《崇賢文化叢書:崇賢記憶》收錄有關崇賢記憶的非虛構文稿三十餘篇，所收錄的文稿均出自在崇賢生活工作過的餘杭本土作家之手。有關於鄉村童年的記憶的，有關於之情上山下鄉的記憶的，有描寫復員軍人的軍營生涯的，有老宅分家諸如此類的民俗描述，有家族在近代歷史洪流中的興衰與變遷，還有改革開放以來人民生活奔小康的方方面面。這些文章既可以當作崇賢故事來讀，也可以當作崇賢的歷史來讀，從多方面真實展現了崇賢這個普通的江南小鎮的獨特歷史及其所反映的中國近現代發展。
基本介紹
- 書名：崇賢文化叢書:崇賢記憶
- 出版社：浙江工商大學出版社
- 頁數：266頁
- 開本：32
- 作者：王躍田 許瑩
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：浙江工商大學出版社
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
王躍田編著的《崇賢記憶》收錄有關崇賢記憶的非虛構文稿三十餘篇，所收錄的文稿均出自在崇賢生活工作過的餘杭本土作家之手。有關於鄉村童年的記憶的，有關於之情上山下鄉的記憶的，有描寫復員軍人的軍營生涯的，有老宅分家諸如此類的民俗描述，有家族在近代歷史洪流中的興衰與變遷，還有改革開放以來人民生活奔小康的方方面面。這些文章既可以當作崇賢故事來讀，也可以當作崇賢的歷史來讀，從多方面真實展現了崇賢這個普通的江南小鎮的獨特歷史及其所反映的中國近現代發展。
圖書目錄
序
讓記憶真實並感人
——《崇賢文化叢書——崇賢記憶》·董復新
上卷·回味光陰
發生在大食堂里的故事·陸雲松
造屋·陸雲松
雜話養豬·陸雲松
周家潭之痛·陸雲松
捻竿剪出豐收景·陸雲松
沾駕橋感懷·陳如興
風風雨雨“老牆裡”·陳如興
師公人家·陳如興
漾潭潭邊的那些人那些事·陳如興
野盪兒，童年的樂園·陳如興
小村葛家兜·陳如興
荸薺窠·陳如興
賀家塘國小，我們的搖籃·陳如興
1949—08—08平涇鄉的槍聲·陳如興
鴨蘭春雷·周如漢
1954年拔荸薺苗事件的因果·周如漢
懷念戰友黃玉山·沈沉
重返軍營·沈沉
雙搶，1972·沈沉
番薯瑣憶·孫高平
獨山石墅小記·孫高平
我的爺爺方文相·方蔚林
回憶“票”的年代·何連奎
一張百年舊照勾起的荸薺之憶·蔣豫生
永遠的楊老師·蔣豫生
下卷·我與崇賢
裘家兜，1973·胡建偉
裘家兜務農記·胡建偉
第一次做客崇賢·蔣豫生
第二次做客崇賢·蔣豫生
為崇賢學子跑腿·蔣豫生
知天命之路·張國安
在崇賢編《農活七字經》·張國安
獨山記憶·張國安
沾橋五年·施建華
崇尚賢者·屠再華
難忘的那個夜晚·江家騉
牽魚丫雀漾·豐國需
有關崇賢的美好記憶·李晨初
讓記憶真實並感人
——《崇賢文化叢書——崇賢記憶》·董復新
上卷·回味光陰
發生在大食堂里的故事·陸雲松
造屋·陸雲松
雜話養豬·陸雲松
周家潭之痛·陸雲松
捻竿剪出豐收景·陸雲松
沾駕橋感懷·陳如興
風風雨雨“老牆裡”·陳如興
師公人家·陳如興
漾潭潭邊的那些人那些事·陳如興
野盪兒，童年的樂園·陳如興
小村葛家兜·陳如興
荸薺窠·陳如興
賀家塘國小，我們的搖籃·陳如興
1949—08—08平涇鄉的槍聲·陳如興
鴨蘭春雷·周如漢
1954年拔荸薺苗事件的因果·周如漢
懷念戰友黃玉山·沈沉
重返軍營·沈沉
雙搶，1972·沈沉
番薯瑣憶·孫高平
獨山石墅小記·孫高平
我的爺爺方文相·方蔚林
回憶“票”的年代·何連奎
一張百年舊照勾起的荸薺之憶·蔣豫生
永遠的楊老師·蔣豫生
下卷·我與崇賢
裘家兜，1973·胡建偉
裘家兜務農記·胡建偉
第一次做客崇賢·蔣豫生
第二次做客崇賢·蔣豫生
為崇賢學子跑腿·蔣豫生
知天命之路·張國安
在崇賢編《農活七字經》·張國安
