峨眉拳

峨眉拳是一種古老的武術拳種。始為道姑所創，為出家女子的一種防身拳術，原稱“蛾眉拳”後諧音“峨眉”。該拳技擊性強，化萬法為一法，以一法破萬法，後發先至，同動制敵。是中華民族的優秀文化遺產之一。

基本介紹

• 中文名：峨眉拳
• 性質：武術拳種
• 創始人：道姑
• 特點：技擊性強

讚歌

絕藝驚人俠士風，千年擊技古今同；
勘開玄理樹新幟，悟透禪機棄舊功；
假身玉女虛是實，真諦蛾眉有非空；
諸家應復昔時面，妙處自然在箇中。
註：原文是擊技而不是技擊，是蛾眉而不是峨眉，整個內手拳法全用蛾字，只是在外手拳法中才通稱峨眉。

拳志

祖師原為一道姑，後入佛門，是為道門修煉，佛門正果。

是時，師善擊技，喜研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子禦侮，另有不同，遂探各家之拳意，另僻蹊徑，創不接手之拳法，獨樹一幟。仰大慈悲法力，喜龍女化身，積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽，稱曰蛾眉拳。後弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始末也。恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，禦侮可矣，奚傳姓名，是以立規有三，以戒弟子：一曰不言師，二曰不在人前演藝，三曰不尋人較技，此其意自明矣。

不言後師，前師永存，技而晦之，自可全身。

心解篇

陰陽易位，乾坤倒轉，玉女之拳。拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方為蛾眉。

爾以丹田，我以湧泉；爾以根摧，我以梢牽；爾以意求，我以自然；自然功成，無影無形。

意在形外，其體自松，其氣自盈，其道自通，內勁通靈，玄妙自生。

意催筋節，每見拙形，人已先知，何堪交鋒。意摧形，其動必緩，其形必露。形追意，其勢必速，其力必透。是以意比形長，力透強梁；意比形短，打人不遠。氣沉腳根，入地三分，手近胸膛，意透脊樑，縱透七尺，亦比短強。

勁整者，意整，形整，力整之謂。力透者，意比形長之謂。內勁之旨，氣沉力整，意透是也。無柔，剛何以生，無剛柔何以用。

見之似好婦，奪之似懼虎。心如處子，神淡淡而對敵。

手如三春楊柳，步如風擺荷葉，玉女挪蓮，形飄飄而迷離。

拔而站矣，沉而發矣，飄而走矣。上拔則虛靈頂勁之謂，下拔則松肩沉肘之謂，前後相拔則力貫指端之謂。遂成渾圓一氣。

低姿入地，力從根發，勁整而力聚；高姿飄然，機含萬變，泰然而處敵。

形斷意不斷，勢停意不停，敵何機可乘。爾須知：接手之拳，以萬對萬，不接手之拳，以一對萬。接手之拳，以防開打到為最；不接手之拳，以讓開打到為法。男子自是力強，莫與力敵；女子自是質弱，當以法取。

出必向神，彼何功可施；行必移魂，我何式可尋。

能而示之不能，形怯怯以近敵，弱而示之又弱，畢其功於一擊。

一指取三路，柔能勝剛，近取毀一指，弱亦勝強。

身形似箭，嘎然而止，步到手到者，必是周身之勁。意在形內，以意催力。先成步而後發拳者，定是一臂之力。步不至，招無功；面不過，手必空。此一臂長，一腳距之奧妙也，則步入我距必被我踢，面過我手，必被我擊矣。

