基本介紹
- 中文名稱：峽口寺
- 地理位置：縣治魯沙爾鎮
- 氣候類型：高山高原氣候
- 開放時間：全年開放
- 著名景點：娃娃殿，露天大石佛
地理位置,人文歷史,
地理位置
現址位縣治魯沙爾鎮於北偏西 43公里處，在今上五莊鄉西北5公里的峽口村。據傳，該寺在歷史上多次搬遷，最早在今上五莊西北3公里的納卜藏村，由一叫丹增的靜房僧初建，後歸塔爾寺色多活佛管轄。此後遷至普崖村，易名“色多噶丹卓潘林”，意為“色多具喜利益眾生洲”。清代最盛時有寺僧200餘人，經堂、佛殿、拉讓、僧舍等建築300餘間，占有今上五莊鄉、海北州海晏縣烏然塘、剛察縣甘子河和大通縣寶庫鄉一帶的大片土地和山林。《青海記》記有100僧。清光緒年間從普崖村遷至峽口村，重建二層樓式大經堂1座約60間，拉讓1院16間，僧舍60院約130多間，有寺僧100多人。其香火地有今上五莊鄉的普崖、北莊、、峽口、包勒、泉吉等村，約200餘戶1500餘人。1958年有寺僧 50餘人，經堂1座60間，拉讓1院16間，僧舍40院100餘間。1958年後建築全部拆毀。
人文歷史
峽口寺，古稱定光佛寺，始建於東漢初年，唐朝開元年間和五代時期曾兩次重修。整個寺院背山面水，柏樹簇擁，建築精美，氣勢雄偉。西半部有三排房子，是僧人居住的地方。東半部是佛殿廟宇，整日香菸繚繞。西殿是閻王殿，南殿是菩薩殿，北殿後又有一分院，建有娃娃殿。殿外有一露天大石佛，高8米，正面雕刻一大立佛，西側和背面還刻有若干小佛，據說有108尊。院內石碑森立。1965年重修水庫時，正是文革期間，一切都被毀，寺院變成水庫的管理處，現在圍牆的大清石，就是原佛像的殘體。相傳，劉秀巨鹿戰敗後，被王莽追趕逃到此處，饑渴無力，隱藏在大石下，當時許願，如能使自己躲過一難，就變石刻佛。結果王莽到此之外繼續往西去，劉秀則往東到邢台，遇張武，匯集殘兵敗將，重整旗鼓，終於打敗王莽而稱帝，隨後石頭也就變成佛。唐開元年間重修峽口寺，與邢台的東大寺稱上下寺，寺內的主持冬季住東大寺，夏季住峽口寺，直到民國國民黨時期也是這樣，寺內主持張果一，夏季就住峽口寺。
近年來海晏縣烏然塘、剛察縣甘於河等地蒙藏信教民眾捐資，由塔爾寺色多尕日哇管家羅桑主持重修，現已修復拉讓1院，內有小經堂5間，左右偏房各5間，但尚無僧人住寺。該縣在解放前已消亡的寺院主要有：阿家靜房，藏語稱“格丹曲鄧”。位於魯沙爾鎮南1公里，即塔爾寺每年曬佛處。原為土觀活佛所建修行室，後阿嘉央增羅桑尼瑪一度住此，古地名為“黃寺崗”或“薩桑拉卡”，傳說得名於阿嘉靜房背後的黃寺拉讓。
西納下寺，為區別攔隆口鄉的西納上寺，故名“西納下寺”。位於魯沙爾鎮北17公里處，在今多巴鎮東3公里的黑嘴村，寺主為塔爾寺的西納活佛，與西納上寺一樣，亦為城堡，寺在城內，毀於四十年代。
隆奔寺，亦作“隆布寺”，為塔爾寺六族之一的隆奔族寺院，故址在今多巴鎮國師營。
另有今攔隆口鄉大石頭村的白楊溝寺、四營鄉的伯什營寺、李家山鄉峽口村的賈爾吉寺、上五莊鄉的水峽靜房和拉目台村的刺暮寺，以及《西寧府新志》所載之那勒寺、麻家寺，《安多政教史》所載之蘇爾倉靜房、森康活佛的佐傑靜房、多巴的示沙爾寺等。此外，在魯沙爾鎮北偏西27公里處，今攔隆口鄉南3公里的鐵家營村旁，曾有土城1座，當地民眾稱之為 “噶瑪城”，城內有佛堂3間。據傳西藏噶瑪噶舉派黑帽系活佛乳必多傑應元順帝之請去京，途經青海，一度在此居留活動。從前，塔爾寺居巴扎倉僧人每年六、七月份去上五莊水峽住夏，沿途除巡禮西納寺，同時到此舉行法事活動，至今仍有各地朝拜者來此朝拜。
