居住文化是人類豐富多姿的物質文化和精神文化體系中的一個重要組成部分。居，指住宅，就是人們使用一定的物質材料和勞動手段建造的一種具有擋風、遮陽、避雨功能的可供人們棲身、活動的實體空間，故也稱為住宅、居室。住，就是人們在這個實體空間裡棲息。居住，就是人們在建造的房屋裡棲息生活。其內容大抵包含：一是住宅建築的形態和建造方法；二是居住習俗，即居住者的行為方式和意識觀念；三是外延部分。由人的社會屬性決定的。
基本介紹
- 中文名：居住文化
- 外文名：Residential culture
概述
客家人建造土樓，聚族而居，主要是源於對中原傳統文化的認同，土樓表現出來的向心性、勻稱性和前低後高的特點，以及血緣性聚族而居的特徵，正是儒家文化和道家文化的一個縮影。土樓有形的基礎是石塊，無形的基礎就千百年來植根於中華民族之中的儒、道傳統思想觀念，這堅實強大的基礎擎起了世界上獨一無二的奇觀。
在永定範圍內，無論是哪一座土樓，樓內的男姓居民只有一個姓，沒有他姓，而且都是血緣關係較近的同宗同族人。這是注重血緣紐帶的永定客家人繼承漢民族宗法制度、在長期的歷史過程中所形成的。一家之內，家長說了算，一樓之內或全村同族之內，族長說了算，這是土樓客家人在漫長的封建時代所嚴格遵奉的一條原則，誰也不能改變它、違背它，處在特殊背景下和自然環境下的土樓客家人，血緣、親情、鄉情比什麼都更為重要，何況他們安身立命的地方危機四伏，安全難有保障。於是，自然而然的把聚族而居作為唯一的選擇。
從建築本身來看，土樓中的祖堂是土樓客家人聚族而居的重要的證明，它是土樓客家人聚族而居的標誌性建築，處於全樓的核心地位。它的功能是多方面的。即是全樓居民祭祀列祖列宗的場所，又是進行宗教活動的中心。一般正中牆上設定神座，兩邊牆上掛列祖列宗畫像，下面擺設長條供桌和方形供桌，左右兩邊牆上懸掛祖宗的畫像、遺訓和名人題詞等，下面靠牆處分別放置一排古香古色的丈太師椅、茶几。
永定客家土樓樓內都有私人住宅（廚房臥室）又有公共場所（大門，廳堂，樓梯等）大家長期居住在一起，低頭不見抬頭見，從小就養成了愛護公共場所，維護公共秩序的好習慣，男婦老幼在每天早晚，一日三餐都經常在一起談天說地。邊吃飯邊聊天（冬天在廳堂，夏天在三個大門口），大家說說自己的喜怒哀樂，互相交流生產，生活經驗，解決各自的矛盾。樓內居住人多複雜，家庭，小孩子，夫妻，鄰里之間發生爭端是難免的，然而不管是什麼時候，只要發生了爭吵，全樓兄弟叔侄大家就會及時前來圍觀調解，把大事化小，小事化了。