獨山記憶·張國安
沾橋五年·施建華
崇尚賢者·屠再華
難忘的那個夜晚·江家騉
牽魚丫雀漾·豐國需
有關崇賢的美好記憶·李晨初
序言
記憶，是歷史的一部分，因而，捍衛記憶也就是捍衛歷史。人需有記憶，社會需有歷史，如此，《崇賢文化叢書》便有了《崇賢記憶》這一冊。
一本懷舊的好書，不在於篇幅的長短，也不在於文字的華麗，它的魅力在於，令讀者在不經意中感受時間的流逝和歷史的滄桑，瞬間感到懷舊的親近和溫暖，昔日的生活撲面而來。感謝《崇賢記憶》的作者們，為崇賢留下了真實而感人的記憶。
用真實打動人，也許是作文的最高境界。收錄在《崇賢記憶》里的三十多篇文稿，均從真人真事出發，藝術地再現了生活的真實。因而，《崇賢記憶》既可以當作崇賢的故事來讀，也可以當作崇賢的歷史來讀。古人云：“修辭立其誠。”行文首先要誠懇、誠實。態度坦誠，內容真實，文章才能打動人心，才能滋養人心。
用記憶感染人，是《崇賢記憶》追求的目標之一。《鴨蘭春雷》，是我們的紅色記憶；《裘家兜，1973》，是知識青年上山下鄉的記憶；《懷念戰友黃玉山》，是復員軍人們軍營生涯的記憶；《野盪兒，童年的樂園》，是我們童年生活的記憶；《造屋》，是農民改善住房條件的記憶……方方面面的崇賢記憶，渲染著崇賢形形色色的人。
記憶是私人的，每個人都有專屬於自己的回憶，但如果把記憶和人類社會發展過程聯繫在一起的話，你會發現正是這一個一個人的記憶匯成了浩瀚的歷史之海。作為個人，我們人生的昨日、今日、明日靠記憶串聯；作為社會成員，我們通過他人的記憶來認識世界，感知興亡，唯有這樣，才能清晰地看到眼前的光明與美好、黯淡與缺失。
一位偉人曾經說過，忘記過去，就意味著背叛。崇賢民間有句俗話，叫作“吃苦不記苦，到老沒結果”。這就告訴我們，無論是美好的記憶，還是苦難的記憶，都不能輕易忘懷。事實上，記憶是很難自滅的，《崇賢記憶》能結集，就足以說明這一點。
用真實打動人，讓記憶感染人，將紀實轉變為文化，用藝術再現歷史——這恐怕是《崇賢記憶》的作者、編者們的心愿。
是為序。
一本懷舊的好書，不在於篇幅的長短，也不在於文字的華麗，它的魅力在於，令讀者在不經意中感受時間的流逝和歷史的滄桑，瞬間感到懷舊的親近和溫暖，昔日的生活撲面而來。感謝《崇賢記憶》的作者們，為崇賢留下了真實而感人的記憶。
用真實打動人，也許是作文的最高境界。收錄在《崇賢記憶》里的三十多篇文稿，均從真人真事出發，藝術地再現了生活的真實。因而，《崇賢記憶》既可以當作崇賢的故事來讀，也可以當作崇賢的歷史來讀。古人云：“修辭立其誠。”行文首先要誠懇、誠實。態度坦誠，內容真實，文章才能打動人心，才能滋養人心。
用記憶感染人，是《崇賢記憶》追求的目標之一。《鴨蘭春雷》，是我們的紅色記憶；《裘家兜，1973》，是知識青年上山下鄉的記憶；《懷念戰友黃玉山》，是復員軍人們軍營生涯的記憶；《野盪兒，童年的樂園》，是我們童年生活的記憶；《造屋》，是農民改善住房條件的記憶……方方面面的崇賢記憶，渲染著崇賢形形色色的人。
記憶是私人的，每個人都有專屬於自己的回憶，但如果把記憶和人類社會發展過程聯繫在一起的話，你會發現正是這一個一個人的記憶匯成了浩瀚的歷史之海。作為個人，我們人生的昨日、今日、明日靠記憶串聯；作為社會成員，我們通過他人的記憶來認識世界，感知興亡，唯有這樣，才能清晰地看到眼前的光明與美好、黯淡與缺失。
一位偉人曾經說過，忘記過去，就意味著背叛。崇賢民間有句俗話，叫作“吃苦不記苦，到老沒結果”。這就告訴我們，無論是美好的記憶，還是苦難的記憶，都不能輕易忘懷。事實上，記憶是很難自滅的，《崇賢記憶》能結集，就足以說明這一點。
用真實打動人，讓記憶感染人，將紀實轉變為文化，用藝術再現歷史——這恐怕是《崇賢記憶》的作者、編者們的心愿。
是為序。
