《山海經校注》是一本2022年後浪丨北京聯合出版公司出版的圖書。
基本介紹
- 書名:山海經校注
- 作者:袁珂
- 出版社:後浪丨北京聯合出版公司
- 出版時間:2022年2月
- 頁數:512 頁
- 定價:72 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787550225640
- 出品方:後浪
- 副標題:最終修訂本
《山海經校注》是一本2022年後浪丨北京聯合出版公司出版的圖書。
《山海經校注》是2022年北京聯合出版公司出版的圖書。本書為袁珂先生在系統研究《山海經》基礎之上,經過校勘、考辨、注釋,為讀者與研究者提供的一部傳統文化典籍經典之作。《山海經校注》自出版以來在海內外產生了廣泛而深遠的影響...
袁珂先生在《山海經校注.序》中曾這樣說:“《山海經》匪特史地之權輿,亦乃神話之淵府。”說《山海經》是中國神話的“淵府”(寶庫),是為歷來研究中國神話的學者眾所公認的。魯訊先生在《中國小說史略》中亦說《山海經》“蓋古之巫書”,又在《漢文學綱要》中說“蓋以記神事”。足以證明《山海經》是一部...
《山海經/崇文國學普及文庫》為節選,經文部分即以1985年巴蜀書社影印還讀樓校刊本為底本,兼采各版本之長,並參照了已有的一些研究成果,如袁珂先生的《山海經校注》(上海古籍出版社1983年版)等。所選插圖則以馬昌儀老師的《古本山海經圖說》為主。《山海經/崇文國學普及文庫》在註譯的過程中充分考慮了讀者對象...
西晉太康年間,汲冢出土了《穆天子傳》,其沖有周穆王見西王母的傳說,這也大大刺激了當時人對《山海經》的關注。清代國小發達,王念孫、郝懿行、畢沅、汪紱等在郭璞注的基礎上,進一步整理注釋《山海經》,取得了豐碩的成果。今人袁珂先生畢生致力於《山海經》的研究,有《山海經校注》《山海經校譯》《山海經全譯》諸...
之後,袁珂先生先後撰寫了《中國神話傳說》、《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《中國神話百題》、《中國神話傳說》、《中國民族神話詞典》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書·神異篇》、《山海經校注》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800餘萬字的論文。袁珂先生的大多數著作在香港...
注釋、翻譯、解讀這部奇特的典籍。作者簡介 周明,1957年生,四川省社會科學院神話研究所研究員。研究方向為《山海經》等神話類典籍。曾長期擔任神話學專家袁珂先生助手,協助其完成《中國神話傳說詞典》《中國神話史》《山海經校注(修訂版)》等。個人著述有《中國神話資料萃編》《釋神校注》《山海經集釋》等。
西晉太康年間,汲冢出土了《穆天子傳》,其沖有周穆王見西王母的傳說,這也大大刺激了當時人對《山海經》的關注。清代國小發達,王念孫、郝懿行、畢沅、汪紱等在郭璞注的基礎上,進一步整理注釋《山海經》,取得了豐碩的成果。今人袁珂先生畢生致力於《山海經》的研究,有《山海經校注》、《山海經校譯》、《山海經全譯...
《山海經校注》雲:“渭水出鳥鼠同穴山,東注河,入華陰北。”晉郭璞注釋:“鳥鼠同穴山,今在隴西首陽縣,渭水出其東,經南安、天水、略陽、扶風、始平、京兆、宏農、華陰縣入河”。渭水從渭源縣發源成河,流經隴西、通渭、武山、秦安、天水、清水,東止於陝西省潼關縣並注入黃河,全長八百多公里,流域面積十三萬...
巫文化中最古老的中國神話傳說則是靈山十巫。《山海經·大荒西經》記載:大荒之中有山名曰豐沮。玉門,日月所入。有靈山,巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫,從此升降,百藥爰在。“豐沮”,任乃強先生註:“顯然指的鹽泉”。著名神話學家袁珂先生在《山海經校注》中釋“靈山...
東帝精衛,讀為jīng wèi tián hǎi,《山海經》中的人物,是炎帝的一個女兒。成語典故 東帝精衛 炎帝的一個女兒叫精衛 簡介 拼音:jīng wèi tián hǎi 解釋:精衛:古代神話中的鳥名。精衛銜來木石,決心填平大海。舊時比喻仇恨極深,立志報復。後比喻意志堅決,不畏艱難。出處: 《山海經校注》:“炎帝...
