崇儉養德，守拙全真，勞而府怨：勞苦而怨謗集身。逸而全真：安閒而能保全本性，本為道家語，因為道家把完美無缺的人 稱為真人。
原文,譯文,評語,
原文
奢者富而不足，何如儉者貧而有餘；能者勞而俯怨，何如拙者逸 而全真。
譯文
奢侈無度的人財富再多也感到不夠用，這怎么比得上雖然貧窮卻生活節儉而感到滿足的人呢；有才幹的人假如由於心力交瘁而招致大眾怨恨，哪裡 比得上笨拙的人由於安閒無事而就能保全純真本性。
【註解】 勞而府怨：勞苦而怨謗集身。逸而全真：安閒而能保全本性，本為道家語，因為道家把完美無缺的人 稱為真人。
評語
任何事都是相對的，不以相對的觀點看待事物往往會走向絕對，而把事物固定化，一成不變。像錢財於現代生活，不可或缺但以之為生活的全部就 走向了極端。生活奢侈的人，無論有多少財產，到頭來也都揮霍精光，表面 看來他好像很快樂，其實他內心常感不滿足，因為他的財產越多欲望越強， 可見人的欲望有如永遠填不滿的溝整。反之一個生活節儉的人，他們平日能 量入為出，雖然並非富有，但是在金錢上從來沒有感到不足，因此在欲望上 也就沒有非分之想，平平安安過個極快樂的日子。生活上要有知足感，工作 中要講究方法。不能因為自己有多方面的才能便事必親躬，處處親勞，結果 可能會招致怨恨還辦不好事情。對於一般人而言，能而勞，可能就壓抑了別 人的才能，使別人無從表現：如果是當權者，其能不應表現在自己如何親為 上，而在於怎樣組織、管理，使每個人都可顯其所能。而且，任何矛盾的出 現是因為事做了，局面活了，矛盾便開始出現了；一潭死水時人們心意相對 穩定。那么誰做誰就成了矛盾中心，不集怨而何？閒者置身局外當然會有時 間去評頭論足了。所以能應是相對的，個人的能不可能包容大家的能。做事 前理應先看看想想。
