基本介紹
- 中文名：峙宇法師
- 出生日期：1962年
- 俗姓：陳
- 出家時間：1978年
個人經歷,個人影響,
個人經歷
1980年，法師以優異的成績考入中國佛學院。在校期間，專心致志，學修並重，解行並進，深得院長趙朴老以及其他領導老師們的器重。
1983年，法師因學修出色，本科還未畢業就被選派到日本佛教大學參學訪問。留日期間，法師始終保持中國僧人的傳統本色，謙卑寬容，修學精進。於1985年在日本第29屆文部大臣杯全國青年辯論大會上榮獲“日本文部大臣特別獎勵”獎。同時，法師作為中國佛教的友好使者，受邀遍訪日本各宗派的佛教團體，朝拜了鑒真和尚開創的律宗道場——奈良唐招提寺，參訪了日本佛教的發祥地——比睿山、高野山，以及東京立正佼成會、 神奈川金澤文庫等眾多寺院。法師自謙而尊人，所到之處皆留下淳厚友誼。
1986年回國後，繼承釋迦遺志，荷擔如來家業。二十多年來，一直以“弘揚佛法、利益眾生”為已任，秉持“教學相長，解行相應”的教旨。先後在北京中國佛學院、浙江普陀山佛學院、天台山佛學院，從事佛法研修與教學。
2006年秋，峙宇法師受嘉興市佛教協會的邀請，經嘉興市宗教局備案確認後，入主精嚴講寺。當走進寬廣的精嚴講寺，峙宇法師感受到了一個身為佛弟子將要挑起的擔子有多重。端祥那佛教協會珍藏的御賜“龍藏”巨匾，他似乎見到了千年古剎的歷史風光；捧起博物館收藏的“宋敕精嚴禪寺碧光戒壇之印”的大印章，他猶如觸摸了歷代高僧對戒律的精嚴行持；翻閱著民間文史愛好者編撰的《精嚴寺志》，他從中窺視到了社會大眾對佛教文化的迫切需求和重興精嚴講寺的殷切期待。
個人影響
莊嚴道場，利樂有情。重興古剎，百事待興，千頭萬緒，形像為先。一座寺院內偏小的佛像和高大的殿宇比例失調，它就失去了佛門的敬仰和莊嚴。易地七星重建寺院後，困於資金匱乏，從青龍港邊原精嚴寺搬遷的佛像，只能作為暫時過渡。當初要鑄全銅佛像的計畫，一時難成現實。峙宇法師入主精嚴講寺後，誠心請求三寶加持，請求韋陀菩薩護法幫助，重塑佛像和完善環境。於是，功德紛紛而至：山門前的通道，有人認修；新塑的佛像，有人資助；大殿的抱柱，有人定做；佛帳幢幡，有人捐贈……眾人拾柴火焰高，不到一年的時間裡，共募得善款和捐贈數百萬元。精嚴講寺面貌於是煥然一新。
清淨為道，和合是場。法師謹遵佛制，恪守律儀，住持正法，利益有情。在重塑寺院形象之後，緊接著進行整肅道風，恢復叢林清規制度，僧俗過堂，半月誦戒，結夏安居，為大眾傳授三皈五戒、八關齋戒等。
人能弘道，道不弘人。弘法利生才是如來家業，才是僧人根本。法師在著手整肅道風的同時，就開始設台講經昌隆正法。大乘佛法修學最重要的是依心地起修，因此，每逢農曆的初一與十五，法師首先選擇為大眾宣講《地藏經》，開啟眾生心地本具的寶藏，作為修學大乘的基礎。法師提倡“佛法在當下，修行即生活”，講經結合實際，深入淺出，娓娓道來，把經典中深藏的義趣講得通俗易懂，讓聞者當下就有下手用功之處，當下即得受益，吸引著越來越多的聽眾雲集到精嚴講寺……
應事有條不紊即持戒，清淨自在即定慧。法師慈悲為懷、平等包容接引來訪的每一位客人朋友，上至政府領導官員、企業家老闆，下至普通信眾、年邁的老居士，無不真誠善待。雖然平日要負責道場建設、寺務管理，又要進行講經說法，每天的時間日程非常繁忙，但是法師對境隨緣，迎賓接客不迷不煩，耐心細緻，把握當下，輕鬆自在，寓佛理於歡喜幽默的簡短交談中，讓客人朋友們帶著煩惱困惑而來，滿載歡喜清涼而歸。大乘佛法修學在哪裡？無上般若智慧表現在哪裡？法師為我們所演示的就是答案，即在日常生活衣食起居中，即在迎賓接客待人處事中，體現出佛法的平等慈悲、幸福美滿、真實快樂！不為自己得安樂，念念為道場，念念為正法，念念為利益眾生，值此即是應無所住而行於布施，即是般若真實智慧，即是真行菩薩道精神！
未度有情令得度，已度之者使成佛。法師傳承薪火，與時俱進，發心致力於建設一個和合如法的清淨道場，成就僧俗大眾的學習修行。持戒為本，淨土為歸，為了適應現代眾生的根機，改建念佛堂，規劃建設選佛場、講經堂、彌陀村、往生堂等，成就眾生了生死脫輪迴的真正大事。
如今精嚴講寺在峙宇法師的主持管理下，正走上重興之路……，弘揚佛法普度眾生，安定人心和諧社會，莊嚴國土利樂有情，正等待著您的參與！
