崇真會

崇真會（又名巴色會，譯自原名Basel Mission），基督教新教差會，1815年成立於瑞士北部德語區的巴塞爾市（Basel，現其總部會址），最初叫德國差會（German Missionary Society），最後改為巴色會。

基本介紹

• 中文名：崇真會
• 別名：巴色會
• 成立時間：1815年
• 成立地點：瑞士北部德語區的巴塞爾市

簡介

1847年開始向中國派遣傳教士，主要在廣東省。到1919年時，在廣東省有130所堂會，包括梅州德濟醫院（1893年）和河源仁濟醫院（1907年）。深入到客家地區，對客家語言和客家文化有比較多的研究。

發展

1847年派黎力基（Rudolf Lechler）和韓山文（Theodor Hamberg）兩牧師來華，主要在廣東客屬（客家話）地區發展教務。總會設於廣東老隆，下設有13個區會：香港、李朗、浪口、葵涌、古竹、河源、連平、和平、龍鶴、元紫、五華、興寧、梅州。1919年，該會有布道區36個，正式教堂130所，教會職員135人，受餐信徒1874人，辦有國小72所．中學2所。1949年，該會有堂會112處，牧師45人，傳道111人，信徒達21756人。有中學4所，醫院2所，神學院1所。

傳教站：汕頭（1849-1852），香港（1852），寶安李朗（1859），紫金古竹（1879），浪口 （1882），嘉應 （梅州，1883），鶴樹下（1885），柯樹彎 （1885），興寧坪塘 （1887）.梅林 （1889），河源（1901），羅崗 （1901），長樂（五華城，1908），和平（1909），連平（1909），龍川老隆（1898），廣州，五華樟村（1858）。

在香港設有救恩書院。

基督教崇真會是客籍教會，地處東江、梅江、珠江，轄十四縣一百六十餘座禮拜堂，兩座醫院，一座神學院，四座中學及百餘間國小。

崇真會前身是巴色會，是從瑞士巴色差會所在地巴色城而命名。巴色會於1847年差遣瑞典籍牧師韓山明及德籍牧師黎力基來華傳道，至今已有137年的歷史了。

自創立之時起，教會行政事務由巴色差會委派西籍職員全權主持，1922年，巴色會將在華傳教機構及教會交由華人傳道自理，因此改名叫崇真會，意思是崇尚真理。

創始時期

1847年，巴色差會首次派遣黎力基牧師、韓山明牧師來華傳教，他們於1947年3月日在香港陸，是年冬，兩牧師同入廣東沿海地區布道。曾到惠陽淡水等地工作，當時西方傳教士來華傳道，困難重重，後兩牧師分道。而黎力基則往潮屬南澳地方工作。

1851年，韓山明牧師在香港成立客族聚會，多人在其手上受洗。1852年，因來華傳教各差會商量重新劃分對華傳教區域，巴色差會被劃分的區域為客家地區，於是黎力基轉向客家地區傳教。

其後布道工作分兩路發展：一路為深圳李朗、布吉、沙頭角等處，由韓山明牧師主持，奠定珠江流域教會之基礎。一路由五華張復興將福音種子帶回五華偏僻之地樟樹一帶散播。從此樟樹遂成為梅江、東江教會之搖籃。

發展時期

1855年，深圳寶安的李朗創立崇真書院，後改稱傳道書院，培養傳道人才。這是崇真會神學院之前身。以後珠江流域各地相繼設立支會及宣道所共十所。

張復興原在九龍做小本生意，1851年，他兩夫婦在韓山明牧師手中受洗，1852年，他領受了發書職，遂回五華樟村家鄉傳播福音。數年間，發展百餘人歸主，就地購屋一間修葺為會所，於是成為東江客家地區第一間禮拜堂。1862年，德籍韋永福牧師進駐樟村，十餘年間，由樟村向外發展，至五華源坑、粘坑、嵩頭，又由五華發展至龍川、興寧、紫金、梅州、蕉嶺、連平、和平、河源、博羅區各縣，這些區縣都相繼成立會堂，至此崇真會傳道事業中心由香港寶安轉移至梅、東兩江。

傳教站：汕頭（1849-1852），香港（1852），寶安李朗（1859），紫金古竹（1879），浪口 （1882），嘉應 （梅州，1883），鶴樹下（1885），柯樹彎 （1885），興寧坪塘 （1887）.梅林 （1889），河源（1901），羅崗 （1901），長樂（五華城，1908）,和平（1909），連平（1909），龍川老隆（1898），廣州，五華樟村（1858）。

在發展時期，崇真會大力創建禮拜堂，梅州、五華、連平、羅崗、和平各區，堂樓相繼建成。各地宣道所如雨後春筍般出現。

1896年，梅州德濟醫院成立；1904年，梅州黃塘中學成立；1907年，河源仁濟醫院成立，紫金樂道中學成立；1924年，五華黃塘嶺樂賢中學成立；1930年，深圳寶安李朗樂育中學成立。這些教會、醫院、學校規模宏大，需要巨大的資金。又設初級國小5間，完全國小21間，神學院1間。還有義學幾十間。

這些教育設施，為國家和教會培養了大批人才。如學校教育條件優越，師資充足，各門課程齊全，都經精心研究，且有嚴格的校規。所培養的學生在德、智、體三方面都具有一定水平。又如德濟醫院、仁濟醫院及梅州心光盲女院，不但醫治了許多人的肉體痛苦，也醫治了他們心靈的痛苦，使許多人蒙受了上帝的慈愛及耶穌基督的恩光，這實是教會為國家作出的貢獻。

組織機構由巴色差會代表全權掌管。最初因政簡人稀，由差會指定一西牧為總代表，號稱總牧，駐香港或樟坑。其後會務漸繁，則劃地分治，設南北兩總牧。

南總牧駐李朗；北總牧駐梅州市區或鶴市。再後，因傳道事業迅速發展，地區遼闊，分為三總牧，分駐珠、梅、東三江。而總其成於珠江總牧，隨著形勢發展，深覺分設總牧多有不宜，事權既不能統一，意見也難湊合，廢時失事，乃由差會決定，改為一總牧制，特委任德籍麥威廉牧師來華任總牧，駐河源。當時，華教會自立思想日見濃厚。西差會鑒於其本身經濟人才缺乏及華教會有自治之願望，遂將治會權責逐漸移交華人同工之手。

