 代表性傳承人:王遠文
川劇鑼鼓由“單皮鼓、檀板、大鑼、大鈸、堂鼓、鉸子、梆子、小鑼、馬鑼”等九件傳統樂器組成,由鼓師率四名“下手”分別掌握,俗稱“五方”,是川劇“場面”,也就是我們現在所說的伴奏樂隊中的“硬場面”。
川劇鑼鼓由“單皮鼓、檀板、大鑼、大鈸、堂鼓、鉸子、梆子、小鑼、馬鑼”等九件傳統樂器組成,由鼓師率四名“下手”分別掌握,俗稱“五方”,是川劇“場面”,也就是我們現在所說的伴奏樂隊中的“硬場面”。音樂名詞。多由小鼓、板、小鑼...
長山鑼鼓俗稱“四大響”,源於傳統的地方戲曲,主要是川劇鑼鼓,又融入了民歌、山歌、號子和地方民間音樂曲牌。2014年,被批准為市級非物質文化遺產。長山鑼鼓發端於清朝中期,由於一直以口傳心授的家族式傳承,用樂譜形式記錄,其52套傳統...
胡琴腔,又稱“絲弦子”,源於徽調和漢調,也吸收了陝西“漢中二黃”的成分,先後通過“做唱胡琴”和舞台演出與四川方言和川劇鑼鼓相結合,在腔調與音樂過門上起了不少變化,形成具有四川風味的胡琴腔。彈戲,即亂彈,又稱“蓋板子”...
彭水耍鑼鼓,經歷了從苗族巫教耍壇鑼鼓剝離的初始期,以及之後至清末民初的成型期,再後是到建國前,吸收了湘西打溜子及川劇鑼鼓的某些演奏技巧,從而形成嶄新形態的藝術更新期、成熟期與興盛期。建國後至1957年前,是彭水耍鑼鼓的極盛...
川劇《祭灶》是《彩樓記》中的一折。源於明代弋陽諸腔爭相搬演的保留劇目《呂蒙正風雪破窯記》,簡稱《破窯記》,為南戲“宋元舊編”,王實甫據以創作同名旦本雜劇,明末王改《破窯記》為《彩樓記》,以呂蒙正為主角,敘述一個中國...
以嗩吶與鑼鼓並重的吹打樂和單純的鑼鼓樂;五類,即:山里人新婚之日常見的一種烘托氣氛的迎親鑼鼓、山里人勞動時常用於消除疲勞和推動勞作進度的薅草鑼鼓、用於喪事的孝歌鑼鼓、用於娛樂表演的搶彩鑼鼓、用於川劇表演的川劇鑼鼓。
四川荷葉是直接由川劇派生出的一個曲種,約形成於清末。初期的荷葉實際上是川劇的清唱,主要清唱折子戲或川劇片段。其唱腔與詞本完全襲用川劇,竹籤、蘇鑔、檀板敲的完全是川劇的鑼鼓點子,只是作了些簡化。因此又被稱為“川劇荷葉”或...
在榮昌,“板凳戲”和“圍鼓”、“玩友”,就是川劇愛好者的“坐唱”。清末民初,到處都叫唱“板凳戲”,唱“圍鼓”。人們匯集在一間寬敞的室內,中間放桌凳,擺上樂器,周圍聽眾自備坐具靜聽。另一種是在茶鋪內,品茗聽戲。唱戲...
岳池川劇團表演的燈戲《嫁媽》晉京中南海,得到眾多中央領導的好評。岳池藝人郭宗勛一人打擊全套川劇鑼鼓,口唱生旦淨末醜聲腔,同時操縱木偶表演,獨演整台被單戲,曾為德國、日本外賓及港、澳、台同胞演出,被譽為“是四川省藝術價值...
發揚和傳承川劇文化的重要使命 芙蓉國粹將川劇的精髓融會貫通 長達300多天的改稿演練 終於將新與舊巧妙結合 為世人傾獻一出華美驚艷的川劇大戲 芙蓉國粹·蜀戲冠天下節目單 序章·《緣起》樂池上春雷咋響,川劇鑼鼓正在鬧台 演繹...
樂器是川劇鑼鼓,以鑼和鈸為支撐樂器,一般是中速節奏和慢節奏。耍的範圍很小,有個十幾平米的小壩子就行。最有特色的是有一個提馬燈(油燈)的人要說“吉利子”,這人一般是口頭語言表達很強的人,有見子打子的文化功底。他能編...
表演在驚天動地的川劇鑼鼓中開場,群牛時而撒歡,時而奔騰馳騁,武士衝鋒,長劍揮舞。演到高潮處,只見火焰熊熊,黃煙滾滾,軍旗翻卷,吶喊震天,使人仿佛置身古戰場。脫胎於拜年的牛兒燈 從演出效果來看,新津火牛陣與歷史上“田單大擺...
彭華廷,川劇鼓師。藝名彭三三,四川簡陽人。先學娃娃生、武生,後轉習司鼓。人物介紹 他伴奏的特點是,要求鑼鼓與曲牌銜接時不露痕跡,講求鑼鼓的韻味。他對演員的一招一式都能了如指掌,司鼓絲絲入扣,使演員的大小動作均在鑼鼓節奏...
喻紹武對川劇音樂造詣極深,並富有革新精神。早在30年代,他便著手改革川劇打擊樂器,將大鑼、大鈸改小定音,協調音量音色,去噪揚悠,鏗鏘悅耳。他在司鼓方面以“花鑼鼓”見長,節奏流暢歡躍,動人心弦。每一司鼓,掌聲不絕。他關心後...
川劇的導演前輩,不單是為貝戎這個人物設計了“扯”變就到此卻步,而是在“九次”變臉中的一些地方還作了細緻的具體處理:激越的“堆山鑼鼓”打出雄壯魁武的貝戎——他面呈五彩,圓眼大口,紅眉赤髯——“大花臉”臉譜;以武生扮演...