讓隨之法，如影隨形，不接手而知敵意，唯此門徑。讓者，避其擊點而走之，視有卻無，近我則越長矣。逼者，過其守點而擊之，視無卻有，退我則越促矣。

爾擒我，是不欲我逃矣，然此時爾亦不欲逃矣，是爾擒我，等我擒爾耳，擊之可矣，又何懼哉。

一生二、二生三、三生萬物，返繁歸簡，大道歸一，吾之旨也，是以化萬法為一法，以一法破萬法，玉女之拳，後發先至，同動制敵，內手之秘。

又須知：

輕描淡寫，煉神之法，自然中求真，蛾眉門徑，功成於不知，拳出於無意，功至化境。

神要靜，臨敵不能靜，有招也無用。

氣要穩，臨敵不能穩，出手也不狠。

心要狠，出手莫留情，留情必不贏。

機要準，見機莫遲疑，遲疑來不及。

月印千潭，只是一月；說破玄機，只是一理。識之者，謂其妙法橫生，無衣無縫，而五體投矣；不識之者，如讀天書，隔山打牛而責其狂妄，嗤之以鼻矣。是故告我弟子，識者寶之，不識者哂之，高山流水，陽春白雪，自不足怪也。

高山流水覓知音，一拓白雲在深處。

神形說

意者內也，不可見之神也。形者外也，可見之身形也。

欲得力整，先須形整；欲得形整，先須意整。

是以習技之初步功夫，一曰調身，身松則神順；二曰調神，神順則形順；三曰調形，形順則力順。有此三順，則身自松，神自靈，形自順，力自整矣。

是以欲求形似，先求意是，意是而形是，意非而形非。故曰："莫嘆難，莫嘆難，勸爾從里往外練，不在外邊在內邊；內里通，一身輕，玄妙天機自然生。"此至言之謂也。

是以此術也，由里及外之術也。意者內也，形者外也。先練意，後練力，先求松沉，後求柔活，再達剛強，以先天之靈意，導後天之拙力，由是意動形隨，力由內發，剛由內生矣，由是則柔而不軟剛而不僵矣。

由此知之，意到形隨者，入門矣；意到形到者，可搏矣；意到形到，未知孰為先後者，則化矣，玄妙之機隨意而生矣。

剛柔說

柔者剛之本，剛者柔之用，若欲極剛必力極柔，剛柔相濟，蛾眉之本傳也。故與敵交手，未發手時，宜鬆柔靈活，不用一絲一毫之強勁，即松肩沉肘，虛領頂勁，外松內聚，飄然輕靈，若即若離，若假若真，寓隨時變化之機而以意示形。

發手時，則迅雷不及掩耳(手在何處便從何處擊人)，極剛極強(剎時間集全身之力於一拳，有雷霆萬鈞之力)。

故曰：手如三春楊柳，步如風擺荷葉，出手似閃電，發力如雷霆，靜如處女，動若脫兔，其蛾眉之謂也。

然世有以剛求剛而未能剛者，是未知若欲極剛必為極柔之道也。是以習技未達者，多形過於意；造詣較深者，則以意示形。形過於意，拳未發而形先動，騙則人知之，攻則人知之，退則欲收不止，進則欲罷不能。意死，手死，步死，何柔活輕靈之有!以意示形，拳已出而人不知，指東打西，示退而進，若即若離，若假若真。當手者是處皆手而莫辨真假；旁觀者，若見放箭而未見開弓。攻也，人不知其所守；守也，人不知其所攻。其變化莫測，玄妙橫生，庶幾可隨必所欲矣。是以剛柔相濟之道，蛾眉之本傳也。

歌訣

站式方圓，探讓互摻，頂隨相用，逼閃相連。

存乎一心，騙為至關，有勇有謀，變化無端。

空空空，中中中，練到空時方始中，勸君莫學有中有，瞎子點蠟白費燈。

爾來習武，遁入空門，不有中有，不空中空；

習到空時，始達妙音，須知禪機，亦是拳文。

師承十分古來無，能接七分即高徒，要想十分藝，三分須自積。

人站門戶莫輕進，四方變化奧妙深，動中取勝爾須記，不欲勝人方勝人。

雞登步，小拐打，肘底錘，倒翻花，斜來七星點，扯我靠身扎，入了蛾眉門，你打我也打。

十字攻守秘訣

陳：出手一式站方圓，變化四方任周旋。

註：出手陳式，須利於實戰，便於攻防，能進能退，能內能讓，難人之進，利已之攻，攻守變化，皆可藏於一式之中，使敵無可窺我之變化，如太極之一極生兩儀，兩儀生四象，四象變化無窮者是也。其法：萬法歸一(常叫陳式)，玉女挪蓮(常叫十字步)。