1922年，麥威廉總牧調駐河源，開始籌設崇真會，特邀何樹德牧師赴河源合作。兩年後，麥威廉牧師病故於紫金古竹，由德籍花仁里牧師繼任，而實際德牧湛明露攝理教務。

1924年8月，崇真會第一屆總議會於興寧坪塘召開，確定崇真會名稱。其時，崇真總會會址已在龍川老隆鐵場坑，由德籍工程師督理建造，1926年全部建成。至此，總會才有永久會所。

中華基督教崇真會的成立是中國信徒向自立、自傳的標桿前進的起點。從崇真會歷屆總議會和董事人員中西同工代表的百分比可看出，教會職權逐漸由西職員身上移到華職員身上。1924年第一屆總議會華代表占67%，西代表占33%，華西董事代表比例也同。1946年，第八屆總議會上，華代表占89%，西代表占11%，董事華代表占73%，西代表占27%。

總會幹事人員第一屆，第二屆總牧及堂務均由西牧擔任，華牧任教務副幹事及常務副幹事。第三屆始，為逐漸加強華幹事職權起見，西職員不任幹事，僅任協理，不稱幹事或總牧，由華幹事二人管理教務、堂務，直至1943年第七屆總議會上，將總會幹事部改為總會辦事處，設總牧、副總牧、幹事。總牧職權擴大，在內為本教會領袖，對外為本教會代表。票選何樹德牧師為總牧，曾思蔚為副總牧，鄔漢謙為幹事。德牧葛禮和為協理。第八屆總議會以總會事務日繁，又增設若干機構，添用數位職員，定為總牧、幹事、秘書、書記、會計、庶務各一人，共六人。

解放後，由於，各種原因，總會人員逐漸減少，僅留總牧、幹事、會計、書記。1953年，何樹德總牧退休，由劉思源副總牧頂替（沒有封總牧職）直至1966年文革時，總會工作人員有四人：總幹事鄔漢謙牧師，副幹事徐向豪牧師，會計湯恩錫先生，文書朱子宏先生。

區支會劃分：崇真會最高領導機構為總會。總會下設區會，區會轄若干支會和宣道所。各區支會劃分幾經變更，或由小區並為大區，大區縮為小區。各支會及宣道所隸屬何區，也隨之稍為更變。

