崇正辯斐然集上下冊（理學叢書）

內容介紹

崇正辯三卷是胡寅攻佛教的專書，大都摘佛經或佛教人士的觀點進行駁斥。斐然集三十卷為其詩文集。胡寅攻佛教的內容挺有意思，有一些是為辯而辯，有一些則確有道理，尤其是攻擊佛教絕欲的思想，認為夫妻男女之首是天道，不能只見淫慾就極言絕欲。理學在宋時，尚有人味，且較開明，到了明朝，才一變而為道學，到了清朝，則二變而為偽學，把一套高尚話語變成符號，天天講日日講，從皇帝到童生，人人都在這套話語中生存，把虛偽變成乾進之通途，愚昧變為生存之必需，再轉而下，則為今世之戴表榮恥及各種觀。

作者介紹

胡寅（1098一1156）字明仲，福建崇安縣（今武夷山市）人，本胡安國之侄，養為己子。胡寅是一位頗具傳奇色彩的人物。據《宋史·胡安國傳》記載說，胡寅將生時，胡安國的弟媳以其家中孩兒太多，無力撫養，準備將其溺死。是夜胡安國之妻夢見有大魚躍盆水中，醒來急赴弟所將胡寅抱歸，將其撫養成人。《宋史》還記載說，胡寅小時候非常頑皮，其父曾在一怒之下，把他關在閣樓上，而胡寅竟然把閣樓上的一片片雜木雕成人的模樣來玩耍。胡安國說，應該用圖書來移其性情，於是就把自己的數千卷藏書移放到閣樓上。不想僅一年多的時間，胡寅竟遍閱閣中群書，後來成了一位著名的學者、理學家。

宣和三年，胡寅中了（1121）進士。靖康初（1126），因何卓的薦舉，召除秘書省校書郎。當時著名學者楊時在朝為祭酒，胡寅得以從之學。張邦昌建偽楚，他棄官而歸。隱居武夷讀書講學。建炎三年（1129），張浚薦舉他為駕部郎官，遷起居郎。金人南侵，他上萬言札子，慷慨陳詞，認為應當糾集義師，北向迎請二帝，而不宜急急忙忙登位，此言一出，等待他的就是罷官奉祠而歸。紹興四年（1134），復為起居郎，遷中書舍人。出知永州、邵州、嚴州。八年（1138），除禮部侍郎兼侍講。因丁父憂，服除後奉祠，不久致仕，居湖南衡山。因胡寅在朝力主抗金，反對和議，主張“以使命之幣，為養兵之資”而得罪秦檜。雖巳告老，秦檜仍不肯罷休，以譏訕朝政之罪名，將其安置新州。秦檜死後，得以復官，歷禮部侍郎。卒諡文忠，學者稱致堂先生。著作有《斐然集》30卷。《宋史》卷435有傳。

———（原載《朱子文化》2007年第一期，筆名：一夫）

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