探：門戶不開用手探，宗法步法動中觀。

註：遇敵交手，未知敵之技藝若何，不可冒然而攻，宜以虛式引之，叫開門戶，牽動步勢，窺敵防我所出之宗法步法若何，然後相機而行，伺機而動可也。其法：龍女拂袖(即探手或引手)，杏花出牆(單出牆或腳探)。

讓：手凶勢凶莫怕他，讓開一步自枉然。

註：敵我相攻，我身所在之位置，即為敵攻擊之目標也。敵若發手，無論何招式，無非欲擊我也。我遇敵攻來時，若讓開被攻擊之位置，則長無論何招何式，必落空矣，讓手之中，亦可窺敵之變化矣。其法：移身換影(分小讓，大讓，磨讓)

隨：能讓能隨是高手，如膠似漆緊相連。

註：能讓不能隨，是被動之守也。此打收手之法。彼來擊我，我即讓之，彼招發完時，其手必收，其勢必頓，我緊隨彼之收手跟而擊之者，即隨也。是以讓則避其銳氣，隨則擊其惰歸。其法：龍女戲珠(有隨前手，隨後手，上式隨三法)。

藏：若遇藏手莫相連，相連必挨暗中拳。

註：此暗中設伏之法。多以引手，頂手，讓手中用之。其法：藏手(引手藏低對腳，直射虎，倒身蹬三式。攔門拳，小讓，大讓，藏蘭花手三式)。

頂：你打我打先打你，欲動已動即動拳。

註：此後發先至，同動制敵之法。彼一欲動，或剛一出手，我未等彼之腳到，未等彼之手出，即發手擊之，後彼發手，先彼打到，擊敵於半式之中，則敵無論何招何式俱不能進矣。其法：玉女按蓮(分單頂一法，閃頂二法)，玉女抽身(分撤步單頂，大頂二法)，裙里腿(用反式，常叫低對腳)，一面花(用反式，常叫攔門拳)。

逼：一式牽動莫停留，莫容起手進連環。

註：我頭手一出，敵若讓我，我頭手未發完，二手即連續擊之，使敵未有相隨之機，即逼也。其法：一面花(用正式)，斜插一枝梅(用正式，常叫斜射虎)，三步逼(分直，斜三法)，倒踩蓮(用正式)，玉女引路(即開路式)，單插花(用正式)。

騙：故開門戶誘敵入，以假亂真玄中玄。

註：此欲左故右，欲上故下，欲遠故近，欲取故與之法也。式式必有假，真假必同時，須知真遇真時假，假遇假時真，誘編為至關，妙用存乎心，攻其必救，始為真騙。其法：指東打西(分上手，下手，單手三法)，裙里腿(用正式，常叫三叫門)，重摟腳(用正式)。單叫門，直射虎。

閃：此閃非比他人閃，入得門來始真傳。

陸海迎門三不顧，順風擺柳勢法全。

註：此讓開打到之法，彼來擊我，我於讓開被攻擊位置之同時，亦發手擊敵，與敵同時打到，則敵擊為虛，我擊為實，使敵未有還手之餘地，其必不能逃矣。是為絕手。入了蛾眉門，你打我也打，正是此謂。其法：閉月羞花(即反磨，為斜插一枝梅之反式)，沉魚落雁(即正磨，為玉女引路之反式。)，杏花出牆(用反式，即倒身蹬)，玉女問路(用反式，即磨踢)。