至於 鳥鼠 。” 《山海經校注》云:“渭水出鳥鼠同穴山,東注河,入華陰北。” 晉郭璞注釋:“鳥鼠同穴山,今在隴西首陽縣,渭水出其東,經南安、天水、略陽、扶風、始平、京兆、宏農、華陰縣入河”。唐 岑參 《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》:“ 魚龍川 北 盤谿 雨, 鳥鼠山 西 洮水 雲。”
袁珂《山海經校注》 有儋耳之國,任姓,禺猇子,食谷。北海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺彊 。《山海經·大荒北經》 、《山海經·大荒東經》云:“禺京處北海,禺猇處東海,是為海神。簡介 《海外北經》最後記載:“北方禺彊,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇。”解釋:北方的神明...
窺窳,經查山海經(袁珂《山海經校注》,非此名,為“窫窳”之誤。請詳見此條目內“來歷”一章,內容寫的也是“窫窳”)。請刪除此條,或把圖併入“窫窳”的條目中。此圖確實來自《山海經.北山經》,但名稱是“窫窳”。出處 《山海經·北山經卷三》:其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窺窳,其音如嬰兒,...
《山海經校注》:“即女丑之屍;言其變化無常也。”珂案:女丑之屍已見海外西經;女丑蓋女巫也,郭釋“變化無常”云云則無非臆想之玄說耳。《太平御覽》:大蟹在海中。又,女丑有大蟹。《抱朴子內篇》:君子為鶴,小人成沙,女丑倚枯,貳負抱桎。《子略》:山海經,大蟹在海中,又曰女丑有大蟹,玄中記曰...
瑤池是古代神話傳說中西王母所居之地,位於崑崙山上。高大雄偉的崑崙山就好像來自九天之外,白雪皚皚的慕士塔格峰更是高聳擎日。在《山海經校注》上曾經記載,“西王母雖以崑崙為宮,亦自有離宮別窟,游息之處,不專住一山也。天界第一重天,極南之盡,乃王母頤養生息之天庭別府,名為——別有洞天,此亦是...
《山海經·大荒北經》對於“禺彊”還有一種綜合的描述:“有儋耳之國,任姓,禺猇子,食谷。北海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺彊。袁珂《山海經校注》有儋耳之國,任姓,禺猇子,食谷。北海之渚中,有神,人面鳥身,珥兩青蛇,踐兩赤蛇,名曰禺彊 《山海經·大荒北經》《山海經·...
志怪散文是以搜奇獵勝詭譎怪異的題材為內容的散文。此類散文乃中國古代散文的源頭,“吾國古籍,瑗偉瑰奇之最者,莫《山海經》若。(袁珂:《序山海經校注》)它完全超出現實生活中的人和事,以神異怪誕、夢魘幻想為其基本特徵。當代志怪散文雖不如古代發達,但也未消聲匿跡,它以新的志怪內容和形式在散文創作的...
”《山海經》已寫道:“鳥鼠同穴之山,渭水出焉。” 《山海經校注》云:“渭水出鳥鼠同穴山,東注河,入華陰北。” 晉郭璞注釋:“鳥鼠同穴山,今在隴西首陽縣,渭水出其東,經南安、天水、略陽、扶風、始平、京兆、宏農、華陰縣入河”,鳥鼠山因鳥鼠“同穴止宿”而得名。《尚書》還有一則有趣記載:...
1980年,袁珂先生出版《山海經校注》一書,1984年成立中國神話學會,袁珂先生任主席,可惜後來由於種種原因,很少參加有關的社會活動。1991年起,享受國務院頒發的有特殊貢獻專家特殊津貼。2001年7月14日逝世。主要貢獻 作為中國神話研究集大成式的學者,袁珂為中國神話學的發展做出了巨大的貢獻。特別是在上世紀50年代至...
之後,袁珂先生先後撰寫了《中國古代神話》、《中國神話選》、《中國傳說故事》、《山海經校注》、《中國神話傳說詞典》、《中國民族神話詞典》,《神異篇》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800餘萬字的論文。袁珂先生的大多數著作在香港、台灣均多次翻印,在國外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韓國、...
注],佩之不畏。”[註:郭璞云:“博施二音。施(訑)一作陁。”]郭璞《山海經圖贊》里說:“猼訑似羊,眼反在背。視之則奇,推之無怪。若欲不恐,厥皮可佩。”形象評價 猼訑是一種怪獸,它的樣子像羊,有九條尾和四隻耳朵,它的眼睛卻長在背上。有人說取它的皮披在身上,就不知畏懼。
之後,袁珂先生先後撰寫了《中國神話傳說》、《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《神話選譯百題》、《中國神話傳說》、《中國民族神話詞典》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書·神異篇》、《山海經校注》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800餘萬字的論文。 袁珂先生的大多數著作在...