原崇真會(巴色會體系)各教會創始及1923年時區會名稱和所轄支會、傳道員表
區址	序號	名稱	創立年份	創立人	1923年傳道員
一、 香港區（香港) 轄8個	1	西營盤	1852	韓山明（瑞典）、黎力基（德）	沈天福、張聲和
	2	筲箕灣	1862	一群五華石匠信徒	鄒谷明
	3	土瓜灣	1890	婁士（德）	陳新榮
	4	深水浦	1897	婁士（德）	凌善元
	5	粉嶺	1905	彭樂三	凌善元
	6	窩美	1905	何大康	陳恩榮
	7	龍躍頭			張協貴
	8	黃泥洲
二、 李朗區 (深圳寶安) 轄4個	9	李朗	1852	韓山明（瑞典）、黎力基（德）	葉荃英
	10	橫崗			張旭光
	11	布吉	1852	韓山明（瑞典）、黎力基（德）	萬福新
	12	沙頭角	1853	韓山明（瑞典）	丘廷樞
三、 樟坑徑區 （深圳寶安) 轄10個	13	樟坑徑	1869	陳明秀	張得恩
	14	兩渡河	1876		呂占恩
	15	岡頭仔	1881
	16	坂田	1881
	17	清溪（東莞）	1882	由巴陵會轉來張聲和接	楊恩培
	18	長山口（東莞）	1890	韓國棟
	19	田心（東莞樟木頭)	1897	由巴陵會轉來	萬明道
	20	新田	1904	婁士（德）	萬恩鴻
	21	觀瀾(寶安)	1915	藹謙和（德）	陳天樂
	22	牛眠浦(東莞)	1915	張彩廷	嚴谷貽
四、 浪口區 （深圳寶安) 轄4個	23	麻冚	1864	張廣鵬	萬榮昌
	24	浪口	1882	由巴陵會轉來	彭恩崇
	25	三祝里（烏石岩）	1902	由巴陵會轉來	黃承欽
	26	黃麻布	1904	由巴陵會轉來	張道真
五、 葵涌區 (深圳龍崗) 轄6個	27	葵涌	1879	甘保羅（德）	餘慶輝
	28	湯坑坪山	1881	甘保羅（德）	陳恩道
	29	大塘肚(現稱坑梓)	1905	由巴陵會轉來	張存道
	30	趙洞	1909	由巴陵會轉來	吳德安
	31	龍岡	1912	餘慶輝	陳道生
	32	約塘	1917	由巴陵會轉來
六、 古竹區 (紫金) 轄11個	33	古竹	1873	黎力基（德）、畢安（法）	何道修
	34	石下	1883	顧士曼（德）、戴約翰（德）	周懷信
	35	義容	1883	顧士曼（德）、戴約翰（德）
	36	埔前(源城)	1885	顧士曼（德）、戴約翰（德）	鐘鴻仁
	37	清溪	1887	顧士曼（德）、戴約翰（德）	陳永明
	38	黃麻陂	1895	顧士曼（德）、戴約翰（德）	古福華
	39	下石	1897	顧士曼（德）、戴約翰（德）	溫緝光
	40	公莊	1897	顧士曼（德）、戴約翰（德）	黃作新
	41	顯村(連平)	1903	顧士曼（德）、戴約翰（德）	陳綺華
	42	石壩	1917	介仁勛（德）	黎德芳
	43	藍塘	1918	介仁勛（德）
七、 荷樹灣區 （紫金） 轄5個	44	荷樹灣	1883	江雲章	曾恩明
	45	忠心壩	1886	露滋培（瑞士）、麥威廉（德）、景順臨（德）	謝恩榮
	46	九和市	1900		李永崇
	47	龍窩	1910		鄒受恩
	48	康禾(東源)	1913		曾省宗
八、 河源區（河源) 轄15個	49	栢埔(紫金)	1884	張和彬、播汝德（瑞）	陳繼安
	50	錦口(紫金)	1887	江雲章	張福源
	51	河源	1897	戴約翰（德）	謝賜恩
	52	南湖(紫金)	1897	戴約翰（德）	洪葆靈
	53	廻龍（新豐江）	1903	戴約翰（德）	吳懷仁
	54	久社(東源)	1905	花里仁（德）、吳慎三	張道明
	55	高望(紫金)	1907	卓威士（德）、劉喜光	張藝仁
	56	石公神(紫金)	1907	戴約翰（德）	劉珍華
	57	古雲(東源)	1907	卓威士（德）、張茂芳	林禮光
	58	清溪(東源黃田)	1913	播汝德（瑞）	冼崇真
	59	平陵	1914	明倫（德）、賴如波	江澄章
	60	義合(東源)	1916	播汝德（瑞）	曾安民
	61	古嶺(源城)	1917	明倫（德）、賴忠彥	羅翹楨
	62	錫場(東源)	1920	明倫（德）	賴忠彥
	63	東壩(東源)	1922	播汝德（瑞）	徐國平
九、 連平區 （連平） 轄7個	64	連平	1903	肖維敬(德)	韶德全（瑞士）、鄔接恩
	65	新豐(韶關)	1906	肖維敬(德)	韶德全（瑞士）、黃維清
	66	隆興	1909		陳愈新
	67	梅坑(和平)	1909		張茂芳
	68	陂頭	1909		鄔永昌
	69	地派	1909		潘道新
	70	陽福	1909
	71	上坪	1909	宣道所未列入支會
十、 鶴市區 (龍川) 轄15個	72	博石下	1870	邊德志(德)	曾恩平
	73	鶴樹下(現鶴市)	1882	舒大衛（德）	李恩生
	74	黃村(東源)	1889	祭恩(德)	曾恩福
	75	老隆	1898	莫恩樂(法) 、曾其蘭	溫新瑞
	76	藍口(東源)	1900	莫恩樂(法)	鄔漢謙
	77	柳城(東源)	1904	陳永新	張道謨
	78	龍川城(佗城)	1906	曾其蘭
	79	凹背	1909	祭恩(德)、曾其蘭	古旭華
	80	黃布歐江	1912	古錫良(旭華)	張賜恩
	81	通衢	1913	馬約翰(德)	曾得福
	82	宦境	1913	馬約翰(德)	劉雲華
	83	四都	1913	蔡德彰、廖天華	劉化樞
	84	貝嶺	1915	馬約翰(德)	古茂泉
	85	葉布(龍川四甲)	1918	馬約翰(德)、古旭華
	86	小長沙（麻布崗）	1920	溫新瑞	何友賢
十一、和平區(和平) 轄11個	87	林寨	1898	莫恩樂（法）、鐘洪仁	張志善
	88	和平	1899	顧士曼（德）	李鴻恩
	89	彭寨	1902	莫恩樂（法）、張求志	張道華
	90	忠信(連平)	1902	戴約翰（德）、溫新瑞	何鴻恩
	91	東水	1904	由林寨而來	張德恭
	92	桃樹窖	1909	明倫（德）、何樹德	馮德真
	93	三閣	1909	肖國安（德）	何鴻恩（兼）
	94	古寨	1914	魏伯賢（奧地利）、李洪恩	古道匡
	95	熱水	1915	蘇慕良（德）	賴賜恩
	96	烏泥坑	1915	何樹德	賴賜恩(兼)
	97	上陵	1916	（宣道所，未列入支會）
	98	下車	1916	（宣道所，未列入支會）
	99	沸墩	1921	蘇慕良（德）	張恩盛
十二、 梅林區 （五華) 轄8個	100	梅林(五華)	1885	梁雅各（德）	徐林芳、毛鼎如（德）
	101	塘唇寨	1890	歐寶露（德）
	102	下拔	1891	紀振綱（德）	周永華
	103	老田	1892	黃阿甫	張淑謙
	104	洛陽圍	1898	紀振綱（德）	徐錫清
	105	下陽	1898	紀振綱（德）	古錫祿
	106	安流(五華)	1903	紀振綱（德）	古旭光
	107	鯉魚江	1924	裴盛和（德）	周維新
十三、 源坑區 （五華） 轄4個	108	源坑	1866	黎力基(德)、畢安(德)、徐復光	張福今
	109	粘坑	1867	徐復光
	110	冰監	1917		鄒道興
	111	棟嶺下	1917
十四、 五華區 （五華） 轄11個	112	樟村	1858	張復興	徐仁才
	113	嵩頭（雙頭）	1870	邊德志（德）	李雲章
	114	岐嶺	1881	黃啟光	鐘清源、孔維新
	115	桐子輋（大田）	1884	江雲章	鐘永平
	116	大布坪	1887	瑞謁多（德）	魏添祥
	117	潭下	1887	卓新民	徐旭真
	118	水寨	1897	紀振綱（德）	王律偉（德）、彭性昌
	119	轉水角	1900	鐘清源	郭道傳、張用仁
	120	孔目洞	1900	王恩膏	孔貴恩、劉德新
	121	五華華城	1902	卓新民	徐錫康
	122	蓮塘	1914	梁雅各（德）	游德明
十五、 坪塘區 (興寧) 轄11個	123	興寧	1879	邊德志(德)	羅義恩
	124	沙坪	1882	邊德志(德)	徐福祥
	125	洋貝(龍川鐵場)	1885	邊德志(德)	鐘國英
	126	坪塘	1887	邊德志(德)	廖以義
	127	新陂	1898		羅恩救
	128	大龍田	1898		鐘國榮
	129	石馬	1901		朱復道
	130	鐵場(龍川)	1902		張道宏
	131	葉塘	1905		古受恩
	132	水口	1906		袁恩新
	133	坭陂	1915		古恩倫
十六、 羅崗區 (興寧) 轄7個	134	羅崗	1882	邊德志(德)	廖道仁
	135	羅浮司	1887	張就恩	何道安
	136	田心(龍川)	1892	黎力基(德)	郭道傳
	137	岡背	1898	列德基(德)	黃錫恩
	138	黃陂	1902		曾永信
	139	大坪	1907	藍明基(德)	袁道蕃
	140	赤石渡(龍川麻布崗)	1919	祈列堅(德)	羅恩慈
十七、 梅州區 (梅州)轄7個	141	黃塘	1878	戴約翰(德)	陳歡道
	142	蕉嶺	1887	由黃塘分來	張道志
	143	蓮塘下	1890	由黃塘分來
	144	畲坑	1903	由黃塘分來
	145	丙村	1905	陳春園	塗道良
	146	新埔	1915		林福民
	147	白宮下	1922
以上17個區共有147個支會及宣道所，林立於東、梅、珠三江流域。
資料來源:	1	總理麥威廉刊發：崇真會1923年各支會財力比較一覽表，1924年5月。
	2	鐘清源牧師:《崇真會歷史》，1924年。
	3	崇真會：《崇真會一百周年紀念特刊》，1948年。