錯：錯了還錯原非錯，玄中更玄確是玄。

入化通神能於此，贏人只用半招拳。

註：拳不接手，一錯也；顛倒所用，攻非其時，又錯也。有此錯中之錯，則真假無虞，探騙之術無益矣。磨以讓為法，錯以頂為始。廣言其錯，式式或錯，錯中之錯，切莫輕說，藏手與錯法，乃看家拳中看家拳，非入室弟子，未可輕傳，只傳其八法，已足其用矣。

看家十八法歌訣

十腳八手：十腳八手拜摩訶
六字真經：陳探讓隨藏帶錯
手采邊門：手采邊門要牢記
腳打中宮：腳打中宮猶可說
心無定意：心無定意情難審
行無定蹤：行無定蹤勢難摸
出乎自然：似無師出自然有
純乎性靈：如無身軀靈性多
能解此訣：嫡傳應識蓮花印
方為正宗：正宗須解認拳歌

十腳

裙里腿，倒拖裙，斜插花，倒踩蓮，單出牆，穿心腳，玉女問路，燕子穿簾，龍女取珠，觀音轉蓮。

八手

一面花，直射虎，觀音轉蓮，斜插一枝花，玉女按蓮，玉女抽身，閉月羞花，沉魚落雁。

六字

陳：玉女挪蓮

其法：心無定意，行無定蹤。似守非守，似攻非攻。

探：龍女拂袖

其法：若即若離，若假若真。變幻莫測，幻手無形。

讓：移身換影

其法：視則有之，動則走之。擊則空之，攻則無之。

隨：龍女戲珠

其法：出手即讓，未收即隨，不打收手，方是真隨。

藏：藏　手

其法：似讓非讓，似頂非頂。非讓亦讓，非頂亦頂。遠攻近取，不入險地。閃讓近取，身無憂慮。

錯：錯　手

其法：攻非其時，顛倒所用，陰陽移位，乾坤倒行。

劍法

歌曰：蛾眉劍法妙入神，殘虹一式定乾坤；身若驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人；

非同凡技欲歌舞，應是奇傳道數真；輸贏只須出半手，縱是越女也失魂。

其法：童子扣門，玉女抽身，黃鶯穿柳，燕子入林，紅線盜盒，避青入紅，移花接木，拂花掠影，龍女拂袖，紫竹入雲，分花拂柳，素女撣塵，西子洗面，越女追魂。

殘虹者，非言劍之殘者也，猶棋之殘局，一著即可定輸贏矣。

夫劍者，神之所至，精之所化，形之所名者也，知此者，當形神合一，劍我一體，射如蛟龍，抽若掠鴻，則敵自無懈可擊矣。兵器乃手之加長，用劍之心法，同於拳理，制敵之訣竅，與拳訣無異，直不因其有殊，略有不同耳，弟子當自悟之，簪法，槍法亦然。

槍法

峨眉劍法有妙方，也有槍法堪稱強；

素娥守門人難識，玉女抽身勢難當；

斜插梅花大拂面，雙鬟扣門小試槍；

圈拿點扎莫管他，避青入紅不用忙；

更有分花拂柳式，縱是神仙也難防。

其式：

素娥守門(中平槍藏把持槍式)

玉女抽身

避青入紅

素女撣塵

小鬟扣門二式(探打把，斜上打把)

倒步迎進分花拂柳式

大開門迎進分花拂柳式

分花拂柳式一步三槍

你分我也分斜上步崩分點喉槍

攔路槍(過攔拿槍)

分花拂柳對劈槍

分花拂柳分桿槍(滑分進槍)

內功宗法述要

一。老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。是以得道者，得自然也。即知道為自然，欲得之乾，非以自然求之，將何益焉。諸法之修習，近道之階梯也，自然而然，天道之所宗，萬法之所歸也。是以采陰補陽，取坎填離，奪天地之造化，侵日月之玄機，有作有為，是為道門功法。

悟靈性為至上，置身軀於度外，不生不滅，不垢不淨，無欠無餘，誠佛門之正果。

二。佛者，悟也，西方聖者之稱也。

既曰四大皆空，空門何以有門，既曰凡有所像，皆為虛妄，無像何以有像。此亦近道之階梯也，若見象執著，不悟本源，則不異雪捍面，刀切風，無底砂鍋化凍凌之輩也。須知萬法皆由心生，心生萬法皆生，心滅萬法皆滅，若論本業，皆屬無有，無心無像，我法俱空，道自通矣。

