三國魏嵇康﹑呂安被司馬昭殺害後，他們的好友向秀過嵇的舊居山陽，聽到鄰人的笛聲，懷亡友感音而嘆，於是寫了一篇《思舊賦》。後遂以“山陽笛”等喻悼念、懷念故友。
基本介紹
- 中文名：山陽笛
- 拼音：shān yáng dí
- 解釋：喻悼念、懷念故友。
- 出處：《昭明文選》卷十六
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詳細釋義
典源
《昭明文選》卷十六、三國魏·向子期（秀）《思舊賦·序》
向秀字子期，河內懷人也。清悟有遠識，少時為山濤所知，雅好老莊之學。莊周著內外數十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統也，秀乃為之隱解，發明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書詎復須注，正是妨人作樂耳。」及成，示康曰：「殊復勝不﹖」又與康論養生，辭難往復，蓋欲發康高致也。康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽。康既被誅，秀應本郡計入洛。文帝問曰：「聞有箕山之志，何以在此﹖」秀曰：「以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。」帝甚悅。秀乃自此役，作思舊賦云：余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才。嵇意遠而疏，呂心曠而放，其後並以事見法。嵇博綜伎藝，於絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞泉，寒冰悽然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：將命適於遠京兮，遂旋反以北徂。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮，悲麥秀於殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。託運遇於領會兮，寄余命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。後為散騎侍郎，轉黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容而已。卒於位。二子：純、悌。
向秀字子期，河內懷人也。清悟有遠識，少時為山濤所知，雅好老莊之學。莊周著內外數十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統也，秀乃為之隱解，發明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書詎復須注，正是妨人作樂耳。」及成，示康曰：「殊復勝不﹖」又與康論養生，辭難往復，蓋欲發康高致也。康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又共呂安灌園于山陽。康既被誅，秀應本郡計入洛。文帝問曰：「聞有箕山之志，何以在此﹖」秀曰：「以為巢許狷介之士，未達堯心，豈足多慕。」帝甚悅。秀乃自此役，作思舊賦云：余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才。嵇意遠而疏，呂心曠而放，其後並以事見法。嵇博綜伎藝，於絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經其舊廬。於時日薄虞泉，寒冰悽然。鄰人有吹笛者，發聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：將命適於遠京兮，遂旋反以北徂。濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺兮，歷窮巷之空廬。嘆黍離之憫周兮，悲麥秀於殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。託運遇於領會兮，寄余命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。後為散騎侍郎，轉黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容而已。卒於位。二子：純、悌。
同源典故
向子賦 向秀歸來 呂安亡 山陽作 山陽夜笛 山陽宅 山陽怨笛 山陽恨 山陽笛 山陽聞笛 山陽舊侶 山陽賦 橫笛一聲 河裡笛 為笛聲懷舊 聞笛 聞笛賦 落日聞笛 賦山陽 鄰人吹笛 鄰人笛 鄰家笛 鄰笛 隔江笛 風悲笛 風笛愴四鄰
運用示例
唐 司空曙《殘老百嘩歌同王員外耿拾遺吉中罕李端游慈思各賦一物》：“金谷箏中傳不似，山陽笛里寫難成。
唐 許渾《同韋少尹傷故衛尉李少卿》：“何須更賦山陽笛，寒月沉西水向東。”
清 宋琬《清之名彥鄭羽宸杜允良李方壺輩皆先君門下士相繼而歿詩以哀之》：“鄰家吹笛切，倍使旅魂驚。”
唐 孔紹安《傷顧學士》詩：“何言陵谷徙，翻驚鄰笛悲。”
清 方文《沉景山墓上作》詩：“乍捧雙珠今痛絕，況聞隣篴似 山陽 。”
清 紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“再到曾游，已非舊主，殊深鄰笛之悲。”
顧無咎 《三月十九日酒痴招飲》詩：“忍聽鄰笛傷前度，便對黃壚哭故人。”