1948年時，區會名稱及所轄支會或宣道所：

1. 香港區：轄9個

2. 廣州區：轄1個

3. 李朗區：轄9個

4. 浪口區：轄9個

5. 樟木頭區：轄5個

6. 葵涌區：轄1個

7. 古竹區：轄6個

8. 麻陂區：轄6個

9. 荷灣區：轄10個

10. 河源區：轄9個

11. 回龍區：轄6個

12. 連平區：轄6個

13. 忠信區：轄4個

14. 和平區：轄7個

15. 老隆區：轄7個

16. 藍口區：轄7個

17. 鶴市區：轄7個

18. 梅林區：轄9個

19. 元坑區：轄6個

20. 五華區：轄13個

21. 興寧區：轄6個

22. 龍田區：轄6個

23. 羅崗區：轄6個

24. 貝嶺區：轄5個

25. 梅州區：轄7個

以上25個區共有167個支會及宣道所，林立於東、梅、珠三江流域。百餘年來，崇真會經過艱難逆境，風吹雨打，但在上帝的恩眷之下，猶如雨後春筍，蓬勃發展起來，福音的種子已撒遍客家地方。1949年左右，歸主人數達兩萬餘人。

1948年（民國37年）崇真會職員表
2013年2月5日摘自：1948年《崇真會百周年紀念特刊》
所在地	序號	姓名	職位		所在地	序號	姓名	職位
老隆崇真總會	1	何樹德	總牧		黎咀	88	彭克勤	教師
	2	張承恩	幹事		鶴市	89	張道芳	區牧
	3	孔中聖	秘書			90	張祥嬌	女傳道
	4	湯恩錫	財務		鶴市樂育國小	91	徐明德	國小校長
	5	朱伯安(子宏)	書記			92	張卓光	教員
	6	古深恩	庶務		通衢	93	黃錫基	教師
	7	鄔漢謙	巡牧		紫市兼博石、鹿水洞	94	黃維清	牧師
事假旅居廣州	8	曾恩蔚	巡牧		黃布兼宦境	95	張道謨	教師
梅州黃塘	9	何道芬	區牧		藍口	96	徐向豪	區幹事
	10	繆恩昭	女傳道			97	林有真	女傳道
	11	曾學明	女傳道		藍口國小	98	羅富我	教員
	12	鐘虔恭	合作員		黃村	99	張育存	教師
梅州樂育中學	13	古敬恩	教員		康禾兼陳坑	100	曾安民	教師
	14	丁木英	教員		黃田兼清溪九社	101	謝恩榮	教師
	15	張偉翔	教員		連平	102	張存道	區牧
	16	陳滌新	教員			103	顏桂貞	女傳道
黃塘樂育國小	17	張致明	教員		新豐	104	張道華	牧師
	18	陳道根	教員		陂頭	105	羅少芳	教師
梅州德濟醫院	19	蘇恩深	牧師		隆興兼馬頭	106	林錫祺	教師
	20	鐘慈英	女傳道		曾坑兼馬頭	107	何恩文	教師
梅州樂育神學院	21	張化如	院長		義務主持馬頭教務	108	徐運芳	執事
	22	魏漢藩	教授		忠信	109	彭性昌	區牧
	23	劉恩源	教授		三閣（下季病假）	110	黃天成	教師
	24	朱德馥	教員		龍崗兼駱湖	111	劉思瑾	教師
	25	朱建安	書記		和平	112	李恩培	區牧
蕉嶺	26	古訪良	教師		上陵兼桃源	113	蔡求恩	教師
畲坑	27	徐尚謙	牧師		貝嶺	114	蘇崇恩	區幹事
丙村	28	李志謙	教師		貝嶺（下季出南洋）	115	孫玉恩	女傳道
新鋪	29	廖樂恩	教師		上坪兼大人村	116	史靈生	教師
興寧刁屋壩	30	李道修	區牧		赤石渡兼麻布崗	117	孔貴恩	教師
	31	鄧潔清	女傳道		河源	118	鐘道真	區牧
沙坪	32	李勝榮	教師			119	羅守真	女傳道
坪塘	33	湯益民	教師		河源仁濟醫院	120	劉習廉	女傳道
	34	李育恩	合作員		河源	121	周天寵	合作員
坪塘樂育國小	35	羅沛生	國小校長		河源仁濟醫院	122	鄧運新	教師
坭坡	36	陳仁基	教師		河源樂育國小	123	楊欽昌	國小校長
水口兼新墟	37	魏添祥	教師		河源樂育國小（下季病假）	124	朱道同	教員
病假	38	包茂興	牧師		義合兼忠村	125	張道志	牧師
龍田	39	彭裕增	區幹事		柏埔兼高望（秋季請假）	126	張九華	教師
	40	蕭潔貞	女傳道		錦口兼黃塘埔尾	127	張立愚	教師
葉塘兼新陂	41	郭賜良	教師		廻龍	128	周維新	區牧
石馬	42	包天心	教師			129	林守端	女傳道
鐵場兼洋貝	43	古叔方	教師		古嶺	130	李榮光	教師
羅崗	44	張基文	區幹事		錫場	131	張昭堯	教師
羅崗	45	曾新昭	女傳道		南湖兼葉村	132	劉雲華	教師
羅浮	46	何道安	教師		平陵	133	張賜恩	教師
大坪兼田心	47	周義生	教師		黃麻陂	134	徐錫清	區牧
五華	48	廖醉道	區牧			135	黃淑蘭	女傳道
	49	謝玉廉	女傳道		埔前	136	陳存道	教師
	50	張惠安	合作員		公莊兼顯村	137	黃德良	教師
五華樂育國小	51	葉貴超	教員		古竹	138	古茂泉	區牧
	52	卓貴章	教員兼主任			139	戴蓮招	女傳道
雙頭兼坑尾	53	魏毓麟	牧師		古竹樂育中學（下學期調老隆）	140	鄔接恩	教員
	54	楊惠英	女傳道		古竹樂育中學	141	林華甫	教員
大布坪	55	張樹華	教師			142	鄔立根	教員
樟村兼五祭石旁	56	徐旭真	牧師		義容兼清溪	143	張福源	牧師
岐嶺	57	徐眷民	教師		下石兼藍塘好義	144	曾役天	教師
孔目洞	58	李榮開	教師		李朗區駐鳳德嶺	145	黃天一	區幹事
潭下兼錫坪	59	魏道良	牧師			146	張永貞	女傳道
水寨兼橫陂	60	卓道培	教師		李朗兼布吉橫崗	147	古道框	教師
	61	羅恩光	女傳道		龍崗兼湯坑坪山	148	張慈安	教師
梅林	62	古旭光	區牧		大塘肚（坑梓）	149	廖道仁	教師
	63	張德貞	女傳道		浪口(本年八年病逝)	150	吳懷德	區牧
	64	陳元華	國小校長		三祝里	151	黃承欽	牧師
洛陽圍	65	何道誠	教師		樟坑徑	152	古旭熙	教師
鯉江	66	湯孟榮	教師		黃麻埔	153	劉偉業	教師
安流	67	張益德	教師		麻田	154	張明傑	教員
華陽兼洞口	68	黃福永	教師		新田兼觀瀾	155	羅匡明	教師
下拔兼雙頭	69	鐘天賜	教師		樟木頭	156	何道修	區牧
老田	70	張國屏	教員		青溪兼約塘	157	曾道謙	教師
元坑兼棟嶺琴口塘	71	黃道新	區牧		樟木頭	158	沈德貞	女傳道
元坑	72	鄭贊善	國小校長		永安村兼長山口	159	曾道明	教師
粘坑兼冰監	73	刁道南	牧師		葵涌	160	高茂仁	區幹事
大田	74	黃季鸞	教師		葵涌國小	161	徐錫聖	國小校長
荷灣（與區牧何道修合作）	75	鐘育文	合作員		廣州	162	彭紹芳	教師
荷灣	76	張恩容	女傳道		香港西營盤	163	曾國英	牧師
忠壩兼敬梓秋溪	77	李賜祥	教師			164	周瑞英	女傳道
九和兼溫子墩頭	78	刁葆真	教師		深水埔	165	洪德仁	牧師
龍窩	79	黃英華	教師			166	洪福康	教師
南嶺	80	陳綺華	教師			167	周美英	女傳道
老隆	81	徐錫康	區牧		九龍	168	陳玉蓮	女傳道
	82	游廉光	女傳道		筲箕灣	169	丘恩清	女傳道
老隆樂育國小	83	曾育新	國小校長		龍躍頭	170	萬福新	牧師
老隆樂育國小（下季去職）	84	何廉英	女教員		窩尾	171	萬自新	教師
東水兼四都	85	鐘國英	教師		黃宜洲	172	黃恩傳	教師
義都	86	李雲章	教師		香港西貢	173	湯兆奇	教師
龍川兼柳城	87	鐘鏡酞	教師		香港南華甫	174	徐恩祥	教師
附註： 1.各區次序依本屆總董事會第四次例會劃分六巡牧區之順序：梅興區、華紫區、龍河區、連和區、河博區、珠聯區。 2.除各教師兼任之支會或宣道所已見本表外，尚有梅州之南口，白宮，由黃塘區堂中西同工輪往講道；五華之蓮塘，溥市，由五華區堂中西同工輪往講道，均由各該區商量訂定。浪口區之坂田，崗頭暫由附近支會教師兼顧。 3.支會教師們有兼國小校長教員者，未於表內註明。

