尚書古文疏證辨正自序

《尚書古文疏證辨正自序》是皮錫瑞所著作品，出自於《皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：尚書古文疏證辨正自序
• 作者：皮錫瑞
• 作品出處：皮錫瑞卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

國朝《尚書》之學，始於閻百詩征君。自《疏證》書出，而古文孔《傳》之偽，如秦、越人洞見五臟癥結，使學者不為偽書所惑，厥功甚偉。惟征君生當國初，其時漢學方萌芽，於古、今文家法未盡瞭然，亦間惑於先入之言，多引宋人臆說，詆斥古義，有偽孔本不誤而征君以為誤者，非特無以服偽孔之心，且恐左袒偽孔者將有以藉口。

征君嘗駁朱子曰：“輕議先儒，其罪小。曲徇先儒而俾聖賢之旨終不明於天下後世，其罪大。余竊居罪之小者而已。”錫瑞學識淺陋，奚敢抵排前哲?顧嘗謂征君能辨古文孔之偽，而未識今文之真。一書，向有重名，治者奉為圭臬，不為辨正，恐疑誤後學。乃竊比於徵君之駁朱注，而自居於罪之小者焉。山陽丁儉卿嘗辨正數條，茲具列之而廣所未備，其精確者不贊一詞。義有未安，妄加簽記，不知蓋闕，請俟異日。善化。

作者簡介

皮錫瑞（1850—1908），字鹿門，湖南善化人，光緒壬午科舉人，四次會試落第後，絕意功名仕進，以講學、著述終老，最終成為晚清經學大師、教育名家。他精治《尚書》，兼攻鄭學，晚年融貫群經，創發大義，是清代今文經學的集大成者之一。他一生窮經究史，通達古今之變，在戊戌維新時提出“不引經書，專講史事”，以使變法跳出“康學窠臼”，又在晚清新政中倡導“善變而取法於古”，反對“全盤西化”，力圖從舊學中開啟新知。皮錫瑞從經世救時走向維新變法、由“窮愁著書”轉而“通經致用”的經歷、言行與思想，可謂晚清數十年間社會政治和學術文化變遷的一個縮影。