山坡羊·燕城述懷

《山坡羊·燕城述懷》是元代曲作家劉致所作的一首散曲。這首曲前三句作者寫對追求功名的失望和厭倦，接著作者決定摒棄功名利祿之心，做一個歸隱高人，六、七句以達觀之語勸慰自己，最後作者進一步擲出歸隱之志。全曲淺近直白，直抒胸臆。這首曲子表達作者決心放棄功名，歸隱青山的願望以及生不逢時的慨嘆。

基本介紹

• 作品名稱：山坡羊·燕城述懷
• 作品別名：【中呂】山坡羊·燕城述懷
• 創作年代：元代
• 作品出處：《全元散曲》
• 文學體裁：散曲
• 作者：劉致

作品原文

【中呂】山坡羊¹·燕城²述懷

雲山有意，軒裳³無計，被西風吹斷功名淚。去來兮⁴，再休提！青山盡解⁵招人醉，得失到頭皆物理⁶。得，他命里；失，咱命里。

注釋譯文

詞句注釋

1、山坡羊，曲牌名。北曲中呂宮、南曲商調，都有同名曲牌。

2、燕城：古時燕國都城，在今河北易縣南。

3、軒裳（cháng）：即軒冕，古代卿大夫的車服。此指入仁取得功名官位。

4、去來兮：即歸去來兮，辭官退隱歸鄉。

5、盡解：完全懂得。

6、物理：事物之常事。

白話譯文

雲山有情有意，可沒有辦法得到官位，被西風吹斷了功名難求的傷心淚。歸去吧，不要舊事重提。青山善解人意讓人沉醉，得和失到頭來都是由於天理。得，是人家命里有；失，是我命里不濟。

創作背景

登臨古蹟，發興亡之嘆，抒身世之悲，是文學作品中常見的題材和內容。相傳先秦時，燕昭王為了招攬賢士，曾經在當地建造招賢台，置千金於其上，不久之後，樂毅等賢士果然應召而來，燕國國勢也從此強盛起來。這首《山坡羊》就是作於劉致憑弔燕城古蹟之時。

作品鑑賞

文學賞析

前三句作者寫對追求功名的失望和厭倦。“雲山有意，軒裳無計，被西風吹斷功名淚。”“雲山”本來是形容高山巍峨、聳人云端的情狀，在古詩詞中常常被賦予世外仙山的含義。從起首句，便可以窺見作者充滿矛盾的恩情：一方面嚮往隔絕世俗的雲山中自在隨性的生活，一方面卻又為功名無著、家業不就而憂心忡忡。“被西風吹斷功名淚”一句，將那摧折人才的制度比喻成窮凶極惡的“西風”，作者雖然才德兼備，卻在追求功名的道路上屢屢碰壁，被西風摧殘得淚眼欲乾，只能徒勞地感慨自己懷才不遇。這一句中，隱含著作者仕途失意的悵惘以及對古代那些“不拘一格降人才”的聖君賢臣的仰慕。

接二句寫作者終於決定徹底抹去功名利祿之心休提人仕為官之事，做一個歸隱田園的世外高人。“去來兮，再休提！”“去來兮”在這裡化用了陶淵明《歸去來兮辭》中“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”的意境，表明了作者向前代高士學習的美好願望。

六、七句作者以達觀之語勸慰自己，表現出一種較為通脫的情感。“青山盡解招人醉，得失到頭皆物理。”人世滄桑，變化無窮，唯有青山不管人世悲喜，自在地矗立在那裡。作者也由此悟出，官位的升降，功名的得失，富貴貧賤，一切皆是“物理”，命中注定，難以更改。這種順天從命的情緒或許有些消極，但卻真切地反映了作者情緒的變化，凸顯出了情感發展的層次。

最後幾句進一步表達作者的歸隱之志，看似平靜豁達，實則仍是自我解嘲的無奈怨嘆。“青山”本為大自然之山峰，這裡與“雲山”巧相呼應，意即雲山常逝，變化無常，青山如故，萬古長青；雲山無意，青山有情。進一步表達作者看透了人間得失皆是命中注定的道理，決心退出功名，歸隱青山的願望。此句“得”與“失”，“他”與“咱”相對，將歷史上的賢士與自己相比，再次表達自己命中注定生不逢時的無奈和悲哀。將個人的命運歸結於上天的做法，似乎略顯消極，但在作者生活的年代，在等級森嚴的封建制度之下，人們的確不可能將命運完全掌握在自己的手中，也不可能以一己之力向整個社會抗衡，作者的悲嘆正是那個時代的“弱者”們的一種普遍心境。

這是一支懷古嘆今的曲子。全曲用語凝重、情感深沉，流露出了元代文人不能掌握自己個人人生的悲涼與哀痛，藉以發泄了對元代社會的憤慨之情。作品的這種情調和人生觀可以說是一種“弱者的抗議”，雖然無力，卻能引起讀者的思索。

名家點評

中國詞曲學家任中敏《元曲三百首注評》：小曲淺近直白，直抒胸臆，道出了元代失意文人的共同心聲。

作者簡介

劉致（？—1335年），元代散曲作家，字時中，號逋齋。石州寧鄉（今山西中陽）人。劉致在流寓長沙期間，以其文章清拔宏麗見遇於姚燧，因姚燧薦為湖南憲府吏，後任永新州判、河南行省掾等職。與楊仲弘、張可久等為文字交。晚年貧，卒無以葬，由王真人收葬於德清。所著散曲見存於《陽春白雪》《太平樂府》《樂府群玉》等集中。