1948年崇真會各學校教職員表
學校名稱	序號	姓名	職務		學校名稱	序號	姓名	職務
樂育神學院	1	劉崇會	教授		紫金樂育中學	34	黃展炎	教員
	2	蘇瑞祺	庶務			35	陳蘇	教員
梅州樂育中學	3	鐘采盤	校長			36	吳闞平	教員
	4	潘 泉	教務主任			37	鄧邦彥	教員
	5	侯韻盛	軍訓教官			38	許上青	教員
	6	饒秉	體育主任			39	江學文	教員兼國小教員
	7	謝裕昌	童軍教練			40	鐘仁良	教員
	8	何伯澄	教員			41	陳存德	校醫
	9	黃培蘭	教員			42	陳紹賢	書記
	10	李娥英	教員			43	余惠英	教員
	11	古振瓊	教員		梅縣樂育國小	44	曾令暢	教導主任
	12	劉偉雄	教員			45	梁梅特	訓導主任
	13	宋福康	教員			46	李志英	教員
	14	李少雲	教員			47	梁慧生	教員
	15	江輝堂	教務員兼書記			48	陳子和	書記
	16	江騰成	訓導員兼書記		坪塘樂育國小	49	何昆芳	教導主任
	17	鐘 生	事務員			50	廖靄娥	教員
	18	鐘奇金	理化管理員兼書記			51	羅潤如	教員
五華樂賢中學	19	劉祖光	校長			52	羅名順	教員
	20	李慕懷	教導主任		羅崗樂育國小	53	包秉彝	訓導主任
	21	朱振文	訓育組長			54	黎國良	教導主任
	22	劉瓊芳	體育組長			55	楊文星	教員
	23	曾錫球	教員		五華樂育國小	56	劉慶光	教員
	24	黃宗洪	教員			57	古樂霞	教員
	25	張恩球	教員		岐嶺樂育國小	58	梁思靖	教導主任
	26	卓樂群	教員兼附小教員			59	陳士敏	訓導主任
	27	羅廷贊	書記兼附小教員			60	鐘如春	教員
紫金樂育中學	28	陳安泰	校長			61	徐秀蘭	教員
	29	賴伯望	教務主任		嵩頭樂育國小	62	曾立寬	校長
	30	羅貴先	訓導主任			63	鐘遠福	教導主任
	31	潘敬文	教員			64	張懷仁	衛生組長
	32	陳克明	教員			65	曾志元	訓育組長
	33	張家燕	教員			66	劉梅恩	女生指導
潭下樂育國小	67	張思光	教員		河源樂育國小	100	冼國安	教員
	68	黎娥君	教員			101	俞力勛	教員
	69	張學信	教員			102	張雲光	教員
	70	魏毓梅	教員			103	陳佩蘭	教員
水寨樂育國小	71	鄭頌齡	教員			104	朱竟新	教員
	72	李 明	教員		錦口樂育國小	105	冼應銘	教導主任
	73	周嘉元	教員			106	曾宏漢	訓導主任
大布坪樂育國小	74	藍偉龍	教務主任			107	朱水源	教員
	75	古友明	訓育主任			108	范啟華	教員
梅林樂育國小	76	張泳洲	教務主任		公莊樂育國小	109	江漢誠	教員
	77	彭玉燕	訓育主任			110	江道純	教員
	78	彭展華	教員		麻陂樂育國小	111	黎新恩	教員
老田國小	79	張禮棠	教員			112	李偉華	教員
安流樂育國小	80	張志堯	教務主任			113	陳道宏	教導主任
	81	胡茂春	教員			114	溫覺民	教員
元坑樂育國小	82	張茂宏	教員			115	李靈聰	訓育主任
	83	張立懷	教員		古竹樂育國小	116	陳愛信	校長
	84	曾恩臨	教員			117	江學文	教導主任
荷灣樂育國小	85	江君滿	校長			118	江澡文	教員
	86	鐘日欽	教員			119	戴元	教員
	87	鐘鎮南	教員		永安村國小	120	張來安	教員
老隆樂育國小	88	鐘如琛	教導主任		葵涌樂育國小	121	徐善芳	教員
	89	曾繁淵	教員		深水埔崇真學校	122	楊向榮	校長
	90	曾國勇	教員			123	何恩愛	副校長
鶴市樂育國小	91	李道山	教員			124	周卓南	校主任
通衢樂育國小	92	葉錦雲	教導主任			125	張振邦	訓育主任
	93	吳雲初	訓育主任			126	徐雲祥	事務主任
藍口樂善國小	94	朱宗維	教員			127	丘一琴	教員
	95	湯兆榮	教員			128	吳智仁	教員
和平東山樂育國小	96	葉秋仿	教導主任			129	方立德	教員
	97	陳怡新	教員			130	黃曼平	教員
	98	古志謀	教員			131	顏殿英	教員
	99	李裕嫻	教員			132	黃品勤	監學
說明:各校職員已見1948年崇真會職員表者,不再列入本表。
摘自：1948年《崇真會百周年紀念特刊》

