山水畫稿-黃賓虹全集6

內容簡介

臨古與寫生畫稿，在黃賓虹所遣存的作品中非但數量可觀，所記錄其師古人、師造化的信息值得細細探討。以黃賓虹的觀念，首先是從研習古人成法人手，掌握中國畫空間觀與表達的語言模式，而後才是觀景寫生。同歸廈設捆時，他卻反對鞏己酷譽有清以來越演越腿雄循烈的依賴《芥子園畫傳》等晝譜的學畫方式。古人理法之本源在自然造化中，他認為畫譜提供了一個程式化的模板，卻遠離了自然生命的鮮活氣息，也即斷失了與古人真傳悟對的機緣。所以，他極力主張親炙自然。現存的畫稿中一部分，為三二十年代在黃山、雁盪、浙東、川、粵、桂等地遊歷時留下的寫生稿。寫生稿大致可分兩種，一種用鉛筆，一種用墨筆。鉛筆稿突出了現場性，只巴掌大小，單筆勾畫出山脈津梁輪廓，從所標地名可知，蘇北、雁盪、桂粵、川蜀，所到之處差不多是全程記錄。雖忽忽幾筆，但這是心、眼所到最直接之記錄。其上問或記述地域地理風俗物候特徵以及重要歷史事件，可知每到一地，黃賓虹總設法查閱史志記載。山川風物嚷祝射必有歷史人文的積澱痕跡，所以，黃賓虹筆下勾畫的山川景物已是經過心與眼的剪裁。更大量的墨筆寫生稿，想必不是現場所畫，當是遊歷旅程中的案頭記錄或過後默憶。其中有將遊歷寫生所得與古人畫法相證的意圖。比如有兩種黃山寫生，一種取法於石濤、梅清的連筆勾畫求牛懂，以表辣腳現雲氣的奇幻；一種取法戴本孝墨繞密皴寫怪石欹側以營造渾厚體積感，不同於臨古稿的是，這裹摻入了身臨真山水的『現場感氣而武夷山寫生，則一種追寫對大自然真山真水的感受，一種詳實記寫自己所見。由此可知，他的寫生圖稿既為識讀天地，也是識讀古今。這種結合對古人的臨擬、感受又面對真山實水感悟自然的寫生方法，貫穿於他的一生，由此錘鍊出一射訂戒種屬於他的語言表達模式。

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