尚簡

《尚簡》是王韜所著作品，出自於《王韜卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：尚簡
• 作者：王韜
• 作品出處：王韜卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

隆古以還，靡得而知之矣。唐、虞而降至於三代，其治不相襲。如夏尚忠，商尚質，周尚文。至於周末文勝，卮言日出，諸子百家各鳴異說。而朝聘宴享往來酬酢之間，其言詞之繁，禮義之費，徒尚虛文而無實用，其弊至於不可勝言。至祖龍崛起，悉舉而付之一炬，此亦勢之不得不然者也。蓋天下為治無常，質勝則飾之以文，繁極則御之以簡。自漢至今，幾二千餘年，人情之詐偽極矣，風俗之澆漓至矣。律例繁多，刑獄瑣碎；文法之密，逾於網羅；辭牘之多，繁於沙礫。動援成法，輒引舊章，令人幾無所措其手足。各直省稟報之案，虛詞緣飾，百無一真，而更益之以六部之律例紛紜，互相牽制。不知此特便於吏胥舞文弄法，索賄行私，以上下其手而已。非特不能為治，且足以壞政體，而於經國治民毫無裨補。即其下，繁文縟節，亦指不勝屈，要不過徒亂人意耳。故吾嘗曰：吏胥所據之部例，士子所習之時文，皆可盡付之祝融虐焰中而後大快也。昔者漢高祖之入關也，與關中父老約法三章耳，殺人者死，傷人及盜抵罪。其言直捷簡快，而其感於人心已至於浹肌膚，淪骨髓。然則治天下，豈在乎法律之多，足以杜弊而止奸乎?時至今日，在官與在民皆患其繁，勢不得不以簡御之。

其一曰任人。內而天子之權寄於宰相，宰相分之於六部。外而天子之權寄於督撫，督撫分之於牧令。皆必久其期，專其任，雖在遠而信之不疑，毋令文法之吏得以掣其肘。既曰破格用人，則所薦舉者，試之於事，即可不次擢用，而毋令部吏拘以資格。推之於外省調遷委用，亦惟督撫得而持之，一切銓選諸弊端毋得以撓其間。

其一曰設官。請廢捐納一途，而以科甲、保舉二者並行。科甲則廢斥時文，專尚實學，務求其明晰時務，通達政體，於錢穀兵刑諸大端無所不通，使其於進身之時，即為坐官之地，文字則其末也。保舉則行古者鄉舉里選之法，孝弟經濟不專於一門，即使其疲車羸馬，廬墓割骨，致飾於外，而亦足以厚風俗，正人心，較之無用之時文，相懸奚啻霄壤。若捐納不廢，則官方斷不能澄，宦途斷不能肅，徒足以病國而殃民。即使此中有才，鄉里中豈有不共舉之者乎?何事於納貲為也。

【注】：以上為原文部分內容

出處

此文出自《王韜卷（中國近代思想家文庫）》。

作者簡介

王韜：初名利賓，學名瀚，字蘭卿，因上書太平軍被清廷緝捕，改名韜，字紫詮，號天南遁叟。王韜早年進入上海墨海書館翻譯《新約》，後又在香港英華書院協助傳教士理雅格把《四書》《五經》譯成英文，乃是當時西經中譯與中經西譯的第一人。王韜多次至西歐和日本遊歷，頻繁訪學問道，是當時為數不多地具有世界視野的中國人，他在香港期間創辦《循環日報》，設立弢園書局，成為近代中國新聞出版事業的奠基人之一，王韜還曾發表大量政論時論，鼓吹變法自強和政體改革，晚年主持上海格致書院，力行教育變革，有《弢園文錄》和《弢園尺牘》等多種著作傳世。