1953年崇真會各教堂名單
								2013年2月5日
序號	教堂名稱	地 址	原負責人	現負責人		序號	教堂名稱	地 址	原負責人	現負責人
1	廣州崇真堂	廣州越華路88號	魏毓靈	魏毓靈		38	河源城福音堂	河源老墟南門外	鐘道興
2	李朗福音堂	寶安李朗	曾道明	曾道明		39	石公神福音堂	紫金石公神	張道志
3	布吉福音堂	寶安布吉墟	曾道明(兼)			40	高望福音堂	紫金高望	張道志（兼）
4	鳳德嶺福音堂	東莞塘鳳鄉	黃天一	黃天一		41	義合福音堂	河源義合	鐘道興（兼）
5	龍崗福音堂	惠陽縣龍崗	張慈安	張慈安		42	柏埔福音堂	紫金柏埔	張賜恩
6	橫崗福音堂	惠陽縣橫崗	張慈安(兼)			43	錦口福音堂	紫金錦口	鄧運新	鄧運新
7	鹽田福音堂	惠陽縣鹽田	張慈安(兼)			44	黃塘福音堂	紫金黃塘	鄧運新（兼）
8	葵涌福音堂	惠陽縣葵沙鄉	劉思強			45	廻龍福音堂	河源廻龍	周維新
9	湯坑福音堂	惠陽縣湯坑	劉思強(兼)			46	古嶺福音堂	河源古嶺	李榮光	曾達勛
10	坪山福音堂	惠陽縣坪山	劉思強(兼)			47	南湖福音堂	河源南湖新墟	劉思瑾	李發興
11	大肚塘福音堂(坑梓)	惠陽縣大塘肚	廖道仁			48	葉村福音堂	河源葉村	劉思瑾（兼）
12	樟木頭福音堂	東莞樟木頭	連中平	劉建森		49	黃田福音堂	河源黃田墟	張益德	李道修
13	清溪福音堂	東莞清溪	曾道謙	曾道謙		50	清溪福音堂	河源清溪	張益德（兼）
14	約場福音堂	東莞約場	曾道謙(兼)	陳崇文		51	久社福音堂	河源久社	張益德（兼）
15	浪口福音堂	寶安浪口	萬自新			52	平陵福音堂	龍門平陵墟	李樹芬
16	觀瀾福音堂	東莞觀瀾	徐錫清	張偉鈞		53	錫場福音堂	新豐錫場	張紹堯	張紹堯
17	新田福音堂	東莞新田	劉天風			54	連平福音堂	連平縣城西門外墩下	黃季鸞
18	三祝里福音堂	寶安石岩	魏宜嘉	魏宜嘉		55	陂頭福音堂	連平縣陂頭	羅少芳
19	黃麻布福音堂	寶安石岩	劉偉業	劉偉業		56	隆興福音堂	連平縣隆興	林錫祺	巫希永
20	樟坑徑福音堂	東莞樟坑徑	古旭熙	古旭熙		57	忠信福音堂	連平忠信	彭性昌
21	麻冚福音堂	寶安沙河	古道框	古道框		58	三閣福音堂	連平三閣	古深恩	古深恩
22	坂田福音堂	寶安坂田	溫育先			59	新豐福音堂	新豐縣城西門	張道華	張道華
23	崗頭福音堂	寶安崗頭仔	溫育先			60	馬頭福音堂	新豐馬頭墟	徐運芳	徐運芳
24	長山口福音堂	東莞長山口	高茂榮	張民偉		61	曾坑福音堂	新豐	何恩文	餘明星
25	永安村福音堂	東莞長安村	羅匡民	張元福		62	龍崗福音堂	河源船塘	劉雲華
26	古竹福音堂	紫金古竹	曾慶永	陳德安		63	駱湖福音堂	河源駱湖	劉雲華（兼）
27	義容福音堂	紫金義容石下	張立慰	黃道新		64	和平城福音堂	和平縣城東山下	朱德馥	朱德馥
28	清溪福音堂	紫金清溪	黃道新（兼）	張福源		65	上陵福音堂	和平上陵	鐘接恩
29	下石福音堂	紫金安石	曾役天	徐鏡仁		66	桃源福音堂	和平桃樹窯	鐘接恩（兼）
30	藍塘福音堂	紫金鳳凰	曾役天（兼）	陳德安		67	熱水福音堂	和平熱水	古受恩	陳惠貞
31	好義福音堂	紫金好義	曾役天（兼）			68	林寨福音堂	和平林寨	蔡求恩	陳訪鄒
32	黃麻陂福音堂	博羅黃麻陂	溫緝光			69	古寨福音堂	和平古寨	蔡求恩（兼）	梁毓和
33	觀音閣福音堂	博羅觀音閣	黃淑蘭（兼）			70	彭寨福音堂	和平彭寨	蔡求恩（兼）
34	埔前福音堂	博羅埔前	陳存道	黃仲鸞		71	貝嶺福音堂	龍川貝嶺墟	蘇崇惠	馮達三
35	石壩福音堂	博羅石壩	陳存道（兼）	鐘耀新		72	上坪福音堂	龍川上坪	周義生
36	公莊福音堂	博羅獺仔墟	黃德良	黃漢光		73	大人村福音堂	龍川上坪大人村	周義生（兼）
37	顯村福音堂	博羅顯村	黃德佳（兼）			74	赤石渡福音堂	龍川興良鄉赤化村	孔貴恩
序號	教堂名稱	地 址	原負責人	現負責人		序號	教堂名稱	地 址	原負責人	現負責人