紫竹林中觀自在，白蓮台上現如來，自知之矣。

三。著意固守，刻意導引，實乃後天模仿，行雲流水，一任自然，方是先天修煉。

著意固守，刻意導引，猶出此圈中，入彼圈中，何時得以解脫。是內功導引之諸法，實縛身之繩索也，五百羅漢，豈能一面，三千揭諦，怎能一身。人各有異，而以一死法求之，能近道乎，不入歧途則怪乎矣。

然則內氣何以得之，則謂之曰：放下後天，先天自明，心不著像，大道自生。有欲觀竅，無欲觀妙。若問必欲守之，則守在何處。曰：一念欲動處，天地未形時。

四。行功須身密，意密，語密，若靜中有動，是為入竅，大禮參拜，需當認師，千姿百態，神佛助爾，赤身修煉，爾須勿拒，一任自然，是爾真諦，精華洗身，亦飲靈藥，見像歸真，應須自悟，去我合神，方是真修，若論本來，皆屬無有，我法俱空，自見真如。

然六根清淨，勿須煉體，以靜歸靜，自現如來，其中奧妙乃須口授。

峨眉拳當代宗師孟憲超簡介

孟憲超先生，原籍河南省鞏義市孟寨村人，1943年生，1958年在四川重慶市十三中讀書時得吳先緒先生真傳，習峨眉拳法，現為河南省峨眉拳術研究會終身名譽會長。據《開封市志》第四冊第19卷武術部分記載：“70年代末，峨眉拳在開封得以發現，1979年4月在河南省武術調研會上，開封拳師孟憲超應邀獻技，峨眉拳第一次公開”。
1986年至今，孟憲超先生在《武林》、《武魂》、《精武》、《中國功夫》、《少林武術》等全國各大武術雜誌上發表峨眉拳文章50餘篇。是國內撰文介紹峨眉拳的第一人。1987年應邀列席“全國首屆武術學術理論研討會”，並應邀參加“全國技擊理論研討會”。1987年“開封市武協峨眉拳研究會”成立任會長。1988年“河南省峨眉拳學術研究會”成立任會長。1988年9月開封市機械廠技校，開封黨校、面向全國招生，辦了三期面授班。每期將近300人，學時為一個月。1988年10月，又受聘於河南大學武術學院進修班，兼職教授峨眉拳，學時兩年。2007年出版《峨眉拳全書》 。2012年錄製峨眉拳教學視頻。

非物質文化遺產

代表性傳承人

峨眉拳傳人董如軍教授

董如軍（1957—），籍貫山東鄄城，自幼習少林、查拳、太極拳、形意等武術，在河南大學讀書時，1979春，偶遇恩師孟憲超，勤學苦練10載峨眉拳，1991年8月，著《古傳實戰秘技—峨眉拳述真》北京體育大學出版社出版，1993年，隨人才引進，其將峨眉拳帶入廣州，把峨眉拳多與警營結合，故同仁稱讚“警用峨眉拳”。 2009年，著《警用格鬥技法》人民體育出版出版，為峨眉拳的普及與發展，突出武為警用，起到了關鍵性的作用。在部隊武警、海關、公安教授出的弟子有張炳艷，盧偉浩、徐義偉、葉奇、賴少波、馬璐琦、鐘小傑、曾令旺、王馬衛、王亞楠、餘勇、張俊拔、顏博、周淑茵、吳志宇、黃明燦、張偉澤、黃偉添、羅偉彬、董 言、曾思龍、馮汝穎、魏俊峰、羅澤奇、張相智、徐小強、林茂龍、林昌振、劉煒鋼、李慶旺、程智傑、陳志輝、陳偉傑、吳湘東等新秀。