75	麻布崗福音堂	龍川麻布崗	孔貴恩（兼）			114	大布坪福音堂	五華布湯	林華浦
76	鶴市福音堂	龍川鶴市	張承恩	張承恩		115	樟村福音堂	五華樟村	徐旭真	張仕昌
77	老隆福音堂	龍川老隆鎮	魏道良	魏道良		116	歧嶺福音堂	五華歧嶺	徐眷民	鐘保亭
78	佗城福音堂	龍川佗城	曾省宗	張福恩		117	孔目洞福音堂	五華孔目洞	游德明
79	柳城福音堂	河源柳城	曾省宗（兼）			118	潭下福音堂	五華潭下	鄔立根
80	東水福音堂	和平東水	鐘國英	張恩存		119	錫坪福音堂	五華錫坪	鄔立根（兼）
81	四都福音堂	龍川四都	鐘國英（兼）			120	水寨福音堂	五華水寨	廖醉道	陳勝君
82	義都福音堂	龍川義都	鐘國英（兼）	李雲章		121	梅林福音堂	五華梅林	古旭光	古旭光
83	黎咀福音堂	龍川黎咀	彭克勤			122	洛陽圍福音堂	五華聯和	鐘天賜	宋文華
84	藍口福音堂	河源藍口	古茂泉	陳潤初		123	鯉江福音堂	五華鯉魚江	湯孟榮	張柏梁
85	黃村福音堂	河源黃村	張育存	張國章		124	安流福音堂	五華安流青江坪	張樹華	廖子銷
86	康禾福音堂	河源康禾	曾安民	刁運		125	華陽福音堂	五華錫坪鄉	古淑芳	鄒受恩
87	陳坑福音堂	河源康禾陳坑	曾安民（兼）			126	下撥福音堂	五華下撥	張德良
88	通衢福音堂	龍川通衢	黃錫基	葉名泉		127	老田福音堂	五華塘湖	張國屏
89	紫市福音堂	龍川紫市	張惠安	羅仁恩		128	興寧城福音堂	興寧縣城新西門外	魏漢潘	魏漢潘
90	博石福音堂	龍川博石下	包茂興	李桂貞		129	坪塘福音堂	興寧坪石	徐向豪	陳雨蒼
91	黃布福音堂	龍川黃布	李志謙			130	沙坪福音堂	興寧永安	李勝榮	陳榮一
92	宦境福音堂	龍川宦境	李志謙（兼）			131	泥陂福音堂	興寧泥陂	陳仁基	陳仁基
93	荷灣福音堂	紫金荷樹灣	鐘毓文	謝妙玉		132	水口福音堂	興寧水口	何道成	劉道輝
94	紫金城福音堂	紫金縣城米行街	周天寵	周天寵		133	龍田福音堂	興寧大龍田	李育恩	李育恩
95	埔尾福音堂	紫金埔尾	周天寵（兼）			134	葉塘福音堂	興寧葉塘	郭仕良	郭仕良
96	忠壩福音堂	紫金忠壩	李賜祥	陳綸華		135	新陂福音堂	興寧新陂	陳平章
97	敬梓福音堂	紫金敬梓	李賜祥（兼）			136	石馬福音堂	興寧石馬	包天心	陳漢忠
98	秋溪福音堂	紫金秋溪	李賜祥（兼）			137	鐵場福音堂	龍川鐵場	張道漠	陳道芳
99	九和福音堂	紫金九和	謝恩榮	李福來		138	洋貝福音堂	龍川洋貝	張道漠（兼）
100	溫子福音堂	紫金高塘	謝恩榮（兼）			139	羅崗福音堂	興寧羅崗	張基文	張基文
101	墩頭福音堂	紫金墩頭	謝恩榮（兼）			140	崗背福音堂	興寧崗背	朱心梅
102	龍窩福音堂	紫金龍窩	陳元華			141	羅浮司福音堂	興寧羅浮	鄔接恩
103	南嶺福音堂	紫金南嶺	陳綺華			142	大坪福音堂	興寧大坪	史靈生
104	元坑福音堂	五華長布元坑	湯益民	曾德福		143	田心福音堂	龍川田心	史靈生（兼）
105	棟嶺福音堂	五華棟嶺下	湯益明（兼）			144	黃塘福音堂	梅州黃塘	何道芬	何道芬
106	琴口福音堂	五華長布	葉心香			145	蕉嶺福音堂	蕉嶺城南門外	古訪良	古訪良
107	粘坑福音堂	五華粘坑	羅春福	徐仁懷		146	新鋪福音堂	蕉嶺新鋪墟	魏惠章
108	冰監福音堂	五華冰監	羅春福（兼）			147	畲坑福音堂	梅州畲坑墟	徐向謙	徐向謙
109	大田福音堂	五華大田桐子輋	黃福永			148	丙村福音堂	梅州丙村	張化人	張化人
110	黃塘嶺福音堂	五華華城河西	卓道培	卓道培		149	南口福音堂	梅州南口墟	何道芬（兼）
111	蓮塘福音堂	五華蓮塘	卓道培（兼）			150	白宮下福音堂	梅州白宮下	何道芬（兼）
112	轉水角福音堂	五華轉水角	卓道培（兼）			151	西洋福音堂	梅州西洋墟	張端心（兼）
113	嵩頭福音堂	五華嵩頭	葉貴超	鐘清耀		152	蓮塘福音堂	梅州蓮塘下	張端心（兼）

崇真會信仰

香港崇真會是世界信義宗聯會的成員，可是崇真會的前身是巴色傳道會；他差派來中國傳道的傳教士有來自信義宗的，也有來自改革宗的，因此崇真會在教義、教會體制、以及體制、以及體拜儀式各方面，都有兩宗混合的跡象。

首先簡單地申述信義宗的幾個教義重點。

第一、信義宗教會是一個推崇聖經，認它是基督徒信仰與行為之最高準繩的教會。我們曉得，馬丁路德所以對當日的天主教會表示不滿、提出抗議，乃是由於他發覺當日的教會在信仰和生活實踐方面，有好些地方都違反了聖經裡面所明示的真理。在研贊聖經方面，他們以教皇及教會傳統為解釋聖經的最高權威。但馬丁路德根據聖經（參賽六一6；六六21；彼前二5.9；啟一6等）認定每一個基督徒都有“祭司”的職位，可以直接到神面前與他親近，因此也就可以直接研究聖經，並不需要任何更高權威的指示。

不過，路德也曉得，這種主張可能導致“個人主義”的危險，因此提醒信徒在研究及解釋聖經時，應以古教會所留下來的三大信經為依歸，就是“使徒信經”，“尼西亞信經”（註：此信經乃是針對阿利烏派異端、聖子受造、與聖父不同體之說而作的信經 - 強調基督之位格和神性）、以及“阿他那修信經”（註：此信經揭櫫三位一體和詭成人身的信仰）。此外，路德在一五二九年又出版了“大小基督問答”；翌年，即一五三O年信義宗教會再公布了“奧斯堡信條”。這些都是根據聖經而對基督教信仰所作的扼要申述。它們的作用不是取代聖經，乃是為了幫助信徒有系統地了解聖經的真理，並且在研究聖經時不致陷於“私人判斷”的偏差。

第二、信義宗教會也是強調“唯獨恩典”、“唯獨信心”的教會。事實上，“以信稱義”不是信義宗獨有的信仰；即連天主教也不否認「以信稱義」的教義。可是，信義宗強調「唯獨」以信稱義，“唯獨”靠恩得救（參羅三28；加三11；弗二8,9）。再加上信義宗強調聖經乃是基督教信仰之「唯一」本源，否認教會的傳統與聖經具有同等的權威，因此被稱為標榜三大“唯獨”的教會；即“唯獨恩典”、“唯獨信心”、“唯獨聖經”。信義宗教會一切教導、實際上都離不了這三個基本原則。

保羅在羅馬書、加拉太書、和以弗所書裡面對於唯獨以信稱義，唯獨靠恩得救的信仰有很詳細的闡釋。簡單的說，保羅深信，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，沒有一個人能在神面前靠行完全律法而稱義，唯獨藉信心接受神在基督耶穌里所施的恩惠才能得救。自然，這不是說罪人不必悔改，也不是說基督徒不必有好行為；因為信心包涵悔改在內，蒙恩的基督徒行事為人也應該與蒙召的恩相稱（弗四1：腓一27；帖前二12）。

第三、信義宗教會是一個看重聖禮的教會。信義宗教會與其它復原教會一樣承兩種聖禮，即聖洗禮和聖餐禮。因為這兩種禮儀都是耶穌親自設立的，又是神“恩典的器皿”，意思是說，神借著有形之物，賜給凡以信心去領受的人屬天的恩惠。按照信義宗的信仰，聖禮不單是象徵性的或者紀念性的儀式，也是神所命定的方法，藉以把他屬天的恩典和能力賜給我們。洗禮不單是一種象徵的禮儀，也是“重生的洗”；意思就是，凡憑信心領受洗禮的人，在洗禮中蒙神賜予洗淨罪惡、更新生命的恩惠，成為新造的人。聖餐也不單是一種紀念性的禮儀，紀念耶穌的死；它也是神所制定的一種“恩具”，意思就是，在聖餐中，神借著有形的餅酒，把屬天的赦罪之恩賜給凡以悔改的心領受的人，並且藉此聖禮，加強我們和他並信徒之間的團契，促進我們靈命的增長。

在上述三方面，崇真會的信仰，基本上都與信義宗各教會相同。不過，在中國大陸的崇真會，在“學道班”和“堅信班”中，向來都以改革宗的“海得堡教義問答”為主要課本，而輔以路德的“基督徒小問答”。可見，就在教義方面，崇真會也雜有改革宗的成分（附註：“海得堡教義問答”乃是改革宗信條中最通行和最有權威的。此信條由同情墨蘭頓和加爾文兩人的神學立場之兩位在海得堡大學任教的年青教授執筆，在1563年出版。“本問答語言純粹，符合聖經，秩序井然，神學中和。它的聖餐論及基督的性格論屬於慈運理加爾文派；它的反神人協作主義屬於路德加爾文派，可是它並未顯然主張嚴格的預定論；而在個人的信靠和沉思的天才上，它卻表現墨蘭頓的風格” - 歷代基督教信條第179-180頁）。不僅如此，在教會的體制和禮拜儀式上，崇真會更加接近改革宗。無怪乎多年前在香港的一些信義宗教會領袖，認為崇真會乃是“混血兒”，因而拒絕本會在神學教育上互相合作的建議。

教會有四種的基本教會體制，即“主教制”、“教皇制”、“公理制”和“長老制”；崇真教會的組織乃是長老制，即改革宗教會的體制。然而純粹的信義宗教會，基本上則屬於“主教制”。崇真會所以採取長老制，乃是因為巴色母會素來都不強調“宗派”信仰，只是實際情形而決定採取最適合於當地信徒的教會體制。由於實際情形而決定採取最適合於當地信徒的教會體制。由於他們當昤認為長老制的組織最適合客家教會，因此便採用了長老制。這樣便叫教牧人員和平信徒在治理教會的事上共同負責；同時也使各地方教會彼此之間能夠組成一個有機的整體，而收合作互助的果效。

禮拜儀式方面

崇真會也仿效改革宗的禮拜儀式多過於信義宗的禮拜儀式。馬丁路德改教時，著重於教義方面的改正，對於教會體制問題，除了反對教皇的無上權威以外，對主教制的組織並不反對，結果信義宗教會也便沿用了主教制。同時在禮拜儀式方面，除了反對崇拜聖母馬利亞和古聖徒以外，也儘量沿用當時大公教會的儀式。但慈運理和加爾文則比較激烈，因此在教會行政組織和禮拜儀式上都獨創一格。崇真會受了瑞士和法國的改革宗教會在這方面的影響，因此不僅在教會體制上仿效長老制，在崇拜禮儀上也與天主教回異，簡化得多，並且容許平信徒在崇拜聚會中擔任主席。這與信義宗其它教會完全由聖職人員一手包辦禮儀的作風大不相同。各位只要參加一次其它信義宗教會的主日崇拜，並且注意他們禮拜堂中聖壇和講台的布置情形，便可以更加具體地體會到崇真會在這方面與他們的分別。

總上以觀，崇真會在教義方面，基本上與信義宗各教會相同，但在教會體制和禮拜儀式上則與信義宗教會有很大的差別，而接近改革宗。這並不是一件可惜的事，反而是一件值得引以為榮的事；因為這便表明，崇真會自開始的時候便已洋溢著教會合一的精神！保羅說：“恩賜原有分別，靈卻是一位；職事也有分別，主卻是一位；功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處”（林前十二4-7）；又說：“我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜……為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體”（弗四7-12）。可見，神顯然喜歡他的子民，各自在其不同的文化背景中，以其獨特的方式去表揚他們共同的信仰，去實施他們在神國度中同心的事奉！